Tibetan
ད་རྦད་བྲིས༔ སྙིང་གར་ནྲྀཿལ་ཛ་བཞིས་བསྐོར༔ དེ་མཐར་མིང་རུས་མཁན་གསུམ་མཐར༔ ཁུག་ཛ་མཱ་ར་ཡ་ཐུམ་རི་ལི་ལི་རྦད༔ ཧུར་ཐུམ་རྦད༔ བཛྲ་ཨཾ་གུ་T11608 - 135 ཤ་ཛཿ ཛྭ་ལ་པ་ཡ༔ ཛྭ་ལ་པ་ཡ་རྦད༔ ཆིང་ཆིང་མྱོས་མྱོས་རྦད༔ རྨུག་རྨུག་འཐིབ་ཐིབ་སོད༔ ཏ་ཐ་ཡ་ཏ་ཐ་ཡ་རྦད་སོད་ནན༔ རཱུ་པའི་གཡས་གཡོན་སྦྲུལ་ནག་གཉིས་འཁྱུད་ཅིང་༔ རྩེའུ་གཉིས་ལ་སོ་བཏབ་པས་ཟ་བར་བྱས༔ དེ་ལ་དུག་གསུམ་བྱུག་ཅིང་དེའི་ཕྱི་རིམ༔ ཛ་ཁྲམ་གྱིས་བསྐོར་མཚོན་ཆ་མང་པོ་ཡི༔ རྩེ་མོ་ནང་བསྟན་བྲིས་ལ་ཆག་གྲུམ་གྱིས༔ སྣོད་དུ་བཞག་ནས་འགུགས་གཞུག་གྲངས་མང་དང་༔ ནམ་གྱི་སྲོད་ལ་བླ་འགུགས་སྔགས་མང་བརྗོད༔ དེ་ནས་ཤི་ལྤགས་ལྟར་གྲིལ་བྲུབ་ཁུང་དུ༔༷ འཕང་ནས་སྟེང་དུ་མཉྫིའི་ཁྲི་ཡི་ཁར༔ གཏོར་མ་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་གཅིག་བཞག༔ ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་མ་ཆུང་བ་བཞིས་བསྐོར་བཞག༔ བྲུབ་དོང་མཐའ་མར་གཏོར་མ་བརྒྱད་བཞག་ལ༔ སྤྲོ་ན་སྡེ་བརྒྱད་སྐུ་གཟུགས་རིས་བྲིས་གཟུག༔ འཛིན་གཏོར་ལ་ནི་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་བསྟེན༔ སྟེང་དུ་བསྲུང་བའི་ལྷ་གསུམ་སྣང་བརྙན་བཙུག༔ ཕྱི་རིམ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཟངས་ལྕགས་སམ༔ ཡང་ན་དུག་ཤིང་ངམ་ནི་དུག་ཤོག་ལ༔ བྲིས་ནས་ཚོན་གྱིས་སྦག་ལ་བཙུག་ཀྱང་རུང་༔ ཕྱོགས་བཞིར་དགྲ་བོའི་མིང་རུས་བྲིས་པ་ཡི༔ ཤོག་གུས་དཀྲིས་པའི་སྡོང་བུ་རིང་མོ་བརྒྱད༔ གཟུག་ཅིང་དེ་གསོད་དུག་ཁྲག་བསྲེས་པ་བཞག༔ མི་བསད་མཚོན་དང་རྦབ་རྡོའི་ཕྱེ་རྣམས་དང་༔ ཉུང་དཀར་ནག་དང་ཏིལ་གཉིས་ཀེ་ཤངས་མཚེ༔ འབྲུ་ནག་ཟངས་ལྕགས་མཁར་གོང་ཕྱེ་སོགས་པའི༔ དུག་ཐུན་དུག་སྣ་བསགས་པ་གསོད་པའི་རྫས༔ དེའི་མདུན་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་འབྱོར་ཚད་བཤམས༔ དང་པོ་རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་བསྒོམ་ནས༔ བསྙེན་བསྒྲུབ་མཆོད་བསྟོད་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་མཐར༔ ཟོཾ།༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་དུ་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་བཀོད་ལེགས་པ་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བཀོད་པ་རབ་ཏུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པས་ཏྲི་ཤུལ་རྩེ་གསུམ་ཀླད་ལ་བསྐོར་ཞིང་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་འགེམས་ཤིང་ལུས་པོ་དུམ་བུ་སྟོང་དུ་གཏོར་བར་བྱེད་པ༔ གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཀློང་དུ་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར
Chinese
现在开始书写：心间由四个ནྲྀཿ（藏文，梵文天城体：नृ，梵文罗马音：nṛ，字面意思：人），ལ་（藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马音：la，字面意思：得到），ཛ（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马音：ja，字面意思：生）围绕，其后写上名字、氏族和上师，最后写：ཁུག་ཛ་མཱ་ར་ཡ་ཐུམ་རི་ལི་ལི་རྦད༔ ཧུར་ཐུམ་རྦད༔ 班杂尔昂古T11608 - 135 ཤ་ཛཿ ཛྭ་ལ་པ་ཡ༔ ཛྭ་ལ་པ་ཡ་རྦད༔ ཆིང་ཆིང་མྱོས་མྱོས་རྦད༔ རྨུག་རྨུག་འཐིབ་ཐིབ་སོད༔ ཏ་ཐ་ཡ་ཏ་ཐ་ཡ་རྦད་སོད་ནན༔ 形象的左右两条黑蛇缠绕，咬住两个乳头吞食，涂上三种毒药，其外层被扎克拉姆（ཛ་ཁྲམ་）围绕，许多武器的尖端朝内，写上佛教的内容，用碎裂的器皿盛放，多次进行勾招和遣送，夜晚时分念诵许多勾魂咒语。然后像剥皮一样，在挖掘的坑中抛掷，上方放置一个带座的宝座，上面放置一个具有咒语精华的朵玛，四方放置四个小朵玛围绕，挖掘的坑的边缘放置八个朵玛，如果愿意，可以绘制或塑造八部众的形象。 手持朵玛，依赖生命之轮，上方竖立三个保护神的塑像，外层用各种铜铁武器，或者毒树或毒纸，书写后涂上颜料并竖立也可以。四方竖立写有敌人名字和氏族的，用纸包裹的长树枝八根，并放置混合了杀人毒药和血液的液体，以及杀人武器和山崩石头的粉末，黑白芥末和两种芝麻，以及凯香和措，黑豆、铜铁、城堡顶部的粉末等，积聚各种毒药，作为杀戮的材料。其前方陈设供品，尽力而为。首先自己观想为本尊，最终完成所有修持、供养和赞颂。 ཟོཾ།（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马音：oṃ，字面意思：嗡） ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ （藏文，梵文天城体：ओंसर्वशून्यताज्ञानवज्रस्वभावत्माकोऽहम्，梵文罗马音：oṃ sarvaśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'ham，字面意思：嗡，我是空性智慧金刚自性）刹那间，从智慧自显中生起广阔而庄严的宫殿，自然成就，具备大乐的景象，极其圆满的中央，自己观想为大自在天，身体呈蓝黑色，一面二臂，右手的铁钩围绕头顶，将凶猛的敌对障碍者头颅击成一百块，身体粉碎成一千块，左手持燃烧的铁钩，将三界掌控在手中，在智慧火焰熊熊燃烧之中，以八种尸林装饰庄严。
English
Now begin writing: In the heart center, surrounded by four NṚ（藏文，梵文天城体：नृ，梵文罗马音：nṛ，literal meaning: man）, LA（藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马音：la，literal meaning: to get）, JA（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马音：ja，literal meaning: to be born）, after that, write the name, clan, and guru, and finally write: KHUG ZA MA RA YA THUM RI LI LI RBAD, HUR THUM RBAD, Vajra Angu T11608 - 135. SHA DZAḤ DZWA LA PA YA, DZWA LA PA YA RBAD, CHING CHING MYOS MYOS RBAD, RMUG RMUG 'THIB THIB SOD, TA THA YA TA THA YA RBAD SOD NAN. Two black snakes coiled around the left and right of the image, biting and devouring the two nipples. Anoint it with three poisons, and around its outer layer, surround it with Zakram (ཛ་ཁྲམ་). Many weapons with their tips pointing inward, write Buddhist content on them, place them in broken vessels, and perform numerous summoning and dispatching rituals. At night, recite many soul-summoning mantras. Then, like peeling off skin, throw it into the dug pit. Above, place a throne with a seat, and on it, place a torma with the essence of mantras. Place four small tormas around it in the four directions. At the edge of the dug pit, place eight tormas. If desired, draw or sculpt the forms of the Eight Classes of Gods and Demons. Holding the torma, rely on the Wheel of Life. Above, erect images of the three protective deities. Around the outer layer, use various copper and iron weapons, or poisonous trees or poisonous paper. It is also acceptable to write on them, paint them with colors, and erect them. In the four directions, erect eight long branches wrapped with paper on which the enemy's name and clan are written, and place a mixture of deadly poison and blood. Also, place the powder of man-killing weapons and collapsing stones, black and white mustard seeds, two types of sesame seeds, Kesang and Tsho, black beans, copper, iron, powder from the top of a castle, etc. Accumulate various poisons as materials for killing. In front of it, arrange offerings to the best of your ability. First, visualize yourself as the Yidam deity, and finally complete all the recitations, accomplishments, offerings, and praises. ZOM. Oṃ Mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvātmakoham.（藏文，梵文天城体：ओंसर्वशून्यताज्ञानवज्रस्वभावत्माकोऽहम्，梵文罗马音：oṃ sarvaśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'ham，literal meaning: Om, I am the nature of emptiness, wisdom, and vajra）In that instant, from the self-arisen wisdom, a vast and magnificent palace arises, naturally accomplished, possessing the appearance of great bliss, utterly perfect in the center. Visualize yourself as the Great Lord of Power, with a dark blue-black body, one face, and two arms. The right hand wields a three-pronged iron hook, circling the head, crushing the heads of fierce enemy obstructors into a hundred pieces, and shattering their bodies into a thousand pieces. The left hand holds a burning iron hook, subduing the three realms, amidst the blazing fire of wisdom, adorned with the eight charnel ground ornaments.
Tibetan
་བསྐྱེད་དོ༔ སྐུ་ཡི་སྟོད་ཀྱི་ཆ་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ༔ སྐེད་པ་བར་གྱི་ཆ་ལ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས༔ སྐུ་སྨད་ཀྱི་ཆ་ལ་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ༔ མཐའ་བསྐོར་དུ་བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པས་བསྐོར་བར་བསམ༔ མདུན་དུ་དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་མེ་རླུང་འཚུབས མའི་དབུས་སུ་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་གྲུ་གསུམ་མུན་ཁང་ནག་པོ་རིམ་པ་གསུམ་གྱི་འོག་མར་གཏི་མུག་གི་མུན་པ་འཐིབས་པ༔ བར་ན་ང་རྒྱལ་གྱི་བྲག་རི་རྙིལ་བ༔ སྟེང་རིམ་ན་ཞེ་ སྡང་གི་མེ་དཔུང་འབར་བ༔ ནང་གི་འཁོར་ཡུག་ཏུ་ནད་མུག་དུག་མཚོན་གྱི་ན་བུན་སྔོ་དམར་དུ་འཁྲིགས་པ༔ ཕྱི་རིམ་འཁོར་ཡུག་ཏུ་ཕྲག་དོག་གི་རླུང་དམར་འཚུབས་ཤིང་གཡོ་བ༔ ཕྱི་ནང་བར་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་བླ་འཛིན་གྱི་དྲྭ་བ་བྲེས་ཤིང་བླ་འགུག་གི་ལྕགས་ཀྱུ་འཕྲོ་བ༔ ཕོ་ཉ་སྐར་ལྟར་འཁྲིགས་ཤིང་ལས་མཁན་རླུང་ལྟར་གཡོ་བ༔ ཤན་པ་དང་ལག་དམར་སེར་ལྟར་རྒྱུ་ཞིང་ཐོག་ལྟར་འབེབས་པ༔ ཟ་བྱེད་ཤ་ཟ་དང་ཁྲག་འཐུང་གི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གླལ་སྒྲ་ལྡིར་ཞིང་སྡང་མིག་གཡོ་བར་བསྐྱེད་དོ༔ ཐར་མེད་ལས་ཀྱི་བཙོན་ཁང་ནག་པོ་དེའི་ནང་དུ་དགྲ བོའི་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྲོག་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ནྲྀ་ཡིག་ལྗང་སྔོན་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་དགྲ་བོའི་བླ་ཚེ་སྲོག་གསུམ་ཐམས་ཅད་འུབ་ཏུ་འདུས་ཤིང་ཐིམ་པ་ལས་གནས་སུ་གྱུར་ནས༔ རཱུ་པ་ཁ་ངུ་བ༔ མིག་ཤི་མིག༔ ལག་པ་མྱ་ངན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཐུར་དུ་འབབ་པ༔ རྐང་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམས་ཤིང་༔ ཧམ་པ་སྐྱ་བ་རིད་པ་ཉམ་ཐག་དབུགས་དང་བྲལ་ལ་ཁད་འདར་ཕྲི་ལི་ལི་བྱེད་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར༔ དེའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་འདོམ་གང་འཕགས་པའི་སྟེང་དུ་པདྨ་ཉི་མ་རོ་ཡི་གདན་ལ་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཁམས་ ཁྲོཾ།༔ གསུམ་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་གཏུམ་པ༔ ཕྱག་གཡས་སྲོག་གཅོད་ཀྱི་སྤུ་གྲི་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་པས འགུགས་བྱེད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པ༔ ཞལ་གདངས་པའི་ནང་ནས་དུག་ཁྲག་གི་སྐྱེམས་མདའ་འཕེན་པ་དགྲ་བོའི་ལུས་ལ་ཐེབ་ཅིང་༔ ཤངས་ནས་ནད་ཀྱི་ན་བུན་སྔོ་དམར་དུ་འཕྲོས་ནས་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཐེབ་པ༔ སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་འོད་ལྟར་འབར་བ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་དུམ་བུ་སྐར་མདའ་བཞིན་དུ་འཕྲོས་པས་དགྲ་ལ་ཐོག་ཆར་འབེབས་པ༔ རལ་པ་གནམ་དུ་གཟིངས་པའི་གསེབ་ནས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འཁྲིགས་ཤིང་འཕྲོ་བ༔ ཟར་བུ་ས་ལ་ཕེབས་པའི་གསེབ་ནས་བཀའ་སྲུང་
Chinese
生起。 身体的上半部分是噶举传承上师，腰部中间的部分是本尊坛城，身体下半部分是母续空行母，周围环绕着所有没有遗漏的护法誓言者如海众，这样观想。前方是极其恐怖的尸陀林，火焰和狂风呼啸。 在中央，由天铁制成的黑色三棱锥形暗室，下层是愚痴的黑暗笼罩，中间是傲慢的岩山崩塌，上层是嗔恨的火焰燃烧，内部的周围弥漫着疾病、饥荒、毒药和武器的蓝红色烟雾，外层的周围嫉妒的红色狂风呼啸翻滚。 所有内外中间的界限上，都布满了抓住魂魄的网，放射着勾魂的铁钩，使者如繁星般密集，办事者如狂风般飘动，刽子手和刽子手如冰雹般降临，如雷霆般击打，吞噬者、食肉者和饮血者的众发出巨大的咆哮声，愤怒的眼睛闪烁，这样生起。 在那无法解脱的业力黑色监狱中，敌人的人、财、眷属以及所有生命的聚集之本体，由绿蓝色的种子字（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人）放射出光芒，敌人的魂、命、气三者全部聚集并融入其中，从而转变为： 形象丑陋哭泣，眼睛呆滞无神，手结悲伤手印，红白菩提心向下滴落，手脚被铁链束缚，脸色灰白，瘦弱憔悴，气息奄奄一息，颤抖着发出微弱的声音。在其上方的空中，一箭之上的高度，在莲花、太阳、尸体的座垫上，伟大的自在天神，三界一切显现存在的本体，身色深蓝黑色，极其愤怒和凶猛，右手挥舞着斩命的弯刀，左手拿着 勾魂的铁钩，张开的口中射出毒血的供箭，击中敌人的身体，鼻孔中散发出蓝红色的疾病烟雾，击中敌人的生命，三只眼睛血红圆睁，如亿万太阳般燃烧，从中射出如流星般的碎片，向敌人降下冰雹般的灾难，头发冲向天空，在发髻中聚集并放射出三根本的胜者如海众，落到地上的鬓发中显现出护法。
English
Generate it. The upper part of the body is the Kagyu lineage lamas, the middle part of the waist is the yidam deity assembly, the lower part of the body is the mother lineage dakinis, and the surroundings are surrounded by all the Dharma protectors and oath-bound ones like an ocean of assembly, without any omissions, so contemplate. In front, there is an extremely terrifying charnel ground, with flames and violent winds raging. In the center, a black triangular pyramid-shaped dark room made of sky iron, the lower level is shrouded in the darkness of ignorance, the middle is the collapse of the arrogant rocky mountain, the upper level is the burning of the fire of hatred, the inner surroundings are filled with blue-red smoke of disease, famine, poison, and weapons, the outer surroundings are filled with the red wind of jealousy raging and swirling. On all the inner, outer, and intermediate boundaries, there are nets of grasping the life force spread out, and iron hooks of summoning the life force radiating, messengers are as dense as stars, and workers move like the wind, executioners and hand-cutters descend like hail, and strike like thunderbolts, the assemblies of devourers, flesh-eaters, and blood-drinkers emit huge roars, and angry eyes flicker, thus generate it. In that inescapable black prison of karma, the essence of the enemy's people, wealth, retinue, and all life gathered together, from the green-blue seed syllable (Tibetan: ནྲྀ, Devanagari: नृ, Romanized Sanskrit: nṛ, Literal Chinese meaning: person) radiates light, the enemy's soul, life, and breath all gather and dissolve into it, thereby transforming into: A hideous and weeping form, with dull and lifeless eyes, hands in a mudra of sorrow, red and white bodhicitta dripping downwards, hands and feet bound by iron chains, pale and emaciated face, weak and exhausted, barely breathing, trembling and making faint sounds. Above it in the sky, at a height of one arrow, on a lotus, sun, and corpse seat, the great Lord of Power, the essence of all phenomena and existence in the three realms, body color dark blue-black, extremely wrathful and fierce, right hand brandishing a life-cutting curved knife, left hand holding the iron hook of summoning, from the opened mouth shoots out an arrow of poisonous blood offering, striking the enemy's body, from the nostrils emanates a blue-red smoke of disease, striking the enemy's life, the three eyes blood-red and round, burning like a billion suns, from which shoot out fragments of light like shooting stars, raining down hail-like disasters upon the enemy, hair soaring into the sky, in the midst of the hair bun gather and radiate the victorious ones of the three roots like an ocean of assembly, from the sideburns falling to the ground appear the Dharma protectors.