Tibetan
་པ་ཡི༔ ལས་དང་བྱ་བྱེད་ཅི་མཆིས་པ༔ སྙིང་ནས་བཤགས་སོ་བཟོད་པར་གསོལ༔ ཞེས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བརྗོད༔ _UNK འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཡོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་བསམ་ལ༔ འབྲུ་སྣ་གང་ཡང་རུང་བ་གཏོར་ཅིང་མཆོད༔ དངོས་གྲུབ་ཞུ་བ་ལ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་ པོ་དགོངས༔ སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་ལ༔ ཚེ་ཆོས་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ༔ སྣང་སྲིད་དབང་བསྡུས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དྲིལ་སྔགས་མཐར༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་དངོས་གྲུབ་བླངས༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྐུའི་འོད་ཕུང་དང་བཅས་ཏེ་འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཡོན་གྱི་ཆར་ཆེན་པོ་བབ་ནས་བདག་གི་གནས་ཁང་བང་མཛོད་ཐམས་ཅད་མེར་མེར་ཏིང་ཏིང་གང་བར་བསྒོམ༔ དེ་ནས་གཤེགས་གསོལ་བྱ་བ་ལ༔ ཧོཿ སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་པ་ཕུལ་བའི་ལྷ༔ བསྙེན་བསྒྲུབ་ལྷ་ཡི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས༔ ཇི་སྲིད་འཚོ་ཡི་བར་དུ་ནི༔ ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས༔ ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཡོངས་གྲུབ་མཛོད༔ ས་མ་ཡ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་བཛྲ༔ དེ་ནས་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ལ༔ དབང་གི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ༔ སྣང་སྲིད་དབང་བསྡུས་འོད་ཕུང་དམར་པོ་འཁྲིགས༔ གང་འདོད་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡི༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་སྲེག་བླུགས་མང་བསྐྱར་བས༔ དབང་གི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་གྲུབ་སྟེ༔ ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་༔ སྣང་སྲིད་དྲེགས་པའི་གཙོ་བོར་འགྱུར༔ བཀའ་སྲུང་གཟའ་མཆོག་ཆེན་པོས་སྲུངས༔ གསང་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ ཁྲོཾ།༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ ཞེས་པ་འདི་སློབ་བུ་རིག་གྲགས་ཞེས་བྱ་བས་ནན་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་ཀློང་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། ཝཱ སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ཞལ་327གསུམ་མོ།ཧོམ་T11608 - 331 T11608- 332 ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ ལྷ་དབང་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་པ་ཁམས་གསུམ་དབང་བསྒྱུར་བཞུགས་སོ༔ TI1608 - 333 ཐོ།༔ ན་མོ་གུ་རུ་མཱུ་ཁྱོ་པདྨ་ཀ་ར་ན་མ་ཧོཿ གཐས་ཀཧྃས༔ ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ང་ཡི་བརྒྱུད་འཛིན་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ དབུ་འཕང་དམའ་ཞིང་ཉམ་ཐག་དུས༔ ཡི་དམ་གཞན་གྱིས་སྐྱོབ་དཀའ་བས༔ ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་གདུལ་བྱར་ལེགས༔ བཀའ་སྲུང་གཞན་གྱིས་སྐྱོབ་པར་དཀའ༔ དེ་ལས་གསུང་གི་གསང་བ་ཉིད༔ དབང་ཕྱུག་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་
Chinese
的。 有什么事业和行为，从内心忏悔，祈求宽恕。念诵百字明和缘起心咒。 _UNK 观想如意宝的财富圆满具足，无所不缺，与虚空同等。撒播并供养任何谷物。祈求成就时，观想三界自在的大 尊。对于修行的瑜伽士自身，赐予寿命、佛法、食物、财富、受用和荣耀。赐予掌控显有、摄集权势的成就。在铃声咒语的结尾，念诵三遍“萨尔瓦悉地帕拉霍 (藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ，梵文天城体：सर्व सिद्धि फल हो，梵文罗马拟音：sarva siddhi phala ho，汉语字面意思：一切成就，给予！)”以获得成就。观想自在的大尊及其眷属，伴随着身的光芒，降下如意宝财富的大雨，使我的住所和仓库都充满，发出“mer mer ting ting”的声音。然后进行送神仪式： 吽！供养焚烧祭品的诸神，前往亲近修持之神的境界。直至生命终结，如同身体和影子般相伴。圆满成就一切事业。萨玛雅 阿威夏雅 谛叉 瓦吉拉 (藏文：ས་མ་ཡ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：समय आवेशय तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：samaya avesaya tistha vajra，汉语字面意思：誓言，降临，安住，金刚)。然后念诵吉祥语：在成就权势事业的火炉中， 显有被掌控，红色光芒聚集。愿一切所愿事业圆满成就，愿掌控三界的吉祥降临。萨玛雅。 如此反复进行焚烧和投入，权势的事业将圆满成就，受用增长，成就显现。成为显有傲慢之主。由护法星曜大尊守护。秘密身语意的印。萨玛雅。 吽 (藏文：ཁྲོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)！ 嘉嘉嘉 (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)！ 古雅 (藏文：གུ་ཧྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guhya，汉语字面意思：秘密)！ 这由名为学徒智称者敦促，由降魔金刚从甚深秘密空行母的心髓宝藏中翻译。善哉！善哉！善哉！哇 萨尔瓦曼嘎拉姆 (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva mangalam，汉语字面意思：一切吉祥)！ 面327三面。霍姆T11608 - 331 T11608- 332 出自甚深秘密空行母心髓，神权欲王修法，三界自在。 TI1608 - 333 托！ 纳摩古汝穆乔贝玛嘎拉纳玛霍 (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་མཱུ་ཁྱོ་པདྨ་ཀ་ར་ན་མ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo guru mukhyo padma kara nama ho，汉语字面意思：敬礼 गुरु मुख्य पद्म，莲花生)！ 嘎塔斯卡哈姆萨 (藏文：གཐས་ཀཧྃས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)！ 五百末法时期，我的传承持有者们， 地位低下，贫困潦倒之时，其他本尊难以救护，普巴金刚的事业对调伏者有利。其他护法难以救护。因此，言语的秘密， 自在欲王
English
of. Whatever actions and deeds there are, I confess from the bottom of my heart and ask for forgiveness. Recite the Hundred Syllable Mantra and the Essence of Dependent Arising. _UNK Visualize that the wealth of the wish-fulfilling jewel is complete and without lack, equal to the extent of the sky. Scatter and offer any kind of grain. When requesting accomplishments, visualize the great Lord of the Three Realms. For the yogi himself who is practicing, grant life, Dharma, food, wealth, enjoyment, and glory. Grant the accomplishment of controlling existence and gathering power. At the end of the bell mantra, recite three times "Sarva Siddhi Phala Ho (Tibetan: སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ, Devanagari: सर्व सिद्धि फल हो, Romanized Sanskrit: sarva siddhi phala ho, Literal meaning: All accomplishments, grant!) " to obtain accomplishment. Visualize the great Lord of Power and his retinue, accompanied by the radiance of his body, raining down a great rain of wish-fulfilling wealth, filling my dwelling and storehouses with the sound of "mer mer ting ting." Then perform the departure ritual: Homage! The deities who are offered burnt offerings, depart to the realm of the deities of closeness and practice. Until the end of life, associate like body and shadow. Accomplish all kinds of activities completely. Samaya Avesaya Tistha Vajra (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་བཛྲ, Devanagari: समय आवेशय तिष्ठ वज्र, Romanized Sanskrit: samaya avesaya tistha vajra, Literal meaning: Vow, descend, abide, Vajra). Then recite the auspicious words: In the furnace for accomplishing the activity of power, existence is controlled, and red light gathers. May the auspiciousness of accomplishing all desired activities completely, may the auspiciousness of controlling the three realms descend. Samaya. By repeatedly performing burning and throwing in this way, the activity of power will be completely accomplished, enjoyment will increase, and accomplishments will appear. Become the lord of the pride of existence. Protected by the great Dharma Protector Planet. Secret body, speech, and mind seal. Samaya. Hung (Tibetan: ཁྲོཾ།, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning:)! Gya Gya Gya (Tibetan: རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning:)! Guhya (Tibetan: གུ་ཧྱ, Devanagari:, Romanized Sanskrit: guhya, Literal meaning: Secret)! This was translated by Demon Subduing Vajra from the heart essence treasury of the profound secret dakini, urged by the student named Intelligence Fame. Good! Good! Good! Wah Sarva Mangalam (Tibetan: སརྦ་མངྒ་ལཾ།, Devanagari:, Romanized Sanskrit: sarva mangalam, Literal meaning: All auspiciousness)! Face 327 Three faces. Hom T11608 - 331 T11608- 332 From the Heart Drop of the Profound Secret Dakini, the practice of the King of Desire for Divine Power, the Subjugation of the Three Realms, is present. TI1608 - 333 To! Namo Guru Mukhyo Padma Kara Nama Ho (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་མཱུ་ཁྱོ་པདྨ་ཀ་ར་ན་མ་ཧོཿ, Devanagari:, Romanized Sanskrit: namo guru mukhyo padma kara nama ho, Literal meaning: Homage to Guru Mukhyo Padma, Lotus Born) ! Gathasakahamsa (Tibetan: གཐས་ཀཧྃས, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning:)! In the last of the five hundred degenerate times, when my lineage holders, have low status and are impoverished, when other yidams are difficult to protect, the activity of Vajrakilaya is good for taming. Other Dharma Protectors are difficult to protect. Therefore, the secret of speech, the King of Desire for Power
Tibetan
སྟེ༔ གཏོར་མ་ནོར་བུའི་དབྱིབས་འདྲ་ལ༔ ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པ་རྒྱན་དུ་བྱ༔ འཇའ་ཚོན་འོད་ཀྱི་གུར་ཁང་ཕུབ༔ ཕྱོགས་བཞིར་དུས་བཞིའི་ལྷ་མོ་ནི༔ ལྷ་བཤོས་བཀས་པ་ལྟ་བུ་བཞི༔ ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོ་རྒྱན་དུ་བཏགས༔ བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་བསགས་པ་དང་༔ རྟགས་བརྒྱད་རིས་སུ་བྲིས་ནས་སུ༔ བསྒྲུབ་པའི་རྟེན་དུ་བཙུགས་ནས་སུ༔ མཆོད་རྫས་འབྱོར་T11608 - 334 ལཐ༹ཾ།༔ ཚོགས་ཅི་རིགས་བཤམས༔ སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱང་༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་དང་འོད་ཕུང་དམར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་འོད་དམར་པད་མ་རཱ་གའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་ལས་གྲུབ་པའི་འོད་ཕུང་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུ་འབར་བའི་དབུས་སུ་པདྨ་རཱ་ག་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དབྱིབས་ཟླ་གམ་སྒོ་གཅིག་པ༔ རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཁྱོན་ཡངས་པ་དབྱིབས་མཛེས་ཤིང་བཀོད་ལེགས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་རཱ་གའི་ཁྲི་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཟླ་གམ་པའི་སྟེང་དུ༔ པདྨ་དང་ཉི་མ་ཟླ་ཕྱེད་ཀྱི་གདན་ལ༔ བདག་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡི་T11608 - 335 གེ་ཨཱཿདམར་པོ་འོད་འབར་བ་གཅིག་འཕྲོས་ཏེ་བབས་པ་ལས༔ རྒྱལ་བ་སྲས་དང་སྲུང་མར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས ཅད་ཚུར་འདུས་ཨཱཿ ལ་ཐིམ༔ མར་འཕྲོས་སྐྱེ་འགྲོ་གཟུགས་ཡོད་དང་གཟུགས་མེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་རྩལ་ཤུགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་༔ ཉི་ཟླ་ནོར་བུ་འབྱུང་བ་བཞིའི་བཅུད་དང་གཟི་བྱིན་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་ཨཱཿ ལ་ཐིམ༔ ཨཱཿཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ བརྡལ་ཁྱབ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ༔ ཀུན་སྣང་གསལ་ཁྱབ་ཀྱི་བདག་ཉིད༔ འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་བྱེད་པོ༔ སྲིད་དང་སྲིད་མིན་གྱི་བཀྱེ་བསྡུ་དབང་ཆེན་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་མཚོན་བྱེད་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་ཞིང་༔ སྲིད་གསུམ་དབྱིངས་སུ་གཞིག་ནུས་པའི་མཚོན་བྱེད་ནག་པོའི་མདངས་ཆགས་པ༔ འཁོར་འདས་དུ་མ་རོ་གཅིག་ཏུ་གཟིགས་པའི་མཚོན་བྱེད་སྤྱན་གཅིག་པུས་བར་སྣང་ཁམས་སུ་གཟིགས་པ༔ ཁྲོ་གཉེར་སྡུད་ཅིང་ཞལ་འཛུམ་ཞིང་བཞད་པ༔ སྙན་རྒྱན་ནོར་བུ་ཀེ་ཀེ་རུ་ལས་བྱས་པ༔ ནག་ལ་སྣུམ་པའི་དབུ་སྐྲ་རྟིང་རྩེར་སླེབས་པ༔ ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་འབར་བས་ཁམས་གསུམ་གྱི་བློ་ཡིད་ཐམས་ཅད་ ཟོཾ།༔ འགུག་ཅིང་༔ གཡོན་པས་དབང་གི་ཞགས་པ་དམར་པོས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བྲན་དུ་འཆིངས་ཤིང་སྡོམ་པ༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་སྟབས་སུ་བཞེངས་ནས གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་བསྒྲེང་བ༔ གཅེར་བུ་ཡིད་བཞིན་གྱི་
Chinese
且，朵玛形状如宝，以铁钩为标志作庄严，支起彩虹光之帐篷，四方为四时之天女，如四份神馐祭品，四手印作为庄严佩戴，聚集吉祥八物，八瑞相绘于其上，作为修法的所依而安立，供品丰T11608 - 334 盛。将所有荟供陈设齐备，以自性空净化，从空性中自身明现为本尊，从心间发出无量红色光芒和光蕴，从如红莲花般的红色光蕴中，在如劫末之火般燃烧的光蕴中央，由红莲花所成的宫殿，形状为半月形，只有一个门，宽广辽阔，外形优美，陈设精妙的中央，在宽广辽阔的红莲花宝座上半月形的座垫上，在莲花、日月半月之垫上，我从本尊心间发出本T11608 - 335 尊的红色光芒（藏文：ཡི་གེ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yi ge āḥ，汉语字面意思：字 阿）闪耀降临，对所有诸佛菩萨和护法神众供养令其欢喜之供品，所有所依和能依之坛城全部收摄融入阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中，向下放射，所有有形无形众生的威力、力量、能力、才华、气势等，以及日月、宝物、四大元素的精华和光彩、能力全部聚集融入阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）完全转变，广大遍布空性的本体，一切显现光明遍布之自性，欲望之界的造作者，有和没有之施与收摄的大自在欲王，降伏三界的象征，身色如红莲花般红润，能将三有摧毁于法界的象征，具有黑色的光泽，将轮回涅槃诸多视为一体的象征，仅用一只眼睛凝视虚空界，双眉紧锁，面带微笑，发出笑声，耳饰由宝石刻刻如制成，乌黑油亮的头发盘于顶端，右手持燃烧的弯刀，勾取三界所有心识，左手以红色权力之索，将所有显有存在束缚和禁锢为奴仆，双足以舞立姿站立，高举秘密金刚杵，赤身裸体，如意
English
And, the torma is shaped like a jewel, adorned with a hook as a symbol, a rainbow light tent is erected, the four directions are the goddesses of the four seasons, like four portions of divine food offerings, the four hand gestures are worn as ornaments, the eight auspicious substances are gathered, and the eight symbols are painted on it, established as a support for practice, offerings are abunT11608 - 334 dant. All the Tsog offerings are arranged, purified with emptiness of self-nature, from emptiness, one's own self appears as a deity, from the heart center, immeasurable red light and light clusters emanate, from the red light cluster like the color of a red lotus, in the center of the light cluster burning like the fire at the end of an eon, a palace made of red lotus, shaped like a crescent moon, with one door, vast and spacious, with a beautiful shape and exquisite arrangement, in the center, on a wide and spacious red lotus throne, on a crescent-shaped cushion, on a lotus, sun, and half-moon cushion, from the heart center of my Yidam, the T11608 - 335 Yige AH red light (Tibetan: ཡི་གེ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: yi ge āḥ, Chinese literal meaning: letter A) shines and descends, offering pleasing offerings to all Buddhas, Bodhisattvas, and Dharma protectors, all the mandala of support and supported are gathered and dissolved into AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: A), radiating downwards, the power, strength, ability, talent, and aura of all sentient beings, both with and without form, and the essence, radiance, and power of the sun, moon, jewels, and the four elements are all gathered and dissolved into AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: A), AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: A) is completely transformed, the essence of vast and pervasive emptiness, the nature of all appearances, clear and pervasive, the creator of the desire realm, the great sovereign king of desire who bestows and gathers existence and non-existence, the symbol of subduing the three realms, the body color is red like a red lotus, the symbol of being able to destroy the three existences in the Dharmadhatu, with a black luster, the symbol of seeing many samsara and nirvana as one, gazing at the space realm with only one eye, frowning, smiling, and laughing, the earrings are made of precious Kekeru stones, the black and shiny hair is coiled on the top of the head, the right hand holds a burning curved knife, hooking all the minds of the three realms, the left hand uses a red power rope to bind and imprison all appearances and existences as slaves, standing with both feet in a dancing posture, raising the secret vajra, naked, wish-fulfilling