Tibetan
ཕྱུག་དྲེགས་པའི་སྲོག་རྒྱུད་ལས༔ འཇིག་རྟེན་དབང་སྡུད་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོའི་བདུད་རྩི ཕུད་ཀྱི་བསྐང་གསོལ་རཏྣ་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་ཕྲེང་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ T11608 - 351 བདུད་འཇོམས་བཀའ་སྲུང་ལྷ་ཆེན་ཝྃ།༔ ན་རྐརྒངྒ་ཉྩ་རྦརྨ། རྒྱལ་ཀུན་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ལས་སྤྲུལ་པ༔ དབང་ཆེན་དབང་གི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་འདྲ་ཨོ་རྒྱན མཁན་པོ་པདྨ་ངས༔ མ་འོངས་སྐལ་བཟང་སྐྱེས་བུའི་སྲུང་མ་དང་༔ གསང་གཏེར་གཉན་པོའི་སྤྱི་ཡི་བྱ་ར་བ༔ སྣང་སྲིད་དབང་ཕྱུག་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཉིད༔ ཐུགས་དམ་བསྐང་ཞིང་ལས་ལ་ཁོལ་བའི་ཕྱིར༔ ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་བསྐང་གསོལ་འདི་ཉིད་བརྩམས༔ དེ་ལ་ལྷ་ཆེན་བསྒྲུབ་པ་གང་དག་གིས༔ བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ལྡན་རབ་དབེན་གཙང་མའི་སར༔ མཎྜལ་ཟླ་གམ་དབང་གི་ཁ་ཏོག་ཅན༔ དེ་སྟེང་ཙན་དན་དམར་པོའི་ཕྱེ་མ་བཏབ༔ རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་ཚོམ་བུ་རབ་བཀོད་ནས༔ ཟངས་སྣོད་ནང་དུ་དཔལ་བཤོས་ནོར་བུའི་དབྱིབས༔ ལི་ཁྲི་མཚལ་སོགས་དབང་གི་རྫས་ཀྱིས་བྱུགས༔ T11608 - 352 རུཁྲོཾ།༔ རཏྣའི་ཕྲེང་བ་པདྨ་དམར་པོས་བརྒྱན༔ གཡས་སུ་བཤོས་ཕྲན་གཡོན་དུ་ལྷ་བཤོས་དང་༔ ཕྱོགས་བཞིར་ལས་བཞིའི་བཤོས་བུ་ཁ་ཏོག་ཅན༔ དེ་རྒྱབ་གཏོར་ཆུང་བདུན་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་༔ མཐའ་མར་བསྐང་བའི་དོད་རྫས་དག་གིས་བསྐོར༔ མཛེས་པའི་དར་ཚོན་ལྔ་ཡིས་ལེགས་པར་བརྒྱན༔ དེ་མདུན་པདྨའི་སྣོད་དུ་གཡང་རྫས་བཀྲམ༔ ནང་དུ་བརྟེན་རྫས་བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་དང་༔ དབང་གི་རྫས་མཆོག་རིལ་བུ་བྱིན་ལྡན་བཀོད༔ སྟེང་དུ་ལེ་བརྒན་དམར་པོའི་ལྡིང་གུར་ཕུབ༔ གཞན་ཡང་ཕུད་ཀྱི་སྣོད་དུ་བདུད་རྩི་དང་༔ དཀར་སྐྱེམས་དམར་སྐྱེམས་གསེར་སྐྱེམས་གཏོར་མ་དང་༔ མར་ཐུད་བུ་རམ་ཤ་སོགས་མཆོད་རྫས་རྣམས༔ དངོས་གཙང་བཀོད་ལེགས་རྒྱུ་དག་བྱེད་པ་གནད༔ དེ་ནས་རང་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷར་གསལ་བ༔ TI1608 - 353 རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་དབྱིངས་ལས་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་གཏུམ་དྲག་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཕྱག་གཡས་པས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་གྲི་གུག་ནམ མཁར་གདེངས་པ༔ གཡོན་པས་བྷནྡྲ་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བའི་ཁྲོད་དུ་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་མཚེར་བ༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང་སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་གདན་དུ་བཏིང་ཞིང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཐམས་ཅད་གསོལ་བའི་སྤྱི་བོར་རལ་པའི་རྩེ་རུ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་གྱི་སྐུར་བསྐྱེད་ལ༔ གཉིས་ཀའང་མེ་དཔུང
Chinese
富骄傲的命脉中， 掌控世间的红铁钩甘露， 名为精华供赞宝权之王的串饰。 降魔护法大神瓦(藏文：ཝྃ།)，那惹刚嘎匝热玛(藏文：ན་རྐརྒངྒ་ཉྩ་རྦརྨ།)。 诸佛总集智慧所化现， 敬礼大权掌控之神。 我等邬金 堪布莲师我， 为未来贤劫善士之护法， 秘密严厉之伏藏总管， 轮回显有自在摩诃提婆您， 为令誓言圆满役使效劳故， 造此甚深究竟之供赞。 彼大神修法无论何者， 吉祥加持寂静清净处， 坛城半月形，具掌控之色， 其上撒布红色檀香粉， 珍宝五种堆积善布置， 铜器之中食子珍宝之形状， 用红丹朱砂等掌控之物涂抹。 吽仲(藏文：རུཁྲོཾ།)， 宝串以红莲花装饰， 右边小食子左边神食， 四方四事业之食子具颜色， 其后七十三小朵玛， 周围以圆满之供品替代物围绕， 以美丽五彩丝绸善装饰， 其前莲花器皿中撒布财物， 其中放置依凭物命石命轮， 掌控之物殊胜加持丸安放， 上面覆盖红色李子帐篷。 其他精华器皿中甘露与， 白酒红酒金酒朵玛与， 酥油红糖肉等供品物， 物品干净布置精美本质纯净是关键。 之后自己观想为增上之本尊。 自己刹那间从法性空性中，化现为大权马王黑汝嘎， 凶猛暴烈红黑色，一面二手， 右手持天铁弯刀指向天空， 左手持满盛鲜血之颅器于胸前， 头发褐黑色向上竖立之中， 显现绿色马头嘶鸣， 双足以舞姿站立， 将轮回显有骄傲者踩于脚下为垫， 身着所有尸陀林之装束， 头顶发髻之顶端，观想为邬金大师莲花生， 莲师颅鬘力降轮回显有之身相， 二者皆于火焰中。
English
From the lifeblood of the haughty rich, the nectar of the red iron hook that controls the world, A supplication offering called "A Rosary Adorning the King of Ratna Empowerment." Demon-subduing Dharma Protector, Great God Vam (Tibetan: ཝྃ།), Naragangga Zarema (Tibetan: ན་རྐརྒངྒ་ཉྩ་རྦརྨ།). Emanated from the wisdom of the total collection of all Buddhas, I prostrate to the powerful deity who controls power. I, Orgyen, Khenpo Pema, as the protector of the fortunate beings of the future, the general guardian of the secret and fierce treasures, the Lord of Existence, Mahadeva himself, in order to fulfill the vows and be employed in the work, I have composed this profound and ultimate supplication offering. For those who practice the Great God, in a place of auspicious blessing, secluded and pure, a mandala in the shape of a crescent moon, with the color of control, Sprinkle red sandalwood powder on it. Arrange the five precious jewels in a beautiful array. Inside the copper vessel, the shape of a glorious food offering jewel. Anoint it with red ochre, cinnabar, and other substances of control. Hum Trum (Tibetan: རུཁྲོཾ།), The rosary of jewels is adorned with red lotuses. On the right, a small food offering; on the left, a divine food offering. In the four directions, food offerings of the four activities with different colors. Behind it, seventy-three small tormas. Surrounded by substitute substances for fulfilling the vows. Beautifully adorned with five-colored silk banners. In front of it, scatter wealth substances in a lotus vessel. Inside, place the supporting substances: life stone, life wheel, and the supreme substance of control, blessed pills. Above, erect a red plum tent. Furthermore, in the vessels of essence, nectar and, white alcohol, red alcohol, gold alcohol, tormas and, butter, molasses, meat, and other offering substances. The key is to arrange clean and beautiful objects with pure essence. Then, visualize oneself as the supreme deity. Instantly, from the emptiness of Dharmadhatu, one transforms into the Great Powerful Horse King Heruka, fierce and wrathful, dark red-black, with one face and two arms. The right hand holds an iron meteor curved knife pointing to the sky. The left hand holds a skull cup filled with blood at the heart. In the midst of the dark brown-black hair swirling upwards, a green horse head neighs. Standing in a dancing posture, the arrogance of samsara and nirvana is placed under the feet as a cushion. Adorned with all the charnel ground ornaments, at the top of the matted hair on the crown, visualize the Great Orgyen Padmasambhava, the form of the Lotus Skull Garland, subduing samsara and nirvana. Both are in a blaze of fire.
Tibetan
་དམར་ནག་འབར་བའི་ཀློང་དུ་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་འཁོར་བར་བསྐྱེད་དོ༔ རང་རང་གི་རྩ་སྔགས་ཀྱང་བརྗོད༔ དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ནི༔ རཾ་ཡཾ་ཁ༔ ལན་གསུམ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སོགས ཧཾ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷཱ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ༔ གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་བྱ་དང་༔ བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་མཆོད་པ༔ རཀྟ་དམར་གྱི་མཆོད་པ༔ བ་ལིང་ ཟོཾ།༔ རྒྱན་གྱི་མཆོད་པ༔ དམ་རྫས་མྱོང་གྲོལ་གྱི་མཆོད་པ༔ འཕན་གདུགས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཆོད་པ༔ ཡིད་འོང་སྐྲེག་མོའི་མཆོད་པ༔ གཟུགས་འགྲོས་སྣ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ༔ ཇ་ཆང་ཕུད་རྒོད་ཀྱི་མཆོད་པ༔ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་གྱི་མཆོད་པ༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་མཆོད་པ༔ གསུར་ཆེན་དུད་པའི་མཆོད་པ༔ གཞན་ཡང་རྟེན་རྫས སྒྲུབ་རྫས་བསྐང་རྫས་མཆོད་རྫས་ཐམས་ཅད་མ་ཚང་བ་མེད་པ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཟད་མི་ཤེས་པ༔ ངོ་བོ་བདེ་སྟོང་ཟག་པ་མེད་པ༔ རྣམ་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་མང་ཞིང་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་རྣམ་རོལ་དུ་དགྱེས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱདྱཾ་སོགས ཤབྡ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་རཱུ་པ་ཤཔྡ་གནྡྷེ་རཱ་ས་སྤཪྴ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་སྭ་ཧཱ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཏཱ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་བྷཱ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཥཱ༔ ཨོཾ་ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་སོགས སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་སྙན་གསན་དབབ་ཅིང་སྤྱན་འདྲེན་ནི༔ དར་དམར་གཡབ་ཅིང་རོལ་མོ་བསྒྲགས༔ དྲི་བཟང་སྤོས་ཀྱི་དུད་པ་བཏང་༔ ཧོཿ དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ༔ ཧོཿ དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ༔ ཧོཿ དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ༔ གསན་དུ་གསོལ༔ མཁྱེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ངང་ལས༔ འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་གར་མཁན༔ གསང་ཆེན་ཏནྟྲ་ཡོངས་ཀྱི་གཉེར་འཛིན༔ སྟོན་པའི་ལུང་བསྟན་མཆོག་ཏུ་འཕགས་པ༔ ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་ཤར་བའི་མཐུ་ལྡན༔ ཆོས་སྐྱོང་དྲེགས་པ་ཡོངས་ཀྱི་སྤྲུལ་གཞི༔ སྟེང་ལྷ་ཁམས་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ་བོ༔ འོག་ཀླུ་ཁམས་ཀུན་གྱི་གཉའ་ནོན༔ བར་ལྷ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་གཤེད་མ༔ དམ་ཚིག་ཅན་ལ་གདུང་སེམས་ཆེ་བ༔ དམ་མེད་རྣམས་ལ་ཁྲོས་འཁྲུག་རྔམས་པ༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སྙིང་ཉེ་བ༔ དགྲ་དང་བགེགས་ལ་རྩལ་ཕྱུང་བ༔ འགྲོ་བའི་སྣང་སེམས་ལ་ད
Chinese
在红黑燃烧的火焰中，将三界掌握于手中，以威势压倒三有，使八部众成为奴仆眷属。各自的根本咒也要念诵。然后是加持供品：རཾ་ཡཾ་ཁ༔ （藏文）三遍。 ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སོགས ཧཾ༔ （藏文，梵文天城体：ओं स्वभावाः शुद्धाः，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvāḥ śuddhāḥ，汉语字面意思：嗡，自性清净）等。从空性中，由བྷཱ་（藏文，梵文天城体：भा，梵文罗马拟音：bhā，汉语字面意思：光）化现出宽广巨大的珍宝器皿，其中有供水、洗足水、鲜花、焚香、明灯、香水、食物、乐器，以及色、声、香、味、触，甘露、药的供品，红色的血供，食子ཟོཾ།༔（藏文）装饰的供品，誓言物体验解脱的供品，幡、伞、胜幢的供品，悦意的怖畏女的供品，各种形象的供品，茶酒精华的供品，白三物、甜三物的供品，肉血红色的供品，盛大的烟祭供品，此外还有所有不缺少的所依物、修法物、圆满物、供品，广大且用之不竭，本体是乐空无漏，显现如幻众多，愿令成为普贤供云的化现而欢喜。ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：ओं वज्र अर्घं आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，啊，吽） ཨོཾ་བཛྲ་པཱདྱཾ་སོགས ཤབྡ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：ओं वज्र पाद्यं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pādyaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，足水）等。 ཨོཾ་རཱུ་པ་ཤཔྡ་གནྡྷེ་རཱ་ས་སྤཪྴ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་སྭ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体：ओं रूप शब्द गंधे रास स्पर्श आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ rūpa śabda gandhe rāsa sparśa āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，色，声，香，味，触，啊，吽，梭哈） ཨོཾ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཏཱ༔ （藏文，梵文天城体：ओं महा सर्व पंच अमृत हूँ ह्रीः ता，梵文罗马拟音：oṃ mahā sarva paṃca amṛta hūṃ hrīḥ tā，汉语字面意思：嗡，大，一切，五，甘露，吽，舍，塔） ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་བྷཱ༔ （藏文，梵文天城体：ओं महा बलिंता हूँ ह्रीः भा，梵文罗马拟音：oṃ mahā baliṃta hūṃ hrīḥ bhā，汉语字面意思：嗡，大，食子，吽，舍，巴） ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཥཱ༔ （藏文，梵文天城体：ओं महा रक्त हूँ ह्रीः ष，梵文罗马拟音：oṃ mahā rakta hūṃ hrīḥ ṣa，汉语字面意思：嗡，大，血，吽，舍，沙） ཨོཾ་ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་སོགས སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体：ओं नमः सर्व तथागत भ्यो वि，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata bhyo vi，汉语字面意思：嗡，敬礼，一切，如来，）等。然后是降临聆听并迎请：摇动红色的绸缎，奏响乐器， 燃起芬芳的香烟。 ஹோ！祈请垂念！ ஹோ！祈请垂念！ ஹோ！祈请垂念！ 祈请聆听！ 祈请知晓！ 从法界离戏的自性中，圣妙大悲宝藏观世音的幻化舞者，所有大密续部的执事者，导师授记最为殊胜者，事业无碍成就之威能具足者，所有护法傲慢者的化身，上方天界一切之主， 下方龙界一切之颈压者，中间天魔等的刽子手，对具誓者慈悲心大，对无誓者愤怒威猛，对修行者心怀亲近， 对怨敌和魔障施展力量，对有情的显现和心
English
Gathering the three realms into one's power in the midst of blazing red and black flames, subduing the three existences with might, and generating the eight classes as servants and retinues. Recite each of their root mantras. Then, the blessing of the offering substances: RA YAM KHA (藏文) three times. Oṃ svabhāva śuddhāḥ (藏文，梵文天城体：ओं स्वभावाः शुद्धाः，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvāḥ śuddhāḥ，汉语字面意思：Om, pure of nature) etc. From emptiness, from BHĀ (藏文，梵文天城体：भा，梵文罗马拟音：bhā，汉语字面意思：light) arises a vast and expansive precious vessel, within which are offering water, foot-washing water, flowers, incense, light, perfume, food, music, and form, sound, smell, taste, and touch, offerings of nectar and medicine, offerings of red rakta, baliṃ (食子) ZOṂ! (藏文) offerings of ornaments, offerings of samaya substances that liberate through experience, offerings of banners, parasols, and victory banners, offerings of alluring and terrifying goddesses, offerings of various forms, offerings of the finest tea and chang, offerings of the three white and three sweet substances, offerings of meat and blood, great burnt offerings of smoke, and also all supports, practice substances, fulfillment substances, and offering substances, without anything lacking, vast and inexhaustible, the essence being bliss and emptiness, without outflows, the appearance being like many illusions, may they be pleased as manifestations of the offerings of the noble Samantabhadra. Oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ (藏文，梵文天城体：ओं वज्र अर्घं आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, vajra, offering, ah, hum) Oṃ vajra pādyam (藏文，梵文天城体：ओं वज्र पाद्यं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pādyam，汉语字面意思：Om, vajra, foot water) etc. Shabda āḥ hūṃ. Oṃ rūpa śabda gandhe rāsa sparśa āḥ hūṃ svāhā (藏文，梵文天城体：ओं रूप शब्द गंधे रास स्पर्श आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ rūpa śabda gandhe rāsa sparśa āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, form, sound, smell, taste, touch, ah, hum, svaha) Oṃ mahā sarva paṃca amṛta hūṃ hrīḥ tā (藏文，梵文天城体：ओं महा सर्व पंच अमृत हूँ ह्रीः ता，梵文罗马拟音：oṃ mahā sarva paṃca amṛta hūṃ hrīḥ tā，汉语字面意思：Om, great, all, five, nectar, hum, hrih, ta) Oṃ mahā baliṃta hūṃ hrīḥ bhā (藏文，梵文天城体：ओं महा बलिंता हूँ ह्रीः भा，梵文罗马拟音：oṃ mahā baliṃta hūṃ hrīḥ bhā，汉语字面意思：Om, great, baliṃta, hum, hrih, bha) Oṃ mahā rakta hūṃ hrīḥ ṣa (藏文，梵文天城体：ओं महा रक्त हूँ ह्रीः ष，梵文罗马拟音：oṃ mahā rakta hūṃ hrīḥ ṣa，汉语字面意思：Om, great, blood, hum, hrih, sha) Oṃ namaḥ sarva tathāgata bhyo vi (藏文，梵文天城体：ओं नमः सर्व तथागत भ्यो वि，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata bhyo vi，汉语字面意思：Om, Homage, all, tathagatas,) etc. Svāhā. Then, inviting them to listen and invoking them: waving a red silk cloth and playing music, Burning fragrant incense. HO! Please consider! HO! Please consider! HO! Please consider! Please listen! Please be aware! From the nature of the dharmadhatu, free from elaboration, the dancer who plays the magical illusion of the noble, supreme treasure of compassion, Lokeśvara, the custodian of all the great secret tantras, the one whose prophecy of the teacher is supremely excellent, the one with the power to accomplish activities without obstruction, the embodiment of all Dharma protectors and arrogant ones, the lord of all the upper realms of gods, the one who suppresses the necks of all the lower realms of nāgas, the executioner of the gods and demons in between, the one with great compassion for those who keep their vows, the one who is wrathful and fierce towards those who break their vows, the one who is close to practitioners, the one who exerts power over enemies and obstacles, the one who...