Tibetan
ན་རེ༔ ལས་ཀྱི་རྡེའུ་དཀར་ནག་རྒྱ་མར་ཐེག་ཅིག་ཅེས་ལྷ་བདུད་བུ ཆུང་གཉིས་ཀྱིས་གཞལ་བ་གླང་མགོ་ཅན་གྱིས་བརྟག་པས་ནག་པོའི་རྒྱ་མ་ལྡོག་པ་དང་༔ མེ་ལོང་ལ་བལྟས་པས་ཉེས་པའི་དབང་བསྒྱུར་བ་དང་༔ ཡིག་ཆུང་ལ་བལྟས་པས་མི་དགེ་བའི ལས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་ཚུལ་ཤར་བས༔ དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་མི་འདིས་འཇིག་རྟེན་གྲང་ང་ཁམས་ན་དཀར་པོའི་དགེ་བ་དུག་ལྟར་སྤངས་ནག་པོའི་སྡིག་པ་སྨན་ལྟར་སྤྱད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཐོག་ཏུ་ཕོབ་ཅིག༔ ཚ་བའི་དམྱལ་ཁམས་སུ་སྐྱོལ་ཅེས་པའི་གསུང་བསྒྲག་པས༔ ལས་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་ཉེས་ཅན་བཙོན་དུ་བཟུང་བ་ལྟར་སོད་སོད་ཆོད་ཆོད་ཀྱི་སྒྲ་དྲག་པོ་འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ཏུ་ལྡིར་བ་ལྟ་བུས་སེམས་ཅན་མང་པོ་དེད་ཁྲིད་བྱས་ཏེ་དམྱལ་བར་བསྐྱལ༔ དེར་ཁོར་ཡུག་ཐམས་ཅད་ལྕགས་སྲེག་གི་ས་གཞི་སུབ་དང་མཚམས་མེད་པ་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་མེ་ལྕེའི་རང་བཞིན་འབར་འཁྲིགས་གཡོ་བའི་ནང་དུ༔ ཕན་ཚུན་དགྲ་མི་ཤ་བོ་ལྟ་བུར་མཐོང་སྟེ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྡེག་རེས་བྱས་ནས་ཤི་སོས་བྱེད་པ་ཡང་སོས་དང་༔ ལུས་ལ་ ཨོཾ༔ ཐིག་བཏབ་སྟེ་ལྕགས་སྲེག་གི་སོ་ལེས་དྲ་གཤགས་བྱེད་པ་ཐིག་ནག་དང་༔ ལྕགས་སྲེག་གི་གཏུན་ཁུང་དུ་བླུག་ནས་ལྕགས་སྲེག་གི་གཏུན་བུས་བརྡུང་བ་བསྡུས་འཇོམས་དང་༔ ལྕགས་སྲེག་གི་ཁང་པ་སྒོ་མེད་པར་ཆུད་ནས་སྡུག་བསྔལ་བ་ངུ་འབོད་དང་༔ ལྕགས་སྲེག་གི་ཁང་པ་ཉིས་རིམ་དུ་བཙུད་ནས་བསྲེགས་པ་ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང་༔ ལྕགས་ཀྱི་གསལ་ཤིང་མེ་འབར་བ་རྩེ་གསུམ་པས་ཐལ་མར་འབིག་པ་ཚ་བ་དང་༔ ལྕགས་ཟངས་ཁྲོ་ཆུར་འཚོད་པ་རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང་༔ ལྕགས་ཀྱི་མགལ་མེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྲེག་པ་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བའི་བར་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བློ་ཐོག་ཏུ་བླངས་ཏེ་དེ་དག་གི་ངག་སྒྲ་དང་རྣམ་འགྱུར་བྱ་བྱེད་སྣ་ཚོགས་དངོས་སུ་སྤྱད་ནས་ཡ་ང་བ་དང་ཡི་མུག་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་སེམས་རུ་ཤན་དབྱེ་བ་དང་༔ ལུས་འགྲེ་ལྡོག་འཕར་ལྡང་ཡན་ལག་འཕེན་སྡུད་བྱེད་པ་རྣམས་ལུས་རུ་ཤན་དབྱེ་བ་དང་༔ ངག་ནས་ཆོ་ངེ་འོ་དོད་དྲག་པོ་འདོན་པ་རྣམས་ནི་ངག་རུ་ཤན་འབྱེད་པའི་ཐབས་སོ༔ གྲང་བའི་དམྱལ་བ་ལ་ས་གཞི་ཁོར་ཡུག་ཐམས་ཅད་ཆབ་རོམ་དང་གྲང་ལྷག་བུ་ཡུག་གིས་སྒྲེབ་པ༔ ཆུ་བུར་ཅན་དང་༔ ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་ཅན་དང་༔ ཨ་ཆུ་ཟེར་བ་དང༔ ཀྱི་ཧུད་ ཟེར་བ་དང་༔ སོ་ཐམ་ཐམ་པ་དང་༔ པདྨ་ལྟར་གས་པ་དང་༔ ཨུཏྤལ་ལྟར་གས་པ་དང་༔ པདྨ་ཆེན་པོ་ལྟར་གས་པ་སྟེ་གྲང་དམྱལ་བརྒྱད་དང་༔ ཉི་ཚེ་ཉེ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་སྡུག བསྔལ་བློ་ཐོག་ཏུ་བླངས་ཏེ་དེ་དག་གི་རྣམ་འགྱུར་ངག་གིས་སྒྲ་སྐད་དང་༔ ལུས་ཀྱིས་འགྲེ་ལྡོག་གཡོ་འགུལ་སྣ་ཚོགས་པ་བར་མ་ཆད་པར་བྱས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་རྒྱུད་སློང་བ་ཙམ་སྦྱང་བར་བྱ་བ་དང་༔ དེ་བཞིན་དུ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་བཀྲེས་སྐོམ་དང་༔ དུད་འགྲོའི་བཀོལ་སྤྱོད་གསོད་གཅོད་ལ་སོགས་པ་དང་༔ མིའི་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི༔ ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འཐབ་རྩོད་དང་༔ ལྷ་འཆི་འཕོ་ལྟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་འགྱུར་ལུས་གཅུ་བ་དང་༔ མཆོང་བ་དང་༔ རྒྱུག་པ་དང་༔ འཕར་ལྡང་འགྲོ་སྡོད་ཡན་ལག་འཕེན་སྡུད་སོགས་དང་༔ ངག་གིས་བརྗོད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་༔ སེམས་ཀྱིས་བདེ་སྡུག་མྱོང་ཚོར་སྣ་ཚོགས་བློ་ཐོག་ཏུ་བླངས་ཏེ་རྒྱུད་ལ་མྱོང་བར་བྱ་བ་རྣམས་བར་དོ་སྦྱོང་བའི་རིམ་པའོ༔ འཁོར་བ་ལ་ངེས་འབྱུང་དང་སྐྱོ་ཤས་མཁྲིས་ནད་ཅན་ལ་བཙོ་ཟན་བྱིན་པ་ལྟར་སྐྱུག་ལོག་པར་བྱེད་པ་ཙམ་གྱི་བར་དུ་སྦྱངས་པས་གནས་སྐབས་སུ་འཁོར་བ་ལ་ཞེན་པ་ལོག་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་བརྩོན་པར་འགྱུར་བ་དང་༔ མཐར་ཐུག་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས ཨོཾ༔ པའི་རྒྱུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ༔ བར་དོའི་སྣང་བ་རྒྱུད་ལ་བླངས་ནས་བློ་མ་སྦྱོང་ན་ངེས་འབྱུང་གཏིང་ནས་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་བས་འདི་བཞིན་རང་གི་རྒྱུད་ཐོག་ཏུ་མ་བླངས་པར་འཆི་བ་དང་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བཤད་པ་ཐོས་ཀྱང་ཡུལ་གཞན་ཞིག་ཏུ་དེ་ལྟར་ཡོད་པའི་ཚུལ་བཤད་པ་ཙམ་ལས་དོན་རྒྱུད་ལ་འབྱོར་པ་ཉིན་སྐར་ཙམ་ལས་མེད་པས༔ རང་གི་རྒྱུད་ལ་བཀལ་ནས་སྣང་བ་སྦྱང་ན་དོན་རྒྱུད་ལ་འབྱོར་ངེས་པ་ཡིན་པས་བློ་སྦྱོང་བ་འདི་གནད་དུ་ཟུངས་ཤིག༔ དེ་ལྟར་འཁོར་བའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ཐོག་ཏུ་བཀལ་ནས་ཡང་ཡང་སྦྱངས་པའི་མཐར༔ རང་གི་སྣང་བ་སྐད་ཅིག་གིས་གནས་སུ་འགྱུར་ཏེ་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འདི་སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་རི་འབར་འབུར་དང་༔ འོབས་གཤང་གཤོང་དང་རྡོ་གསེག་མ་ཅན་དང་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་རྩུབ་རེག་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་ངོས་འཇམ་ཞིང་ཁོད་སྙོམས་པ་གཞོན་ནུ་མའི་ལག་མཐིལ་ལྟ་བུ་དང་༔ རྒྱ་ཆེ་ལ་ཁྱོན་ཡངས་པ་ཚད་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པ་མནན་ན་ནེམ་ཞིང་བཏེགས་ན་སྤར་བ༔ སྨན་གྱི་སྤང་རི་ལས་དྲི་བཟང་གི་ན་བུན་འཐུལ་བ༔ ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་མེ་ཏོག་པདྨོ་བཞད་T11617 - 407 པས་ས་གཞི་ཡོངས་སུ་ཁེབས་པ༔ ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་དང་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བ་མིག་མང་རིས་སུ་བྲེས་པ༔ འདོད་ཡོན་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་དབྱར་གྱི་ན་བུན་ལྟ་བུར་འཕྱོ་ཞིང་བར་སྣང་
Chinese
纳热！让天神和恶魔两个小孩用秤来称量善恶业，结果显示恶业的一端下沉。照镜子，显示罪恶的权力；看小纸条，显示不善业极其严重。于是，法王立即宣告：将此人所作所为的果报降临到他身上！此人在寒冷的世界里，像躲避毒药一样躲避善业，像使用药物一样使用恶业。把他送到热地狱去！随着命令的下达，狱卒们像抓住罪犯一样，发出“嗖嗖、嚓嚓”的响声，犹如千龙齐鸣，驱赶着众多生灵前往地狱。在那里，周围的一切都是燃烧的铁地，没有空隙，整个天空都充斥着火焰，燃烧、密集、摇曳。他们互相视为仇敌，用各种武器互相殴打，经历着死而复生的痛苦，这就是“复活地狱”。还有，在身体上 嗡！（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）做上记号，用燃烧的铁犁切割身体，这是“黑线地狱”；将人投入燃烧的铁臼中，用燃烧的铁杵捶打，这是“捣舂地狱”；进入没有门的燃烧铁屋中，痛苦地哭喊，这是“号叫地狱”；被关在两层的燃烧铁屋中焚烧，发出巨大的哭喊声，这是“大号叫地狱”；用燃烧的三叉铁叉刺穿身体，直至化为灰烬，这是“灼热地狱”；在铁锅铜锅中熬煮，极其灼热，这是“极热地狱”；与燃烧的铁块一同焚烧，这是“无间地狱”之间的痛苦。将所有这些痛苦都铭记在心，真实地模仿他们的声音、表情、行为，使人感到恐惧和厌恶，这就是区分心识的手段；身体扭动、跳跃、四肢伸展收缩，这就是区分身体的手段；口中发出强烈的哀嚎和呼救，这就是区分语言的手段。寒冷地狱中，整个地面都被冰雪和寒风暴雪覆盖，有“生疱地狱”；有“疱裂地狱”；有称为“阿秋”的地狱；有称为“吉呼”的地狱；有牙齿打颤的地狱；有像莲花一样裂开的地狱；有像乌巴拉花一样裂开的地狱；有像大莲花一样裂开的地狱，这就是八寒地狱；以及近边地狱等等的痛苦。
English
Nare! Let the two young children, the gods and demons, weigh the white and black karmas on a scale. The result showed that the black karma side sank. Looking in the mirror, it showed the power of sin; looking at the small note, it showed that non-virtuous karma was extremely serious. Immediately, the Dharma King proclaimed: "Let the consequences of this person's actions fall upon him! In this cold world, he has shunned white virtues like poison and used black sins like medicine. Send him to the hot hell!" As the order was given, the jailers, like capturing a criminal, made "swoosh, chacha" sounds, like a thousand dragons roaring at once, driving many sentient beings to hell. There, everything around was a burning iron ground, without gaps, and the entire sky was filled with flames, burning, dense, and swaying. They saw each other as enemies, beat each other with various weapons, and experienced the pain of dying and being reborn, which is the "Resurrection Hell." Also, on the body Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) a mark is made, and the body is cut with a burning iron plow, which is the "Black Line Hell"; people are thrown into a burning iron mortar and pounded with a burning iron pestle, which is the "Pounding Hell"; entering a burning iron house without doors, crying out in pain, which is the "Crying Hell"; being burned in a two-story burning iron house, making loud cries, which is the "Great Crying Hell"; piercing the body with a burning three-pronged iron fork until it turns to ashes, which is the "Burning Hell"; boiling in iron and copper pots, extremely hot, which is the "Extremely Hot Hell"; burning together with burning iron blocks, which is the pain between the "Uninterrupted Hell." Keeping all these pains in mind, truly imitating their voices, expressions, and actions, making people feel fear and disgust, this is the means of distinguishing consciousness; the body twisting, jumping, limbs stretching and contracting, this is the means of distinguishing the body; uttering strong wails and cries for help from the mouth, this is the means of distinguishing language. In the cold hells, the entire ground is covered with ice and snow and blizzards, there is the "Blister Hell"; there is the "Blister Bursting Hell"; there is the hell called "Achuu"; there is the hell called "Kyi Hu"; there is the hell of chattering teeth; there is the hell that cracks like a lotus; there is the hell that cracks like an Utpala flower; there is the hell that cracks like a great lotus, these are the eight cold hells; and the sufferings of the neighboring hells, etc.
Chinese
将痛苦置于心中，并不间断地用语言发出声音，用身体做出各种扭曲、摇动和运动，仅仅是为了通过痛苦来激发自性而进行修习；同样地，也要修习饿鬼的饥渴，以及畜生的役使和宰杀等等；人类的生老病死；非天（阿修罗）的争斗；天人（提婆）的死亡、转移和堕落等等的各种姿态，包括身体的扭曲、跳跃、奔跑、跳动、行走、站立、肢体的伸展和收缩等等；口中念诵各种言语； 心中将各种苦乐感受置于心中，并在自性中体验，这些都是中阴修习的次第。对于轮回生起厌离和厌恶，就像给胆病患者喂食油炸食物一样，仅仅是为了让他们呕吐，通过这样的修习，暂时可以使他们对轮回的执着消失，从而努力修行神圣的佛法；最终，这将成为从根本上动摇轮回的因。 唵（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）！如果在自性中接受中阴的显现而不修习心性，那么厌离心就不会从内心深处生起。因此，如果在没有将这些置于自己的自性中的情况下，仅仅听到关于死亡和轮回痛苦的描述，那就像在讲述发生在其他地方的事情一样，对自性的实际影响微乎其微。因此，如果将这些置于自己的自性中并修习显现，那么其意义肯定会融入自性，所以要抓住这个修习心性的关键。像这样，将所有轮回的显现都置于自性中，并反复修习，最终，自己的显现会在瞬间转化为其本性，外在的器世间会转化为空性，一个远离戏论的法界，整个大地没有山丘、隆起、深渊、坑洼、斜坡、碎石和带刺的树木等等，没有任何粗糙的触感，表面光滑平坦，像年轻女子的手掌一样；广大而宽阔，其范围与天空的边缘相同，按下时柔软，抬起时膨胀；从药草山中散发出芬芳的雾气；各种颜色的莲花盛开，覆盖整个大地；天空中彩虹和光芒交织成网状图案；如夏季云雾般漂浮在空中的是令人满意的供养云海。
English
Taking suffering into your mind, and continuously making sounds with your voice and various contortions, movements, and gestures with your body, just to train by arousing the self with suffering; likewise, practice the hunger and thirst of pretas (hungry ghosts), and the exploitation and slaughter of animals, etc.; the birth, aging, sickness, and death of humans; the battles of asuras (demigods); and the death, transference, and falling of devas (gods), etc., with various postures including twisting the body, jumping, running, leaping, going, standing, extending and contracting limbs, etc.; uttering various words with the mouth; Taking various experiences of happiness and suffering into your mind and experiencing them in your self, these are the stages of training in the bardo. Generating renunciation and disgust for samsara, like giving fried food to someone with a bile disorder, just to make them vomit, through such practice, temporarily, attachment to samsara can disappear, and one will strive to practice the sacred Dharma; ultimately, this will become the cause of shaking samsara from its very foundation. Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵)! If you take the appearances of the bardo into your self and do not train the mind, renunciation will not arise from the depths of your heart. Therefore, if you hear about death and the suffering of samsara without taking these into your own self, it is like telling stories of things happening elsewhere, with little real impact on your self. Therefore, if you place these in your own self and train in appearances, then the meaning will surely be integrated into your self, so grasp this key of training the mind. In this way, placing all the appearances of samsara into your self and practicing repeatedly, in the end, your own appearances will instantly transform into their nature, and the outer container world will transform into emptiness, a dharmadhatu free from elaboration, the entire earth without hills, bumps, abysses, hollows, slopes, gravel, and thorny trees, etc., without any rough touch, the surface smooth and flat, like the palm of a young woman's hand; vast and expansive, its extent equal to the edge of the sky, soft when pressed and expanding when lifted; fragrant mists emanating from the medicinal mountain meadows; lotus flowers of various colors blooming, covering the entire earth; rainbows and networks of light woven into intricate patterns in the sky; clouds of desirable offerings floating in the sky like summer mists.