Tibetan
ནང་སྒྲུབ་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་གྱི དབང་ཆོག་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེའི་དྲྭ་བ་བཞུགས་སོ༔ T11607 - 353 ཟོཾ།༔ ཏྲཱཾ་སྨྱོརྦཥཀྐགཤཐཨབྷ།ཧཧཱུགྷྣཐ༔ ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་ངས༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་དོན་ཆེད་དུ༔ ཐུགས་སྒྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་ཡི༔ ནང་སྒྲུབ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་གྱི༔ དབང་ཆོག་རྡོ་རྗེའི་དྲྭ་བ་བསྟན༔ འདི་ཡི་ལག་ལེན་རིམ་པ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པ་གཞུང་ལྟར་ལཿ མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་བཀྲམ་པའི་སྟེང་༔ བུམ་པ་སྔགས་ཕྲེང་བདུད་རྩི་ཤེལ༔ མེ་ལོང་ཙཀླི་ཕྱག་མཚན་དང་༔ བྱང་སེམས་ལ་སོགས་སྟ་གོན་བྱ༔ གཞུང་བསྲང་བསྙེན་སྒྲུབ་རྫོགས་པའི་རྗེས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་སློབ་མ་བསགས༔ ཉམས་པ་ཅན་རྣམས་ཕྱིར་བསྐྲད་དེ༔ བགེགས་བསྐྲད་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་གུར་བསྒོམ༔ ཁྲུས་བྱ་སྐྱབས་སེམས་ལ་འཇུག་ཅིང་༔ དེ་ནས་སློབ་མའི་ཞུ་ཕུལ་ནི༔ T11607 - 354 ༣ཐོ།༔ མཎྜལ་ཕུལ་ནས༔ ཀྱེེ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཆོས༔ བླ་མ་དགེ་འདུན་སྤྱི་དཔལ་མཆོག༔ སྐུ་གསུམ་རྩ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་དཔལ༔ རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་རྗེ༔ ཁྱེད་ལ་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་བུ་རྣམས་ལ༔ སྤྱི་དཔལ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་མའི༔ དབང་མཆོག་ཡོངས་རྫོགས་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་མཐར༔ བླ་མས༔ ཧོཿ ལས་དང་སྐལ་བཟང་སློབ་བུ་རྣམས༔ གསང་སྔགས་དབང་གི་སྒོར་ཞུགས་ནས༔ རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི༔ དམ་ཚིག་གཉན་པོ་བསྲུང་ནུས་སམ༔ དེ་ནས་སློབ་མས༔ T11607 - 355 ཧོཿ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་དཔལ༔ བླ་མ་དང་ནི་ཡི་དམ་ལྷ༔ སེང་གདོང་མ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཅག་འདིར་འདུས་སྐལ་ལྡན་གྱིས༔ སོ་ཐར་བྱང་སེམས གསང་སྔགས་ཀྱི༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ལ༔ རྟག་ཏུ་གནས་ཤིང་མི་བསྲུང་རེ༔ དེ་རིང་ཉིད་ནས་མི་བསྲུང་རེ༔ དེ་ནས་བླ་མས༔ ཧོཿ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་རྣམས༔ དེ་ལྟར་ནུས་སམ་བསྲུང་གནས་ན༔ གསང་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་དབང་མཆོག་ནི༔ ཡོངས་རྫོགས་བསྐུར་གྱིས་ལེགས་པར་ཉོན༔ དེ་ནས་དམ་ཆུ་ཐོགས་ལ༔ ཧོཿ འདི་ནི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ དམ་ཚིག་གཉན་གྱི་བདུད་རྩི་འདི༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་ངག་ཏུ་བླུད༔ ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་མི་བྱ༔ བརྙས་ཤིང་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་ན༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་ཀྱིས༔ མགོ་བོ་འགས་ཤིང་ལུས་ཀྱང་གཞོམ༔ མཐར་ནི་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ལྟུང་༔ བསྲུང་ན་ཚེ་འདིར་མངོན་སངས་རྒྱས༔ སྐྱེ་བའི་ཕྲེང་བར་མི་བརྒྱུད་ངེ
Chinese
内修空行狮面母之 灌顶仪轨光明金刚网 T11607 - 353 嗡！（藏文：ཟོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）！ 札（藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 斯谬日巴夏嘎夏塔阿巴啊哈乌格纳塔（藏文：སྨྱོརྦཥཀྐགཤཐཨབྷ།ཧཧཱུགྷྣཐ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）！ 纳摩咕噜德瓦达吉尼（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo guru deva dakini，汉语字面意思：顶礼 गुरु देव 荼吉尼）！ 大吉祥金刚暴怒我，为未来具缘者之故，意修智慧日之，内修狮面母之，灌顶仪轨金刚网开示。此之行次第者：坛城布置如经，花束铺设之上，宝瓶咒鬘甘露晶，明镜嚓克里手印等，菩提心等作准备。仪轨校正念诵修持圆满后， 聚集具缘种姓之弟子，破戒者等向外驱逐，驱魔金刚之防护帐篷观想。沐浴皈依发心而入，之后弟子之祈请为： T11607 - 354 三托（藏文：༣ཐོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）！ 曼扎供养后：祈！ 上师 佛 上师 法，上师 僧众总吉祥，三身三根本总集吉祥，遍一切种姓之主上师尊，于您恭敬作祈请，我等具缘之诸子，总吉祥狮面母之，灌顶殊胜祈请赐予圆满。三次后，上师： 吼！ 具业及善缘之诸弟子，入于密咒灌顶之门后，根本以及支分之，誓言重誓能守护否？ 之后弟子： T11607 - 355 吼！ 三世诸佛总集之吉祥，上师以及本尊，狮面母之坛城中，我等在此聚集具缘者，别解脱菩提心， 密咒之，根本支分誓言，恒常安住不守护耶？ 从今日起不守护耶？ 之后上师： 吼！ 具缘种姓之殊胜子等， 如是能或守护住耶？若能，大密空行之灌顶殊胜，圆满赐予好好听。之后持誓言水： 吼！ 此乃一切胜者之，加持金刚之水，誓言重之甘露此，赐予具缘汝之语中，汝勿轻蔑于我，轻蔑且违越誓言若， 金刚空行之惩罚，头破裂且身亦摧，终乃堕入金刚地狱，守护则此生现证佛，生世之相续无疑虑。
English
The Empowerment Ritual of the Inner Practice of the Lion-Faced Dakini, the Luminous Vajra Web T11607 - 353 Oṃ! Trāṃ smyorbaṣakkagaśathaabhaaḥ hūghnathaḥ! Namo Guru Deva Ḍākinī! Great glorious Vajra Krodha, for the sake of future fortunate ones, the inner practice of the wisdom sun of mind practice, the empowerment ritual of the Lion-Faced One, the Vajra Web, is shown. The order of practice for this is: the mandala arrangement is according to the text, on top of the scattered flower arrangements, vase, mantra garland, nectar crystal, mirror, tcakli, hand implements, and bodhicitta, etc., are prepared. After the completion of the correct recitation and practice of the text, Gather disciples of fortunate lineage, expel those who have broken vows, meditate on the vajra protection tent that dispels obstacles. Bathe, take refuge, and enter the mind of enlightenment, and then the disciple's request is: T11607 - 354 Three Tho! After offering the mandala: Kye! Lama Buddha, Lama Dharma, Lama Sangha, the supreme glory of all, the glory of the complete union of the three kayas and three roots, the master Lama who pervades all lineages, I respectfully pray to you, for us fortunate sons, the supreme glory of the Lion-Faced Mother, please bestow the complete empowerment. At the end of three times, the Lama: Ho! Disciples with karma and good fortune, having entered the door of secret mantra empowerment, can you protect the root and branch, the solemn samaya? Then the disciple: T11607 - 355 Ho! The glory of the union of the Buddhas of the three times, the Lama and the Yidam deity, in the mandala of the Lion-Faced Mother, we fortunate ones gathered here, of individual liberation, bodhicitta, of secret mantra, can we always abide by the root and branch samayas and not protect them? From this day on, we will not protect them? Then the Lama: Ho! Excellent sons of fortunate lineage, If you can do so and protect them, then the supreme empowerment of the great secret dakini, listen well to the complete bestowal. Then, holding the samaya water: Ho! This is the vajra water blessed by all the victorious ones, this nectar of solemn samaya, pour it into the mouth of you fortunate ones, you must not despise me, if you despise and violate the samaya, By the command of the vajra dakini, your head will be shattered and your body will be destroyed, and in the end you will fall into the vajra hell, if you protect it, you will attain enlightenment in this life, there is no doubt that the lineage of rebirths will not be interrupted.
Tibetan
ས༔ དེ་ནས་སློབ་མས༔ གསུངས་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ལ༔ མི་འདའ་བདག་གིས་བསྲུང་བགྱིའོ༔ ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་རྡོ་རྗེས་བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག་གོ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཏད་ལ༔ ཐ།༔ ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་བུ་མཆོག་རྣམས༔ གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཆོས༔ ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར༔ ལན་རེ་འབྱུང་བ་དེར་འཕྲད་པའི༔ སྐལ་ལྡན་ཉིན་མོའི་སྐར་མ་ཙམ༔ ཁྱེད་ཅག་ལས་སྨོན་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་༔ དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཐབས་ཤེས་མཚོན༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཟུངས༔ བཛྲ་དྷརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་མིག་རས་གཏད་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་མེ་ཏོག་གཏད་ལ༔ ཨོཾ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་སོགས༔ གཟུང་འཛིན་གཉིས་སྣང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པར་གྱུར༔ ཨ་ཨཱཿ རིག་པ་རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དམར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས༔ འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཆེན་པོ་ཕྱི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་ལྔ་ཡིས་འཁྱུད་ཅིང་༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་དམར་ནག་འབར་བར་གྱུར༔ རང་གཞུང་གི༔ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རིམ་དགུའི་དབུས༔ ཕྱི་ནས་ཐོད་པ་རིམ་གསུམ་སོགས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ཡན་སོང་མཐར༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱ༔ དེ་ནས་བསྒྲིབ་པའི་ལིང་ཏོག་དབྱེ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་མཐུས༔ ཁྱོད་ཀྱི་མ་རིག་ལིང་ཏོག་བསལ༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་མཐོང་གྱུར་ཅིག༔ ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བསལ་ལོ༔ དེ་ནས་མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སློབ་མའི་རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི༔ ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ སྔོན་ནས་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་པའི༔ འབྲེལ་བའི་ལྷ་ལ་བབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་དབང་ལ་བཞི་ལས༔ དང་པོ་བུམ་དབང་ཧོཿ ལས་དང་སྐལ་ལྡན་སློབ་བུ་རྣམས༔ དད་དང་དམ་ཚིག་ལྡན་པས་ཉོན༔ བུམ་ནི་སྙིང་པོ་འོད་ཀྱི་བུམ༔ པ་ནི་ཆོས་དབྱིངས་མ་འགགས་པ༔ ཕྱི་ལྟར་རིན་ཆེན་བུམ་པའི་དབྱིབས༔ ནང་ནི་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ཕུང་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་༔ ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་བཟང་མོ༔ ལོངས་སྐུ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་དང་༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཡེ་ཤེས མཚོ་རྒྱལ་མའི༔ མ་ངེས་གར་བསྒྱུར་རོལ་གར་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་དང་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་རྫོགས༔ དོན
Chinese
萨！然后弟子说：如您所说，对于金刚誓言，我不违越，我将守护。萨玛雅 纳拉 堪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三昧耶，那惹，堪！说完，金刚上师将甘露放在弟子舌头上。然后，给予金刚铃： ཐ།！唉玛，具缘善男子们！密咒金刚乘之法，如乌昙婆罗花般，难得一遇。能与此相遇的，如具缘者白天的星星般稀少。你们比其他人有更好的愿望和缘起。从现在开始，象征方便和智慧，持金刚铃的手印。班杂 达玛 阿比钦扎 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）金刚，法，灌顶，梭哈！然后，给予眼罩： 嗡 恰克殊 班达 瓦拉 玛纳耶 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，眼，束缚，vara，玛纳耶，梭哈！然后，给予花：嗡 布施贝 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，花，吽！然后，弟子观想为本尊：嗡 玛哈 舒涅 达 等！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，大，空性，等！所有能取和所取的二元显现之法，皆空且无自性。阿 阿！智慧之因的种子字红色吽字放出光芒，从地水火风依次累积的须弥山顶上，五种智慧圆满、自生任运成就的巨大宫殿，被五层外护轮环绕，智慧的红黑色火焰燃烧。自身方面，在九层护轮的中央，从外部的颅骨三层等开始，直到迎请智慧尊者降临，以底叉 班杂 使之稳固。然后，揭开遮蔽的眼罩：吽！诸佛三根本的慈悲力，消除你的无明眼罩！ 在伟大的解脱坛城中，愿你见到智慧本尊众！嘉纳 恰克殊 扎威 舍亚 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）智慧，眼，进入，啪！这样揭开眼罩。然后，抛掷花朵：吽！弟子的智慧之花， 献给本尊坛城的诸神。愿它落在与你前世业力相关的本尊身上！嗡 班杂 布施贝 扎地 扎 霍！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，金刚，花，接受，霍！然后是正行灌顶的四种灌顶，首先是宝瓶灌顶：霍！有缘的弟子们，以信心和誓言谛听！宝瓶是精华，是光明的宝瓶，帕是不间断的法界，外在是珍宝宝瓶的形状，内在是任运成就的宫殿，智慧光芒盘旋的虚空，法身大母普贤佛母，报身狮面空行母，和化身益西措嘉佛母，以不确定的舞姿嬉戏，智慧和世间的，母亲和空行母的海洋般的众，无一遗漏地圆满。意义
English
Sa! Then the disciple says: As you said, regarding the Vajra vow, I will not transgress, I will protect it. Samaya Nara Kan! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Samaya, Nara, Kam! Having said that, the Vajra master places the nectar on the disciple's tongue. Then, giving the Vajra bell: Tha! Ema, fortunate noble sons! The Dharma of the secret mantra Vajrayana, like the Udumbara flower, is rare to encounter. To encounter this is as rare as the stars in the daytime for the fortunate. You have better aspirations and connections than others. From now on, symbolizing skillful means and wisdom, hold the mudra of the Vajra bell. Vajra Dharma Abhisincha Svaha! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajra, Dharma, Abhisheka, Svaha! Then, giving the blindfold: Om Chakshu Bandha Vara Manaye Svaha! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Om, Eye, Bind, Vara, Manaye, Svaha! Then, giving the flower: Om Pushpe Hum! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Om, Flower, Hum! Then, the disciple visualizes as the deity: Om Maha Shunyata etc.! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Om, Great, Emptiness, etc.! All phenomena of dualistic appearance of grasper and grasped are empty and without self-nature. A Ah! From the red Hum syllable, the seed syllable of the cause of wisdom, light radiates. On top of Mount Meru, which is accumulated in sequence from earth, water, fire, and wind, a great palace of five wisdoms complete, self-arisen, and spontaneously accomplished, surrounded by five layers of outer protection wheels, and the red-black flames of wisdom burn. In terms of oneself, in the center of the nine layers of protection wheels, starting from the three layers of skulls from the outside, until inviting the wisdom beings to descend, stabilize it with Tishta Vajra. Then, removing the obscuring blindfold: Hum! By the compassion of the Three Jewels, remove your blindfold of ignorance! In the great mandala of liberation, may you see the assembly of wisdom deities! Jnana Chakshu Praveshaya Phat! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Wisdom, Eye, Enter, Phat! Thus, remove the blindfold. Then, throwing the flower: Hum! This flower of the disciple's wisdom, Offer to the deities of the Yidam mandala. May it fall on the deity related to your past karma! Om Vajra Pushpe Pratichchha Ho! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Om, Vajra, Flower, Receive, Ho! Then, of the four empowerments of the main practice, first is the vase empowerment: Ho! Fortunate disciples, listen with faith and vows! The vase is the essence, the vase of light, Pa is the unobstructed Dharmadhatu, the outer is the shape of a precious vase, the inner is the spontaneously accomplished palace, the space where the wisdom light swirls, the Dharmakaya great mother Kuntuzangmo, the Sambhogakaya lion-faced Dakini, and the Nirmanakaya Yeshe Tsogyal, playing with uncertain dances, the wisdom and the worldly, the ocean-like assembly of mothers and Dakinis, complete without leaving anything out. Meaning