Tibetan
གནད༔ དེ་ནས་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཀུན༔ T11608 - 256 ༢ ལས་མཐའ་ཟབ་མོ་ཐོ།༔ བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་འདི་ཀའོ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས་མེ་ཐབ་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལས་མདུན་དུ ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ནག་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ སྣང་སྲིད་ཀྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་འགེངས་པའི་མེ་རི་གྲུ་གསུམ་དུ་འབར་ཞིང་གཡོ་བའི་ཀློང་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་ནག། པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ནག་པོ་མུན་པའི་མདོག་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཏྲི་ཤུལ་རྩེ་གསུམ་དང་གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་ནས་སྣང་སྲིད་ཁམས་ཀྱི་དགྲ་བོ་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉ་མོ་ལྕགས་ཀྱུས་འཐེན་པ་བཞིན་དུ་ལྕགས་ཀྱུས་མདུན་དུ་བཀུག་ཅིང་ཏྲི་ཤུལ་T11608 - 257 གྱིས་དུམ་བུར་གཏུབ་ནས་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་ཕྱེ་བླང་བ་ལྟར་ཞལ་དུ་མྱག་མྱག་གསོལ་བ༔ སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་གསོལ་ཞིང་ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་ཐབས་སུ་བསྒྲད་པ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་གདན་ལ་འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ༔ བདུད་རྒྱལ་སྲོག་ལེན་ནག་པོ༔ གཟའ་བདུད་དུག་གི་སྤུ་གྲི་གསུམ་གྱི་ཞལ་གདངས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ༔ དགྲ་བོའི་ཤ་ལ་རྔམས་ཤིང་ཁྲག་ལ་གདུང་བ༔ སྲོག་དབུགས་ལ་རྒོལ་ཞིང་སྡང་བའི་ཚུལ་དུ་ཡོད་པར་བསྒོམ༔ བསྲེག་རྫས་རྣམས་ཞལ་དུ་བསྟབས་པ་ཙམ་གྱིས་ཟས་ཀྱི་ཞར་ལ་རླུང་རྔུབ་པ་བཞིན་དུ་དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཞལ་དུ་འུབ་ཀྱིས་བསྡུས་ཏེ་རྐང་མཐིལ་སྐྱ་ལྷག་གིས་མགོ་མཇུག་ལོག་ནས་མགྲིན་པར་རུབས་སེ་སོང་སྟེ་གཟའ་བདུད་གཤིན་རྗེར་བཅས་པའི་ཞལ་དུ་ཐིམ་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ལྷ་ཡི་གནས༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་རྩུབ་འགྱུར་ནས༔ དབང་ཕྱུག་དྲག་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་པའི་གནས་ཁྱབ་བདག༔ མ་ཧཱ་དེ་ཝ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དབང་ཆེན་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཟོཾ།༔ བདུད་རྒྱལ་སྲོག་ལེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དབང་ཆེན་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བཙན་རྒོད་འབར་བ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དབང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཡ་མ་རཱ་ཙ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་མེད་དུ༔ འབར་བ་མེ་ཡི་གདན་ལ་བཞུགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དྲང་སྲོང་ལྷ་ཡི་བླ་མ་ཆེ༔ ཁམས་གསུམ་ཡོངས་ལ་མངའ་དབང་མཛད༔ སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཀྱིས་བསྟན་པ་བསྲུང་༔ ལེགས་ཉེས་བྱེད་པོ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ༔ ན་མོ་ས་
Chinese
要点。此后，所有所依和能依。 T11608 - 256 ２ 获得甚深业边际。这就是生起次第。嗡 玛哈 舜雅 达嘉纳 班杂儿（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲཿ，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्र，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajra，汉语字面意思：嗡，伟大的空性智慧金刚）。从空性中，在不可见之火炉中，于前方， 从黑色的吽字放光，充满所有显有之界，在燃烧摇曳的三棱形火焰山中，黑色的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字完全转变，从中，大自在天黑色如黑暗之色，一面二臂，右手持三叉戟，左手持铁钩，如渔夫用铁钩拉鱼一般，用铁钩将所有显有界的凶恶仇敌钩到面前，用三叉戟T11608 - 257 剁成碎片，如磁铁吸铁粉般，嚼嚼地吞食，身上穿着八种尸陀林服饰，双腿以勇士的姿势站立。 其心间，在日垫上，死主业之阎罗，魔王夺命黑，星曜魔毒刃三者的口张开，舌头卷起，对仇敌之肉贪婪，对血渴望，对生命气息攻击且怀恨在心地观想。仅仅将焚烧物放入其口中，就像吃饭时顺便吸气一样，所有邪魔、障碍、损害者都呼地一声吸入口中，脚底的灰烬头尾颠倒，在喉咙里发出“鲁布斯”的声音，融入包括星曜魔和阎罗在内的口中。生起具有此种自性。然后是迎请：吽 舍，他化自在天之境，大自在天请降临，从极度恐怖粗暴的尸陀林中，大自在天猛厉者请降临，三界有之境遍主，摩诃提婆请降临，从大权身之坛城中， 索（藏文：ཟོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。魔王夺命请降临，从大权语之坛城中，凶猛燃烧者请降临，从大权意之坛城中，阎摩罗阇请降临，与誓言者无二无别地，安住在燃烧的火焰座上。班杂儿 萨玛雅 迪叉 隆。然后是顶礼：吽 舍， 仙人天神之大上师，对三界一切拥有自在权，以誓愿力守护教法，善恶的造作者，您我顶礼。那摩 萨。
English
Key point. Then, all that which relies and that which is relied upon. T11608 - 256 2 Attain the profound limit of karma. This is the generation stage. Om Maha Shunyata Jnana Vajra (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲཿ，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्र，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajra，汉语字面意思：Om, Great Emptiness Wisdom Vajra). From within emptiness, in an invisible hearth, in front, From the black syllable Hum, light radiates, filling all realms of existence, in the midst of a triangular mountain of fire blazing and flickering, the syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) in black. From the complete transformation, the Great Lord, Black Powerful One, like the color of darkness, one face, two arms, the right holding a three-pronged trident, and the left holding an iron hook, like a fisherman pulling a fish with an iron hook, hooking all the vicious enemies of the realms of existence in front with the iron hook, and chopping them into pieces with the trident. T11608 - 257 Chewing and devouring them as if a magnet attracts iron filings. Adorning the body with eight charnel ground garments, and standing with both legs in a warrior's stance. At its heart, on a sun cushion, is the Lord of Death, Yama, the Lord of Karma; the Black Demon King, the Life Taker; the three mouths of the Planetary Demon, the Poisonous Razor, are open and the tongues are curled. It is visualized as being greedy for the flesh of enemies, craving blood, attacking life-breath, and being hateful. Just by placing the burnt offerings in its mouth, like inhaling air while eating, all demons, obstacles, and harm-doers are gathered into the mouth with a whoosh, and the ashes from the soles of the feet are turned upside down, head to tail, and go "rubse" into the throat, dissolving into the mouths of the Planetary Demon and Yama. Generate it as having this nature. Then, for the invocation: Hum Hrih, the realm of the gods who control others' emanations, Great Powerful One, please come! From the terrifying and fierce charnel ground, Great Powerful Fierce One, please come! Lord of the three realms, pervading the place of existence, Mahadeva, please come! From the mandala of the Great Powerful One's body, Zom (藏文：ཟོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Demon King, Life Taker, please come! From the mandala of the Great Powerful One's speech, Fierce and Blazing One, please come! From the mandala of the Great Powerful One's mind, Yamaraja, please come! Inseparably from the Samaya Being, Sit on the blazing fire seat! Vajra Samaya Tishta Lhan! Then, the prostration: Hum Hrih, Great Guru of the Ascetic Gods, You have dominion over all three realms, Protecting the teachings with the power of aspiration, The doer of good and evil, to you I prostrate! Namo Sa.