Tibetan
་ནས་མཐར་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བསོད་ནམས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཧོར་གྱི་བླ་མ་བློ་བཟང་རྡོ་རྗེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། T1608 - 047 T11608 - 048 །༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ དབང་ཕྱུག་མ་ཧཱ་དཱེ་ཝའི་སྐྱེ་རྒྱུད་གསལ་བྱེད་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ སྣ་ཧངྷཝཤམྦྷགགསྦྲ ཨཿ དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་ལྕེ༔ མཁའ་ཁྱབ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་པ་རུ༔ ཡེ་ཤེས་དབང་མོ་མཉམ་བརྡལ་ཡན༔ སྲིད་ཞི་མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་མངོན་བྱ༔ གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ནི༔ བདག་རྟོག་རོ་ཐང་བརྡལ་ཁྲོད་ནས༔ བདག་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་སྤྱི་རྗེ་མོ༔ གང་འདུལ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་དུ་མས༔ འཁོར་བ་རུ་ལོག་དེ་འདས་ཀྱིཿ དབྱིངས་བསྒྱུར་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མའི༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་གད་རྒྱངས་ཀྱིས༔ དྲེགས་པ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཚེ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་༔ དེ་ཡི་དགྱེས་བདེ་ཨུ་མ་གཉིས༔ དྲེགས་པའི་འཁོར་ཚོགས་དང་བཅས་པ༔ རང་དབང་མེད་པར་མདུན་དུ་བཀུག༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་ན་རེ༔ མཁྱེན་བཞིན་ཁྱོད་ཅག་སུ་ཡིན་གསུངས༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཞུས༔ གསོན་ཅིག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ང་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བདག༔ ཁམས་གསུམ་ལྷ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི༔ དབང་ཕྱུག་མ་ཧཱ་དཱེ་ཝ་ཡིན༔ འོག་ཕྱོགས་ས་ བདག་ཀླུ་གཉན་ལ༔ མངའ་དབང་འཁོར་ལོའི་བསྒྱུར་རྒྱལ་ཏེ༔ ཤར་ཕྱོགས་སྲིད་པ་སྐྱེ་འགྲོ་ལ༔ དབང་མཛད་མ་ཧཱ་དཱེ་ཝ་དཀར༔ ཞི་བའི་ལས་ལ་མངའ་དབང་བསྒྱུར༔ ཐམས་ཅད་འགུགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བསྒྱུར༔ ལྷོ་ཕྱོགས་སྲིད་པ་སྐྱེ་འགྲོའི་བདག༔ འདོད་དགུའི་དཔལ་སྟེར་དབང་ཕྱུག་སེར༔ འདོད་ཡོན་ཡུལ་དུ་ཐམས་ཅད་འཆིང་༔ ནུབ་ཕྱོགས་སྲིད་པ་སྐྱེ་འགྲོའི་བདག༔ ཁམས་གསུམ་དབང་བསྒྱུར་དམར་པོ་སྟེ༔ ཐམས་ཅད་ང་ཡི་ཀློང་དུ་བསྡོམ༔ བྱང་ཕྱོགས་སྲིད་པ་སྐྱེ་འགྲོའི་བདག༔ རབ་འབྱམས་ལས་ལ་མངའ་དབང་མཛད༔ དྲེགས་པའི་དབང་ཕྱུག་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཐམས་ཅད་འཕྲུལ་དེ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ༔ དེ་བཞིན་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་ཤེད་ན༔ ང་ནི་དགའ་བའི་དབང་པོ་ཡིན༔ ཐམས་ཅད་དགའ་བའི་ཡུལ་དུ་འགུག༔ རྣམ་པར་གཡེང་བའི་ལས་ལ་དགའ༔ ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ན༔ ང་ནི་འཕྲུལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལགས༔ འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་དགའ་སྟོན་ངོམས༔ སྣང་བའི་ཡུལ་དུ་ཐམས་ཅད་འཆང་༔༷ ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ན༔ ང་ནི་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ༔
Chinese
最终由光明大圆满瑜伽士索南扎西强烈敦促，霍尔喇嘛洛桑多杰记录下来。 善哉！善哉！善哉！ 萨瓦芒嘎拉姆！ T1608 - 047 T11608 - 048 从甚深秘密空行心髓中：名为《大自在天后裔明灯》的仪轨。 顶礼上师莲花生！ སྣ་ཧངྷཝཤམྦྷགགསྦྲ ཨཿ 具德佛陀金刚之舌，于遍布虚空之广阔处，智慧自在母平等嬉戏，显现轮涅平等之法界。 大密嬉戏之尸陀林中，从我执尸骸遍布之处，无我法界之总主母，以各种调伏之方便，轮回逆转即超越，转变法界空行狮面母，以摄三界之巨吼声，降伏傲慢之时，三界大自在与，彼之喜乐乌玛二者， 连同傲慢之眷属，不由自主地被召至面前。 智慧空行母说道： 明知故问，汝等为何人？ 大自在天答言： 谛听，智慧空行母！ 我乃三界之主，是于三界天神掌权之，自在摩诃提婆。 下方土地 之主龙与凶神，拥有权势轮转之王权； 东方世界众生之，行使权力的白色摩诃提婆，于寂静事业掌权，以勾召一切之手印转变； 南方世界众生之主，赐予一切所欲之自在天，于欲望之境束缚一切； 西方世界众生之主，掌管三界之红色者，一切皆归于我之怀抱； 北方世界众生之主，于无量事业行使权势，傲慢之自在黑汝嘎，一切皆幻化，一切皆解脱； 如是东南隅，我乃欢喜之主宰，一切皆勾召至欢喜之境； 喜好散乱之事业，西南隅之世界中，我乃幻化之自在天，展现各种欲望之喜宴，于显现之境执持一切。 西北隅之世界中，我乃欲望之国王，
English
Finally, urged by the great perfection yogi Sonam Tashi, the Hor Lama Lobsang Dorje recorded it. Auspicious! Auspicious! Auspicious! Sarva Mangalam! T1608 - 047 T11608 - 048 From the Profound Secret Dakini Heart Drop: The ritual called "Lamp Clarifying the Lineage of the Great Powerful Deva." Homage to Guru Padmakara! སྣ་ཧངྷཝཤམྦྷགགསྦྲ ཨཿ Glorious Buddha Vajra's tongue, In the vast expanse of space, Wisdom Power Mother equally plays, Manifesting the equality of samsara and nirvana in the realm. In the great secret play charnel ground, From the place where self-grasping corpses are scattered, The universal sovereign mother of the selfless realm, With various methods of taming, Reversing samsara is transcendence, Transforming the realm Dakini Lion-faced Mother, With the roaring sound of subduing the three realms, When subduing arrogance, The great powerful one of the three realms and, His joy and bliss Uma both, Together with the arrogant retinue, Uncontrollably summoned to the front. Wisdom Dakini said: Knowing, who are you all? The great powerful one replied: Listen, Wisdom Dakini! I am the lord of the three worlds, The powerful Maha Deva who controls the gods of the three realms. Lower land The lord of the nagas and fierce spirits, Possessing the power to turn the wheel of authority; To the sentient beings of the eastern world, The white Maha Deva who wields power, Wielding power over peaceful activities, Transforming with the mudra of summoning all; The lord of the sentient beings of the southern world, The powerful one who bestows all desires, Binding all in the realm of desire; The lord of the sentient beings of the western world, The red one who controls the three realms, Gathering all into my embrace; The lord of the sentient beings of the northern world, Wielding power over limitless activities, The arrogant powerful Heruka, All are illusions, all are liberated; Likewise, in the southeast corner, I am the lord of joy, Summoning all to the realm of joy; Delighting in the activity of distraction, In the world of the southwest corner, I am the powerful one of illusion, Displaying various feasts of desire, Holding all in the realm of appearance. In the world of the northwest corner, I am the king of desire,
Tibetan
ཆགས་དང་ཞེན་པའི་ཡུལ་སྣང་འགྱེད༔ ཆགས་དང་བདེ་བའི་རྒྱས་འདེབས་ཤིང་༔ ཁམས་གསུམ་ ཐོཿ ཐམས་ཅད་རྨོངས་པར་བྱེད༔ བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ན༔ ང་ནི་ལས་ཀྱི་དཔའ་བོ་སྟེ༔ སྣ་ཚོགས་ལས་བྱེད་འཕྲུལ་སྣང་སྟོན༔ ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་ཐམས་ཅད་གཟུད༔ སྔོན་ཚེ་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ གདོད་མ་གཞི་ཡི་སངས་རྒྱས་ནི༔ ཀ་དག་ཀུན་བཟང་ཡབ་དང་ཡུམ༔ སྟོང་དང་གསལ་བའི་ཆ་ཉིད་ལས༔ ཀུན་ཏུ་གཟིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད༔ ཤེས་སྒྲིབ་ཕྲ་བས་སྦགས་པ་ལས༔ ཐུགས་རྗེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་གྲགས༔ དེ་ཡང་དེ་ཉིད་ཅུང་བསྟན་པས༔ ང་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དབང་པོར་ཤར༔ དེ་དག་ང་ཉིད་བསྒྲུབ་པ་ཡིས༔ གཞི་དང་བསྐྱེད་དང་དམིགས་གསལ་བའི༔ གཟུགས་མེད་གཟུགས་སུ་བཅོས་པ་དང་༔ ཡུལ་མེད་ཡུལ་ནས་འབོད་པའི་ཚུལ༔ མིང་མེད་མིང་དུ་བཟུང་ནས་སུ༔ བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པའི་ལམ་བསྟན་པ༔ བདེན་པ་མེད་དེ་དངོས་མཚན་མེད༔ རྫུན་པ་མེད་དེ་འབྲས་བུ་སྣང་༔ ང་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་དང་ནི༔ འཇིག་རྟེན་པ་རུ་འཛིན་བརྗོད་པ༔ གང་ཡང་མི་རྫུན་ཐམས་ཅད་བདེན༔ ཤེས་རབ་མིག་འབྲས་ཟུམ་པ་ཡིས༔ དམུས་ལོང་དག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ༔ ཀུན་ཤེས་ཀུན་ཏུ་གཟིགས་པ་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་ལ༔ ཐམས་ཅད་རྫུན་ ཅིང་བདེན་པ་མེད༔ ང་ནི་མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཏེ༔ ཁས་ལེན་བརྗོད་བྱའི་ཡུལ་ལས་འདས༔ བརྗོད་པ་མེད་ལ་རྗོད་བྱེད་ཅིང༔ ཕྱོགས་མེད་ས་ལ་ཕྱོགས་འཛིན་པའི༔ མི་ཤེས་རྨོངས་ལ ཤེས་རློམ་པའི༔ སྐྱེས་བུས་བཟང་ངན་ཚིག་བརྗོད་པ༔ བརྗོད་མེད་བརྗོད་པའི་ཚིག་འཛིན་སྒྲོག༔ མི་ཤེས་སྐྱེས་བུ་སྙིང་རྗེའི་གནས༔ ང་ནི་བྱུང་དང་གནས་དང་འགྲོ༔ གཟུགས་དང་ཁ་དོག་སྐྱེ་མཆེད་ཚོགས༔ ཅི་བཞིན་གྲུབ་པའི་ཚུལ་བཤད་ན༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ གཏུམ་ཆེན་མུན་པ་ཕོ་མོ་གཉིས༔ མ་འཕྲད་ངང་གིས་སྦྱོར་བ་ལས༔ བདེ་དང་དྲོད་ཀྱིས་བཞིན་འབར་བའི༔ དེ་ཡི་དྭངས་མ་དཀར་དམར་གཉིས༔ ཟུང་འཇུག་རོལ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ལས༔ སྣང་ཞིང་གསལ་བའི་འོད་ལུས་ལ༔ ང་རུ་ཤེས་པས་བདག་ཏུ་བཟུང་༔ བདག་ལ་ང་ཡིས་གསོས་སུ་བཏབ༔ ང་ནི་སྒྱུ་མ་མཁན་པོ་སྟེ༔ རྟེན་འབྲེལ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ དང་པོ་མ་བྱུང་བྱུང་བ་ལས༔ ཤོ་༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ བཀའ་སྲུང་སྒྲུབ་རྫས་བསང་སྦྱང་བཞུགས་སོ༔ T1608 - 053 བདུད་འཇོམས་བཀའ་སྲུང་ལྷ་ཆེན་ཐོ།༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཤགའགག༔ ལྷ་ཤིང་སྣ་ཚོགས་དུད་པ་བཏང༔ དེ་ལ་གཙང་མའི་ཆབ་ཀྱིས་བྲན༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་ཀྱེེ༔ བཟང་ཤིང་དྲི་བཟང་སྣ་
Chinese
贪恋执着的对境显现，增长贪恋和安乐，三界 托！（藏文）一切皆被愚昧所惑。在东北方的世界里，我乃是业之勇士，示现种种业行幻相，使一切进入业之道路。往昔劫初之时，原始本初之佛是，本来清净普贤父母，从空性和光明的自性中，乃是普照一切的智慧。因细微的所知障所染污，故名为大悲观世音。彼亦略微示现彼性，我即显现为世间自在。彼等修持我之法，基、生、明观之，将无形转化为有形，从无处呼唤于处，将无名执为有名。 念诵持诵的道路开示，无有真谛，无有实相，无有虚假，果报显现。于我执持宣说智慧者和世间者，任何皆非虚假，一切皆是真实。以智慧眼睑闭合，在盲人的行境中，以全知普照一切，对于具有智慧眼者，一切皆是虚假 且无有真实。我乃不住之智慧，超越承诺言说的对境。于无言说中言说，在无方之地执持方所的，不识愚昧 自诩聪慧的，士夫宣说善恶之语，宣扬执持不可言说之语。不识士夫乃可悲悯之处。我乃生、住、行，色、形、生处之集合。如实宣说成就之理，往昔劫初之时，暴怒黑暗男女二者，不相遇而自然交合，以安乐和温暖面容炽燃，彼之精华红白二者，从双运嬉戏的缘起中，于显现光明的身躯上，以我之识执为我，以我滋养我。我乃幻术师，示现缘起幻化种种。从最初未生而生起。 效！（藏文） 甚深秘密空行心滴中，安住护法修供祭品之仪轨。 T1608 - 053 降魔护法大神托！（藏文）那摩咕噜贝玛嘎拉耶！（梵文天城体：नमो गुरु पद्म कराये）夏嘎嘎！（藏文）焚烧种种神木之烟，以清净之水洒之。嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭（藏文，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धो ऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我） 焚烧上好香木种种香
English
Attachment and clinging to the object of appearance, increasing attachment and happiness, the three realms THO! (Tibetan) All are bewildered. In the northeastern world, I am the hero of karma, displaying various karmic illusions, leading all into the path of karma. In the past, at the beginning of the kalpa, the original primordial Buddha is, the pure Samantabhadra and Samantabhadri, from the nature of emptiness and clarity, is the wisdom that illuminates everything. Because of the subtle obscuration of knowledge, it is known as the compassionate Avalokiteśvara. He also slightly manifested that nature, and I appeared as the Lord of the World. Those who practice my Dharma, the basis, generation, and clear observation, transform the formless into form, call from nowhere to a place, and grasp the nameless as named. The path of recitation and chanting is shown, there is no truth, no reality, no falsehood, and the result appears. Holding and proclaiming me as a wise one and a worldly one, nothing is false, everything is true. With the eyes of wisdom closed, in the realm of the blind, with omniscience illuminating everything, to those who have the eyes of wisdom, everything is false and there is no truth. I am the non-abiding wisdom, beyond the object of promise and speech. Speaking in the unspeakable, holding the direction in the directionless land, the ignorant and foolish Those who pretend to be wise, the men who speak of good and evil, proclaim and hold onto the words of the unspeakable. The ignorant man is a place of compassion. I am the arising, dwelling, and going, the collection of form, color, and birthplaces. If I explain the way of accomplishment as it is, in the past, at the beginning of the kalpa, the two fierce and dark men and women, without meeting, naturally unite, with joy and warmth, their faces blazing, the essence of which is the two white and red, from the interdependent relationship of the union's play, on the body of light that appears and is clear, with the knowledge of me, I grasp as myself, and I nourish myself with me. I am the illusionist, showing various interdependent illusions. From the beginning of the uncreated arising. SHO! (Tibetan) From the profound and secret Dakini's Heart Drop, resides the ritual of purification and offering of the Dharma protector's practice substances. T1608 - 053 Demon-subduing Dharma Protector, great god THO! (Tibetan) Namo Guru Padmakaraye! (Sanskrit Devanagari: नमो गुरु पद्म कराये，Sanskrit Romanization: namo guru padma karāye, Literal meaning: Homage to the Guru Padmakara!) Shagaga! (Tibetan) Burn incense of various divine trees, sprinkle it with pure water. Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धो ऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham, Literal meaning: Om, pure in nature, all dharmas, pure in nature, I) Burn various good-smelling incense of good wood.