Tibetan
ཟོཾ།༔ བྱུག༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་གཅིག་ཐོག་ཏུ་གཅིག་སོང་བར་བྱས་ལ་ལྟེ་བ་མི་བཅག་པར་བལྟེབ་ཅིང་ཟངས་ལས་བྱས་པའི་ལིང་གར་བཅུག་སྟེ༔ རིན་ཆེན་ཕྱེ་མ་དང་གཡང་རྫས་སྣ་ཚོགས་བླུགས་ནས་དར་སྣ་ལྔས་དྲིལ་ཏེ་མི་ཡི་མིག་དང་ལག་མི་བརྒྱུད་པར་མགུལ་དུ་བཅིངས་པ་དང་༔ བསྒྲུབ་དུས་རྣམས་ལ་སྒྲུབ་རྟེན་དུ་བཙུགས་ནས་དར་དམར་གྱིས་བཀབ་སྟེ་བཞག་གོ༔ དེ་ཡིས་དབང་སྡུད་བྲན་འཁོར་བྱེད༔ དང་པོ་རབ་གནས་བྱེད་ཚེ་བདེན་བརྗོད་ཀྱི་འགུགས་བསྟིམ་ནན དུ་བྱ་བ་དང་༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་ཨ་ལི་ཀ་ལི་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ཅི་མང་བརྗོད་དོ༔ བར་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ་ན་ལིང་ག་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་སྲོག་འཁོར་ལྷ་ཡི་ངོ་བོར་བསྒོམ་ཞིང་༔ འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་དམིགས་པ་གནད་དུ་བསྣུན་ནས་གཟི་བྱིན་ནུས་མཐུ་བསྐྱེད་པའོ༔ ཐ་མ་ལས་ལ་སྦྱོར་ཚེ་དྲོད་དང་མི་འབྲལ་བར་མགུལ་དུ་གསང་ཐབས་ཀྱིས་འཆང་བར་བྱ་བ་ནི་གནད་དམ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཤབྷརྒགྷན་ཡབྡ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་སྣང་སྲིད་དབང་བྱེད་ལྷའི་བླ་མ༔ ཕྲིན་ལས་ལས་སྦྱོར་གནད་ཀྱི་མན་ངག་ནི༔ ལས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་ཟབ་མོ་འདི་འདྲ་བ༔ པདྨ་བདག་གི་ཐུགས་བཅུད་ཟབ་མོ་སྟེ༔ རྒྱ་བོད་གཉིས་ཆར་འདི་འདྲའི་མན་ངག་དཀོན༔ ཤིན་ཏུ་བསྟན་པར་ཕང་ཡང་བརྒྱུད་འཛིན་དོན༔ མི་འགྱུར་འཕྲུལ་གྱི་ཡི་གེར་རྒྱ་ཡིས་གདབ༔ རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་མགུལ་དུ་གཏེར་དུ་སྦས༔ བཀའ་སྲུང་གནོད་སྦྱིན་ཤན་དམར་རཱ་ཧུ་ལ༔ དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་བཅས་ལ་གཏད༔ ཐུབ་པར་སྲུངས་ཤིག་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ དམ་ཉམས་ལྟ་ལོག་མཁན་གྱི་སྲོག་རྩ་ཆོད༔ དམ་ལྡན་བུ་ལ་ ཆོས་འདི་དར་རྒྱས་སྤེལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཉིད་བདག་ཉིད་རིག་འཛིན་ཆོས་ཉིད་ཀློང་རྡོལ་གྱིས་རང་ལོ་ཉེར་ལྔ་ས་མོ་ལུག་ལོར་གསེར་སྨད་རྔ་ལ་སྟག་རྩེའི་གཡས་ལོགས་ཤྭ་བྲག་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནས་གདན་དྲངས་ཏེ་མི་ལོ་བཅོ་ལྔར་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། མཐར་ལུང་ཟིན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མཁྱེན་རབ་རྒྱ་མཚོ་དང་བློ་གྲོས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་འཁྲུལ་སྟོང་ཉིད་རྒྱ་མཚོ་ལ་པདྨའི་གཏེར་ལུང་དུ་པྲཛྙཱ་རསྨིར་འབོད་པ་གང་དེས་ནན་ཆེར་བསྐུལ་ངོར་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་ཤོག་སེར་ལས་ཞལ་བཤུས་ཏེ་དག་པར་ཕབ་པའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། 2ས T11608 - 278 ཟོཾ།༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ ལྷ་ལ་མི་འཇིགས་མི་བཟློག་པའི་གོ་ཆ་བསྐོན་པ་བཞུགས༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཐཀྵ་ཨ༔ མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱ་སྙིགས་མའི་དུས༔ པདྨ་བདག་གི་བརྒྱུད་འཛིན་གྱིས༔ བཀའ་སྲུང་གཉན་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཚེ༔ ཕྱི་རོལ་ཀླ་ཀློའི་རྫས་སྔགས་དང་༔ བན་བོན་བདེན་མཐུས་མི་འཇིགས་ཤིང་༔ མི་བཟློག་མི་གཞོམ་ཕྱིར་དུ་ནི༔ ཤིན་ཏུ་གཅེས་པའི་མན་ངག་ཡིན༔ ཨོྃ་རྒྱལ་བ་ཐམས ཅད་ཀྱི་སྐུ་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་འོད་ལྟར་འབར་བ་ཕྱག་གཡས་ཤེས་རབ་རལ་གྲི་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་པས་ཞགས་པ་ནག་པོ་སྡོམ་པ་ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་སུ་བགྲད་ཅིང་བདུད་བཞི་དང་སྡེ་བརྒྱད་ཕོ་ཉའི་ཁྲི་ལ་འགྱིང་བ་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཨཱཿལས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི དབང་ཕྱུག་དཔལ་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་དབྱུག་ཏོ་དང་སྦྲུལ་ཆུན་སྡོམ་པ་སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་གདན་དུ་བཏིང་ཞིང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་དང་དཔལ་གྱི་ཆས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་པས་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས་པ་ཞབས་གཉིས་ པད་ཉི་བམ་གྱི་གདན་ལ་འགྱིང་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ་བདག་གི་སྲུང་མ་གཉན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཚུད་ནས་གར་བྱོན་དང་གར་སླེབ་པའི་གནས་དང་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འབྲལ་བའི་གོ་ཁྲབ་ལྟ་བུར་གྱུར་པར་བསྒོམ་ལ༔ ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་གཉན་པོའི་སྤྱི་བོར་རལ་པའི་རྩེ་རུ་པདྨ་ཉི མའི་གདན་ལ་འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་སྨུག་ནག་གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ་རྩེ་གསུམ་དང་༔༷ གཡོན་གསུམ་བྷནྡྷ་སྐམ་རློན་བསྣམས་ཤིང་ཞབས་བཞིས་སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞིའི་རྒྱུ་རྐྱེན་གནོན་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བསྐྱེད་དོ༔ ཕྲག་པ་གཡས་སུ་གུ་རུ་དྲག་པོ་གཏུམ་དྲག་དམར་ནག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་ལྕགས་སྡིག་བསྣམས་པ་ཞབས་གཉིས་པད་ཉིའི་གདན་ལ་འགྱིང་བ༔ ཕྲག་པ་གཡོན་དུ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཕྱག་གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ་གཡོན་གཉིས་མེ་དཔུང་ཁ་ཊྭཱྃ་བསྣམས་པ་ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་འདྲིལ་བ་སྐྱོབ་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་དེ་གསུམ་མེ་ ཁྲོཾ།༔ དཔུང་དམར་ནག་འབར་བའི་ཀློང་དུ་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་སྲིད་
Chinese
嗡！ བྱུག༔ 将父母二人合二为一，不要切断脐带，将其折叠放入铜制的林伽中，装入珍贵的粉末和各种吉祥物，用五色丝绸包裹，不要经过人眼和手，系在颈间，在修法时，将其作为修法所依，用红色的丝绸覆盖。这样可以控制权势，役使奴仆。最初进行开光时，要郑重地念诵真实语的勾招和融入，念诵吉祥语，以及尽可能多地念诵ཨ་ལི་ཀ་ལི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和缘起心咒。中间进行修法时，观想林伽为天神的宫殿，命轮为天神的本体，将光芒的放出和收摄作为要点，从而生起威严和力量。最后在运用时，要保持温暖，秘密地佩戴在颈间，这是最重要的。萨玛雅！ཤབྷརྒགྷན་ཡབྡ༔ 萨玛雅！ 如此，显有自在之天神至尊， 事业法之要诀是，此等事业之究竟深奥，乃莲师我之意精深妙，藏汉两地此等口诀稀，虽甚吝惜然为传承故，以不移之幻字作印记，于金刚持之颈间作伏藏，交付于护法夜叉善面罗睺罗，以及具誓金刚善等，务必守护之，班杂萨玛雅！ 破誓邪见者断其命脉，具誓子嗣则 弘扬此法，班杂萨玛雅！ 加加加！ 藏印！ 封印！ 交付印！ 融入印！ 此乃自生持明法性界解脱者，于自身二十五岁土羊年，从黄金下部昂拉达孜（地名）右侧的夏扎多杰坚（地名）迎请，历经十五年严密封印。最终，应已获授记之具德士夫，智海（人名）与慧金刚（人名）之化身空性海（人名），即莲师伏藏授记中所称之智慧光芒者之再三敦请，从空行母秘密之黄纸上誊录并清净缮写。吉祥！吉祥！吉祥！ 2ས T11608 - 278 嗡！ 从甚深秘密空行心髓中，安立诸神无畏无阻之盔甲。顶礼上师莲花生！ ཐཀྵ་ཨ༔ 未来五百浊世之
English
OM! BYUG! Having made both father and mother into one, without cutting the umbilical cord, fold it and place it in a copper lingam, fill it with precious powder and various auspicious substances, wrap it with five-colored silk, and without passing it through human eyes and hands, tie it around the neck, and during the times of practice, establish it as the support for practice and cover it with red silk. This will control power and subjugate servants. Initially, when performing the consecration, earnestly recite the invocation and absorption of the truthful words, recite auspicious words, and recite as many as possible of the Ali Kali and the essence of dependent origination. In the middle, during the practice, contemplate the lingam as the palace of the deity and the life-wheel as the essence of the deity, and focus on the emanation and reabsorption of light rays as the key point, thereby generating splendor and power. Finally, when applying it to activities, keep it warm and secretly wear it around the neck, which is the most important point. Samaya! SHABHARGA GHAN YABDA! Samaya! Thus, the supreme lord of the deities who control existence and non-existence, The key instruction for the activities of the practice is: Such profound ultimate of activities is the profound essence of my, Padma's, heart. Such instructions are rare in both China and Tibet. Although it is very precious to reveal, it is for the sake of transmission. The Chinese have sealed it with immutable magical letters. It is hidden as a treasure in the neck of Vajradhara. Entrusted to the Dharma protector Yaksha Shanmar Rahula, and the oath-bound Vajra Legpa, etc. Protect it well, Vajra Samaya! Cut off the life force of those who break their vows and hold wrong views. To the oath-bound son, Spread and develop this Dharma, Vajra Samaya! Gya Gya Gya! Treasure seal! Hidden seal! Entrusted seal! Dissolution seal! This was invited by the self-arisen Rigdzin Chonyi Longdol from Shawadrag Dorje Chen (place name) on the right side of Serma Ngala Tagtse (place name) in the twenty-fifth year, the Earth Sheep year, and sealed for fifteen years. Finally, at the urging of the prophesied virtuous person, Khyenrab Gyatso (person name) and the emanation of Lodro Dorje (person name), Tongnyi Gyatso (person name), who is called Prajñārasmi in Padma's treasure prophecy, it was copied and cleanly transcribed from the secret yellow paper of the Dakini. Auspicious! Auspicious! Auspicious! 2ས T11608 - 278 OM! From the profound secret Dakini Heart Drop, the armor of the deities that is fearless and irreversible is established. Homage to Guru Padmakara! THAKSHA AH! Of the future five hundred degenerate ages,
Chinese
舍（瓦） 莲师我的传承持有者，修持护法凶猛者之时，外道异教徒的物品咒语，以及苯教的真实威力都无法恐吓，为了不可逆转不可摧毁，这是极其珍贵的口诀。 嗡，所有胜者的身之自在者大威德金刚，身色黄色如亿万太阳般燃烧，右持智慧宝剑，左持黑色绳索束缚，双足以勇士之姿站立，安住于降伏四魔和八部使者的宝座上，圆满了所有忿怒尊的装束，于其心间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字出生所有胜者的语之自在者吉祥马头明王，权力的国王，身色红色，持杖和蛇索束缚，将显有世间傲慢者作为坐垫，圆满了八种尸林装束和所有吉祥的装束，于其心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字出生所有胜者的意之自在者秘密主金刚手，右手持天铁金刚杵，左手持蛇索，双足 安住于莲花日轮垫上，于其心间日月嘎乌盒合拢之中，我的守护神凶猛者与眷属包含在内，无论去往何处，到达何处，在所有地点和时间都不分离，观想成为盔甲一般。 嗡 亚曼达嘎 嘿格热瓦 班杂 巴尼 嘎雅 瓦嘎 泽达 班杂 惹恰 惹恰 梭哈。 护法凶猛者的头顶，头发的顶端，莲花日轮垫上，轮回涅槃一切的共同光荣大尊，身色深蓝黑色，三面六臂，右白左红，中间烟黑色，右三手持九股金刚杵、五股金刚杵、三股金刚杵，左三手持干湿颅器，双足压制四生的因缘，于智慧火焰中生起。右肩之上，咕噜凶猛暴怒尊，红色黑色，右手持金刚杵，左手持铁蝎子，双足安住于莲花日轮垫上。左肩之上，大吉祥金刚童子，三面六臂，右白左红，中间蓝色，右二手持九股金刚杵、五股金刚杵，左二手持火焰卡章嘎，最后双手持天铁橛。救护之神这三尊于火焰 红黑燃烧的火焰中，将三界摄为己有，以及世间
English
vaḥ Padma, the holder of my lineage, when practicing the fierce protector, the substances and mantras of external heretics, and the power of the true Bon religion cannot intimidate. In order to be irreversible and indestructible, this is an extremely precious instruction. Om, the great powerful Yamantaka, the lord of the body of all victors, with a yellow body blazing like a hundred thousand suns, holding the sword of wisdom in his right hand, and holding a black lasso to bind in his left hand, with both feet standing in a heroic posture, dwelling on the throne subduing the four maras and the eight classes of messengers, completing all the wrathful attire, from the syllable Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) in his heart arises the glorious Hayagriva, the king of power, the lord of speech of all victors, with a red body, holding a staff and a snake lasso to bind, using the arrogant beings of existence as a cushion, completing the eight charnel ground adornments and all the auspicious adornments, from the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) in his heart arises the secret lord Vajrapani, the lord of mind of all victors, holding a vajra of heavenly iron in his right hand and a snake lasso in his left hand, with both feet dwelling on a lotus and sun disc cushion, within the combined sun and moon gau box in his heart, my fierce protector and retinue are contained, no matter where they go or where they arrive, they are inseparable at all places and times, contemplate them as if they were armor. Om Yamantaka Hayagriva Vajrapani Kaya Vak Citta Vajra Raksha Raksha Svaha. On the crown of the head of the fierce protector, at the tip of the hair, on a lotus and sun disc cushion, the great glorious lord of all samsara and nirvana, with a dark blue-black body, three faces and six arms, right white, left red, middle smoky black, the three right hands holding a nine-pronged vajra, a five-pronged vajra, and a three-pronged vajra, the three left hands holding dry and wet skull cups, with four feet suppressing the causes and conditions of the four births, arising in the midst of the blazing fire of wisdom. On the right shoulder, Guru Dragpo Tumdrag, red and black, holding a vajra in his right hand and an iron scorpion in his left hand, with both feet dwelling on a lotus and sun disc cushion. On the left shoulder, Palchen Dorje Zhonnu, with three faces and six arms, right white, left red, middle blue, the two right hands holding a nine-pronged vajra and a five-pronged vajra, the two left hands holding a flame and a khatvanga, the last two hands holding a heavenly iron phurba. These three deities of protection are in the flames of red and black burning fire, subduing the three realms, and the world