Tibetan
་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་སོ། །དགེའོ །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། T11608 - 468 ཝྃ་༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་དམར་ནག་གི་ལས་བྱང་བསྟན་དགྲའི་སྲོག་འདྲེན་ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བ་བཞུགས་སོ༔ TI1608 - 469 ཐོ།༔ པདྨ་དྲག་པོ་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ༄།ཤཤབྷཏྲཏྭ།ལྨ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ངས༔ ཟབ་ཆོས་གསང་བ་སྐོར་གསུམ་ཆ་རྐྱེན་དུ༔ བསྟན་སྲུང་ཆེན་པོའི་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པར་བྱ༔ མ་འོངས་ང་ཡི་བརྒྱུད་འཛིན་གང་ཟག་རྣམས༔ གྲོགས་སུ་དམ་ཅན་སྲུང་མ་བསྟེན༔ ལས་སུ་བསྒྲུབ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ཉམས་སུ་ལོངས༔ བློ་ཕུག་རྩ་བ་གསུམ་ལ་རྒྱུན་དུ་གཏོད༔ འདི་ནི་ལས་ལ་མྱུར་བའི་སྲུང་མ་མཆོག༔ འདི་ཕྱི་མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས༔ དམ་ཚིག་ཅན་ལ་བུ་ལྟར་བརྩེ་བ་དང་༔ དམ་ཉམས་སྲོག་གི་གཤེད་དམར་བསྔགས་པ་སྟེ༔ ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གང་ཟག་སྐལ་པ་རུ༔ ང་ཡིས་གསང་མཛོད་སྒོ་ཕྱེས་བསྟན་པ་ཡིན༔ སྙིང་ཐིག་ཉམས་སུ་ལེན་རྣམས་འདི་ལ་བརྩོན༔ ཟང་ཟིང་T11608 - 470 ཝྃ།༔ ཟས་ནོར་འདོད་ཀྱང་འདིས་ཐོབ་ཅིང་༔ ཟག་མེད་དགེ་བའི་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་པར་གྱིས༔ འདི་ཉིད་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ནི༔ དང་པོ་ཡི་དམ་ལྷ་བསྒོམ་སྔགས་བཟླས་ཏེ༔ དེ་ནས་སྒྲུབ་རྫས་མཆོད་རྫས་གཞུང་བཞིན་བཤམས༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པའི་མདུན་དུ༔ མེ་རླུང་འཚུབས་མ་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་དུ་_UNK་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ༔ པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་ནག་མེ་འབར་བ་གཅིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ དབང་དྲག་ཆེན་པོ་TI1608 - 471 གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ༔ གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་སྣང་སྲིད་དབང་སྡུད་ཀྱི་གྲི་གུག་དང་༔ གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་ཁམས་གསུམ་ཁྲག་ཏུ་རོལ་པའི་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ༔ ཕྱག་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་དགྲ་སྙིང་དམར་རློན་བསྣམས་པ༔ སྐུ་སྟོད་ལ་གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན་དང་རྐེད་པ་ལ་མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་སྨད་ལ་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ༔ ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན་ཐོད་རློན་གྱི་ཕྲེང་བ་གདོལ་པའི་དོ་ཤལ་སྦྲལ་ནག་གི་གདུ་བུ་དང་སྤྱི་བོར་ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུ༔ མཁུར་ཚོས་ལ་རཀྟའི་ཐིག་ལེ༔ ཞལ་ལ་ཞག་གི་ཟོ་རིས༔ རིན་པོ་ཆེའི་སྙན་ཆས་བརྒྱན་པ༔ དབུ་སྐྲ་དང་སྨ་ར་སྨིན་མར་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ༔ སྤྱན་གསུམ་
Chinese
ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་སོ། །དགེའོ། སརྦ་མངྒ་ལཾ།། T11608 - 468 ཝྃ་༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས། གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་དམར་ནག་གི་ལས་བྱང་བསྟན་དགྲའི་སྲོག་འདྲེན་ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བ་བཞུགས་སོ། TI1608 - 469 ཐོ།༔ པདྨ་དྲག་པོ་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༄།ཤཤབྷཏྲཏྭ།ལྨ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ངས། ཟབ་ཆོས་གསང་བ་སྐོར་གསུམ་ཆ་རྐྱེན་དུ། བསྟན་སྲུང་ཆེན་པོའི་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པར་བྱ། མ་འོངས་ང་ཡི་བརྒྱུད་འཛིན་གང་ཟག་རྣམས། གྲོགས་སུ་དམ་ཅན་སྲུང་མ་བསྟེན། ལས་སུ་བསྒྲུབ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ཉམས་སུ་ལོངས། བློ་ཕུག་རྩ་བ་གསུམ་ལ་རྒྱུན་དུ་གཏོད། འདི་ནི་ལས་ལ་མྱུར་བའི་སྲུང་མ་མཆོག འདི་ཕྱི་མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས། དམ་ཚིག་ཅན་ལ་བུ་ལྟར་བརྩེ་བ་དང་། དམ་ཉམས་སྲོག་གི་གཤེད་དམར་བསྔགས་པ་སྟེ། ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གང་ཟག་སྐལ་པ་རུ། ང་ཡིས་གསང་མཛོད་སྒོ་ཕྱེས་བསྟན་པ་ཡིན། སྙིང་ཐིག་ཉམས་སུ་ལེན་རྣམས་འདི་ལ་བརྩོན། ཟང་ཟིང་T11608 - 470 ཝྃ།༔ ཟས་ནོར་འདོད་ཀྱང་འདིས་ཐོབ་ཅིང་། ཟག་མེད་དགེ་བའི་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་འགྱུར། དེ་ཕྱིར་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་པར་གྱིས། འདི་ཉིད་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ནི། དང་པོ་ཡི་དམ་ལྷ་བསྒོམ་སྔགས་བཟླས་ཏེ། དེ་ནས་སྒྲུབ་རྫས་མཆོད་རྫས་གཞུང་བཞིན་བཤམས། རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སོགས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པའི་མདུན་དུ། མེ་རླུང་འཚུབས་མ་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་དུ་_UNK་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ། པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཡིག་དམར་ནག་མེ་འབར་བ་གཅིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབང་དྲག་ཆེན་པོ་TI1608 - 471 གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་སྣང་སྲིད་དབང་སྡུད་ཀྱི་གྲི་གུག་དང་། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་ཁམས་གསུམ་ཁྲག་ཏུ་རོལ་པའི་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ། ཕྱག་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་དགྲ་སྙིང་དམར་རློན་བསྣམས་པ། སྐུ་སྟོད་ལ་གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན་དང་རྐེད་པ་ལ་མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་སྨད་ལ་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན་ཐོད་རློན་གྱི་ཕྲེང་བ་གདོལ་པའི་དོ་ཤལ་སྦྲལ་ནག་གི་གདུ་བུ་དང་སྤྱི་བོར་ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུ། མཁུར་ཚོས་ལ་རཀྟའི་ཐིག་ལེ། ཞལ་ལ་ཞག་གི་ཟོ་རིས། རིན་པོ་ཆེའི་སྙན་ཆས་བརྒྱན་པ། དབུ་སྐྲ་དང་སྨ་ར་སྨིན་མར་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ། སྤྱན་གསུམ་
English
May there be auspiciousness and good fortune! Sarva Mangalam! T11608 - 468 WAM! From the Profound Secret Heart Essence of the Dakinis: The Practice Manual of the Red-Black Yaksha Butcher, the Blazing Iron Hook that Extracts the Life of the Enemies of the Doctrine is Present. TI1608 - 469 TOH! I prostrate to Padma Dragpo Tsal! OM SHASHABHATRATVA LMA! I, Padma Thotreng, will explain the accomplishment of the great protectors of the doctrine as a condition for the three cycles of profound and secret teachings. In the future, whoever are my lineage holders, rely on the oath-bound protectors as friends. If you accomplish the work, enjoy the mandala. Always entrust the three roots to the innermost mind. This is the supreme protector who is swift in action. This is the source of all favorable conditions for this life and the next. He cherishes those who keep their vows like a son, and praises those who break their vows as the red executioner of their lives. For those fortunate individuals who practice, I have opened the door to the secret treasury and revealed it. Those who practice the Heart Essence should strive in this. Material T11608 - 470 WAM! Even if you desire food and wealth, you will obtain them through this. All obstacles to pure virtue will be cleared away. Therefore, practice this diligently. The sequence for taking this into your hands is as follows: First, contemplate the yidam deity and recite the mantra. Then, arrange the substances for accomplishment and the offerings according to the text. With the pride of being the yidam deity yourself, from the state of emptiness, such as OM SVABHAVA, in front of yourself, with the pride of being the glorious great yidam deity, in the midst of a swirling vortex of fire and wind, from _UNK, in the center of a vast and spacious palace, on a lotus and sun seat, from a HUM syllable, red and black and blazing with fire, arises the great powerful one, TI1608 - 471 The Red-Black Yaksha Butcher, with one face and four arms. In the first right hand, he holds a hooked knife that subdues all of existence, and in the first left hand, he holds a skull cup filled with the blood of the three realms, which he holds to his heart. The lower two hands hold a sword and a freshly severed enemy's heart. He wears a fresh elephant hide on his upper body, a human skin as a loincloth, and a tiger skin as a lower garment. He is adorned with a crown of dry skulls, a garland of fresh skulls, a necklace of outcasts, black snake bracelets, and a tuft of great ashes on his crown. He has tilakas of rakta on his cheeks, and drawings of fat on his face. He is adorned with precious earrings. His hair, beard, and eyebrows blaze like fire. He has three eyes.
Tibetan
དམར་ཟླུམ་གློག་ལྟར་འཁྱིལ་བ༔ ཁྲོ་གཏུམ་རྔམས་ཤིང་བརྗིད་པ༔ མཆེ་བ་ཟླ་ལྟར་མན་དུ་གཙིགས་པ་མེ་ཁྱུང་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་སུ་བགྲད་པ་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་དམར་ནག་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བསྐྱེད་དོ༔ དེའི་མདུན་དུ་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞི་འཛུམ་གྱི་མདངས་དང་ལྡན་པ་རྒྱལ་མཚན་དང་ནེའུ་ལེ་བསྣམས་ཤིང་གོ་ཁྲབ་དང་བསེ་རྨོག་གསོལ་བ་སེང་གེ་དཀར་མོའི་ ཐ།༔ སྟེང་དུ་ཕྱེད་འགྱིང་གིས་བཞུགས་པར་བསྒོམ༔ གཡས་སུ་དྲང་སྲོང་གཟའ་བདུད་མིག་དམར་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཕྱག་གཡས་མདུང་ཐུང་གཡོན་པས་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས་པ་བེར་ནག་གསོལ་ཞིང་ཁྲོ་གཏུམ་རྔམས་བརྗིད་ཀྱི་ཉམས་ཅན་བདུད་རྟ་ནག་པོ་ལ་ཆིབས་པར་བསྒོམ༔ གཡོན་དུ་བྷྱོཿལས་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་མཆོག་གསོད་བྱེད་མ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་སྤུ་གྲི་དང་གཡོན་པས་དགྲ་སྙིང་དམར་རློན་གསོལ་བ་རྟ་དམར་ལ་ཆིབས་ཤིང་ཁྲོ་གཏུམ་རྔམས་བརྗིད་ཀྱི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཏུ་བསྐྱེད་དོ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་བརྒྱད་དང་མངགས་གཞུག་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལྷ་མིའི་ཁྲོམ་ཚོགས་པ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་རང་རང་གི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་གནས་ནས་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ཤན་པ་དམར་ནག་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་བཀའ་སྡོད་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ་མོ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ ཏ་དམའ་རུ་རྩེ་གུ་ཎ་ཧྲཱིཿ ད་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ་སརྦ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཛཿ ཧེ་ཆེན་བརྡལ་བའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ གནོད་སྦྱིན་ ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བྱང་ཕྱོགས་གཏེར་གྱི་གཞལ་ཡས་ནས༔ རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས༔ གཟའ་བདུད་མིག་དམར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ན་ལེན་ཤིང་ལེན་གནས་མཆོག་ནས༔ གསོད་བྱེད་དམར་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཤར་ཕྱོགས་སྟག་འདུ་ལྷ་ཁང་ནས༔ སྟག་གི་གདོང་ཅན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འུབ་ཆུམ་ལྡན་པའི་བྲག་རི་ནས༔ གཟིག་གི་གདོང་ཅན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བྲག་དམར་ལྡེམ་ལྡེམ་ཁྱུང་ཚང་ནས༔ དོམ་གྱི་མགོ་ཅན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བྲག་ནག་མུ་ལའི་ཏ་ཀ་ནས༔ གཡག་གི་མགོ་ཅན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རོལ་པ་སྟེང་གི་མཚོ་ནག་ནས༔ རྨ་བྱའི་གདོང་ཅན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕུང་བྱའི་གྲོང་ཁྱེར་ནག་པོ་ནས༔ ནེ་ཙོའི་གདོང་ཅན གཤེགས་སུ་གསོ
Chinese
红色圆圈如闪电般旋转，愤怒凶猛且威严。 獠牙如月亮般向下伸出，双脚以巨人的姿态张开站在红色火凤凰之上，观想于劫末红色火焰燃烧之中。在其前方，观想国王多闻子如纯金般，一面二臂，带有寂静微笑的光彩，手持胜幢和吐宝鼬，身穿盔甲和皮帽，半跏趺坐于白色狮子之上。右侧观想仙人星曜红眼，身色红黑，右手持短矛，左手持蛇索，身披黑色斗篷，具有愤怒凶猛威严之相，骑乘黑色魔鬼之马。左侧观想从བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：怖畏）中生出的法界之母至尊，红色杀戮母一面二臂，右手持弯刀，左手供奉鲜红的敌人心脏，骑乘红马，具有愤怒凶猛威严之相。在其外围，观想化身八部众和使唤八部众的集合，如同天人的集市一般。在他们所有人的心中，从各自名字的第一个字母中发出光芒，从智慧法界和世间之处迎请伟大的夜叉红黑屠夫的化身和再化身以及奉命者，融入其中。嗡 玛哈 卓达 达玛 汝哉 固纳 舍 达 萨瓦 达玛 帕拉 舍达 帕拉 萨瓦 洛嘎 帕拉 班杂 萨玛雅 扎 扎 扎 吽 班 霍。然后是迎请：吽 扎，从嘿辰广阔的尸陀林中，祈请夜叉大尊降临。从北方宝藏的宫殿中，祈请大王多闻天子降临。从广阔虚空的中心，祈请星曜红眼降临。从那烂陀和象雄的圣地中，祈请杀戮红母降临。从东方虎穴神殿中，祈请虎面者降临。 从充满水洼的岩山中，祈请豹面者降临。从红色摇曳的鹏鸟巢穴中，祈请熊头者降临。从黑色穆拉的塔卡岩石中，祈请牦牛头者降临。从罗巴顶部的黑海中，祈请孔雀面者降临。从鹏鸟的黑色城市中，祈请鹦鹉面者降临。
English
A red circle swirling like lightning, wrathful, fierce, and majestic. Tusks protruding downwards like the moon, with both feet spread wide in a giant's stance upon a red fire phoenix, visualize within the blazing red-black flames of the eon's end. In front of it, visualize King Vaishravana like pure gold, with one face and two arms, possessing the radiance of a peaceful smile, holding a victory banner and a mongoose, wearing armor and a leather helmet, seated in a half-lotus posture upon a white lion. On the right, visualize the ascetic planet demon Red Eye, with a red-black body, holding a short spear in the right hand and a snake lasso in the left, wearing a black cloak, with an appearance of wrathful ferocity and majesty, riding a black demon horse. On the left, visualize the supreme mother of the sphere of reality arising from བྷྱོཿ (Tibetan, Devanagari: भ्यो, Romanized Sanskrit: bhyoḥ, Literal Chinese meaning: Fearful), the red slaying mother with one face and two arms, holding a curved knife in the right hand and offering a fresh, red enemy heart in the left, riding a red horse, possessing an appearance of wrathful ferocity and majesty. On the outer layer of that, visualize the assembly of the eight classes of emanations and the eight classes of messengers, like a gathering of gods and humans. In the hearts of all of them, light radiates from the first letter of their respective names, inviting the great yaksha red-black butcher's emanations and further emanations, along with those who are commanded, from the wisdom sphere and worldly places, and merging them within. Om Maha Krota Dama Ru Tze Guna Hrih Da Sarva Dharma Pala Kshetra Pala Sarva Loka Pala Vajra Samaya Dza Dza Dza Hum Bam Hoh. Then, the invitation: Hung Dza, From the vast charnel ground of Heychen, I beseech the great yaksha to come. From the palace of the northern treasure, I beseech the great king Vaishravana to come. From the center of the vast expanse of the sky, I beseech the planet demon Red Eye to come. From the sacred places of Nalanda and Zhangzhung, I beseech the slaying red mother to come. From the Tiger Lair Temple in the east, I beseech the tiger-faced one to come. From the rocky mountain filled with puddles, I beseech the leopard-faced one to come. From the red swaying garuda nest rock, I beseech the bear-headed one to come. From the black Mula Taka rock, I beseech the yak-headed one to come. From the black lake on top of Rolpa, I beseech the peacock-faced one to come. From the black city of the vultures, I beseech the parrot-faced one to come.