Tibetan
་སོ༔ TI1607 - 289 ཟླཾ།༔ ཨབྷཱརྟྟརྟསརྦརྴཛཾཛཐཾཤླརླཤཐ༔ ན་མོ་གུ་རུ་མཱུ་ཁྱོ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ བདག་འདྲ་འཇིགས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་ངས༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་བུ་ཡི་དོན་ཆེད་དུ༔ མཁའ་འགྲོའི་དཔུང་བསྐུལ་སྟོང་གསུམ་གཡོ་བྱེད་བསྟན༔ འདི་ཉིད་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ནི༔ སྐྱེམས་ཕུད་སྐྱེམས་བྲན་དམར་གཏོར་རཀྟས་བྲན༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་ཕུང་པོར་དམིགས༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་དལ༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་པའི་ཁམས་རྣམས་མ་ལུས་པ༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོས་ན་བུན་འཐིབ་བཞིན་ཁེངས༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་ཕུང་པོ་ལ་རོལ་ཞིང་༔ གང་བཅོལ་ལས་ཀུན་ཐོགས་མེད་བསྒྲུབ་བཞེད་བསམ༔ བཤུག་པ་རྔ་ཆེན་ཐོད་རྔ་རྐང་གླིང་དང་༔ གཡང་གཞིས་གཡབ་T11607 - 290 རྟ་བསྐུལ་ཁྲོཾ།༔ ཅིང་དད་དང་གདུང་བ་ཡིས༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་དྲག་བསྐུལ་འདི་བརྗོད་བྱ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ང་ནི་ཡེ་སངས་རྒྱས་པ་ཀུན་བཟང་མོ༔ ང་ནི་འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་བདག་མོ་ཆེ༔ ང་ནི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ༔ ང་ནི་ཆོས་སྐུའི་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གཙོ་མོ༔ ང་ནི་མཁའ་འགྲོ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེ༔ ང་ནི་རྒྱལ་ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གཙོ་མོ༔ ང་ནི་མཁའ་འགྲོ་བདེ ཆེན་རྒྱལ་མོ་སྟེ༔ ང་ནི་རྒྱལ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་རྗེ་མོ༔ ང་ནི་ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ TI1607 - 291 འཁོར་འདས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ང་ཡི་དབང་༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿ གསོན་ཅིག་གཤེགས་ཤིག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་དམ་ལ་འདུས༔ ལོངས་སྐུ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་དམ་ལ་འདུས༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དམ་ལ་འདུས༔ ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དམ༴ ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་དམ༴ ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ དམ༴ བྱང་ཕྱོགས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དམ༴ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལུས་དམ༔ སྒོ་མ་ལྕགས་ཀྱུ་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པའི༔ ཞི་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་དམ༴ སྒོ་མ་ཞགས་པ་སེར་མོ་ལ་སོགས་པའི༔ རྒྱས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་དམ༴ སྒོ་མ་ལྕགས་སྒྲོག་དམར་མོ་ལ་སོགས་པའི༔ དབང་གི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་དམ༴ སྒོ་མ་དྲིལ་བུ་མ་ལ་སོགས་པ་ཡི༔ དྲག་པོའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་དམཿ དུར་ཁྲོད་མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་དམ༴ སྣང་སྲིད་མ་མོ་དམ་ཅན་དམ༴ ཤ་ཟ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་དམཿ མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་མ་ཚོགས འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་དམ༴ ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་དམ༴ དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དམ་ལ་འདུས༔ ཧཱུྃ་ཛཿ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་དད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་བསྐུལ༔ བློཾ།༔ བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་བདག་ལ་མི་དགོངས་ན༔ ཐུགས་བསྐྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ན་བཞུགས༔ ཐུགས་བསྐྱེད་མངའ་བ་དུས་འདིར་མཆིས་རེ་རན༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་གུས་ཤིང་གདུང་བས་བསྐུལ༔ མ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་རྗེས་མི་གཟིགས་ན༔ འགྲོ་བ་གང་འདུལ་མཛད་ཕྲིན་གང་ན་བཞུགས༔ འགྲོ་བའི་མོས་ངོར་སྟོན་པའི་སྟོབས་མངའ་ན༔ དེང་འདིར་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་དམ་ཚིག་གཉན་གྱིས་བསྐུལ༔ དམ་ཚིག་འདི་ལ་ད་ལྟ་མི་དགོངས་ན༔ དམ་ཚིག་གཉན པོའི་བདེན་པ་གང་ན་བཞུགས༔ དམ་ཚིག་འདི་ལ་བདེན་པའི་སྟོབས་མངའ་ན༔ རྣལ་འབྱོར་བརྣག་པའི་ལས་ཀྱང་འགྲུབ་རེ་རན༔ བདག་གི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་བསྒྲུབ་བསྒྲུབས་ནས༔ སྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་དགྲ་བགེགས་བྱུང་བ་འདི༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སྟོབས་ཀྱིས་མི་བསྒྲལ་ན༔ ལེགས་ཉེས་ཤན་འབྱེད་གཟུ་དཔང་གང་ན་བཞུགས༔ ལེགས་ཉེས་ཤན་འབྱེད་བདེན་ཚིག་མཆིས་གྱུར་ན༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་འདི་ཉིད་གསོད་རེ་རན༔ མ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་སྒྲུབ་པའི་བུར༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཐུགས་རྗེ་མི་གཟིགས་ན༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་མེད་ དམ་ཅི༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་མཆིས་གྱུར་ན༔ སྒྲུབ་པོ་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཅིས་མི་དགོངས༔ བདག་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་སྒོར་ཞུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོ་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ་བསྒྲུབས་ཀྱང་༔ དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པའི་རྟགས་མཚན་མི་འབྱུང་ན༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ནུས་སྟོབས་གང་ན་བཞུགས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་དུས་ལ་བབ་པ་ཡི༔ དོན་ཆེན་འགགས་ལ་ཐུག་པའི་གནད་བསྐུལ་འདི༔ མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་རྩལ་ཤུགས་མི་འབྱུང་ན༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་མཐུ་རྩལ་གང་ན་བཞུགས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྲོག་ལ་བབས་ཉེ་བའི༔ གལ་ཆེན་ནག་ལ་ཐུག་པའི་དཔུང་བསྐུལ་འདིར༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོས་དཔུང་གྲོགས་མི་བྱེད་ན༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེ་དགོངས་བྱམས་པ་གང་ན་བཞུགས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་དམ་ལ་བབས་ཉེ་བས༔ རེ་ས་གཞན་མ་མཆིས་པའི་དུས་འདི་ལ༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་དཔུང་ཚོགས་མི་བྱོན་ན༔ དམ་ཚིག་ཐུགས་རྗེའི་ནུས་པ་གང་ན་བཞུགས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི དཀོར་ལ་བབས་ཉེ་བས༔ སྐྱབས་མཆོག་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིས་དུས་འདིར༔ ཕ་རོལ་དཔུང་ཚོགས་སྟོབས་ཀྱིས་མི་བསྒྲལ་ན༔ སྐྱབས་ཡུལ་ལྷ་ཡི་སྐྱོབ་པ་གང་ན་བཞུགས༔ རྣལ་ ཕྲྃ།༔ འབྱོར་བདག་གི་སྒྲུབ་ལ་བར་ཆོད་པའི༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་བདུད་བགེགས་སྒྲོལ་རེ་
Chinese
ཟླཾ།༔ 阿跋尔达尔达萨尔瓦尔萨匝匝塔姆夏拉尔夏塔༔ 纳摩咕噜穆乔贝玛嘎拉耶༔ 我等怖畏金刚颅鬘力༔ 为未来具缘弟子之义故༔ 劝请空行母众撼动三千界༔ 此等摄取于手之次第者༔ 祭祀酒食祭祀血食，以红供血涂染༔ 观想敌魔血肉骨骸之堆积༔ 显有诸法皆为母空行之物༔ 三界有情之界一切无余者༔ 母亲与空行如烟云弥漫般充满༔ 敌魔血肉堆积上享用着༔ 所托之事一切无碍成办如是思༔ 吹奏海螺大鼓颅鼓腿骨号与༔ 招财物及摇T11607 - 290 动马匹之声， ཧྲོཾ།༔ 并以虔诚与哀戚心༔ 念诵此母亲与空行之猛烈劝请文句༔ 吽 舍，我乃本初成佛普贤佛母༔ 我乃轮涅一切之主母大者༔ 我乃生养一切胜者之佛母༔ 我乃法身空行之总主母༔ 我乃空行事业之大自在母༔ 我乃圣母秘密智慧母༔ 受用圆满报身空行之总主母༔ 我乃空行大 乐女王也༔ 我乃圣母智慧措嘉母༔ 化身空行一切之总主母༔ 我乃遍主智慧空行母༔ TI1607 - 291 轮涅一切无余皆我所自在༔ 吽 吽 吽 匝， 祈请降临，祈请降临，智慧空行众会༔ 法界普贤佛母誓言住༔ 报身秘密智慧誓言住༔ 化身智慧措嘉誓言住༔ 东方金刚空行母众 དམ༴ 南方宝生空行母众 དམ༴ 西方莲花空行母 众 དམ༴ 北方事业空行母众 དམ༴ 一切智慧空行母众 དམ༔ 门母铁钩白母等之༔ 寂静空行母众会 དམ༴ 门母羂索黄母等之༔ 增益空行母众会 དམ༴ 门母铁索红母等之༔ 怀爱空行母众会 དམ༴ 门母铃母等之༔ 猛厉空行母众会 དམཿ 尸林空行母众会 དམ༴ 显有世间护法母众 དམ༴ 食肉空行母众会 དམཿ 空行捷疾母众 世间空行母众会 དམ༴ 作业空行母众会 དམ༴ 调伏
English
Dzam! Abhārtārtasarvarśajamjamthamślarlaśatha! Namo Guru Mukhyo Padmakaraye! I, such as the fearful Vajra Garlanded with Skulls, For the sake of future fortunate sons, I reveal the exhortation of the hosts of dakinis that shake the three thousand worlds. The order of taking this into one's hands is as follows: Offer the first portion of liquor, sprinkle the liquor, sprinkle the red torma with rakta. Focus on the heap of flesh, blood, and bones of enemies and obstructors. All that appears and exists is the possession of the mamos and dakinis. All the realms of the three realms of existence, without exception, Are filled by the mothers and dakinis like a thickening mist. Enjoying the heap of flesh and blood of enemies and obstructors, Think that all entrusted tasks will be accomplished without hindrance. Blow the conch shell, the great drum, the skull drum, the thighbone trumpet, and The wealth-attracting device and the waving T11607 - 290 Horse-urging sound, Hrom! With devotion and longing, Recite this fierce exhortation of the mothers and dakinis: Hūṃ hrīḥ, I am the primordially enlightened Samantabhadrī! I am the great mistress of all samsara and nirvana! I am the mother who gives birth to all the victorious ones! I am the chief of all the dharmakaya dakinis! I am the great sovereign of the karma of the dakinis! I am the secret wisdom mother, the queen mother! I am the chief of all the sambhogakaya dakinis! I am the dakini, the great Bliss queen! I am the wisdom Tsogyal, the queen mother! I am the general sovereign of all the nirmanakaya dakinis! I am the all-pervading wisdom dakini! TI1607 - 291 All of samsara and nirvana, without exception, are under my control! Hūṃ hūṃ hūṃ jaḥ, Arise, depart, assembly of wisdom dakinis! The dharmadhatu Samantabhadrī abides by the samaya! The sambhogakaya secret wisdom abides by the samaya! The nirmanakaya wisdom Tsogyal abides by the samaya! Eastern Vajra Dakini host Dam... Southern Ratna Dakini host Dam... Western Padma Dakini Host Dam... Northern Karma Dakini host Dam... All Wisdom Dakini mothers Dam! Gatekeeper, white Iron Hook Mother, and so forth, Peaceful Dakini Mother assembly Dam... Gatekeeper, yellow Lasso Mother, and so forth, Increasing Dakini Mother assembly Dam... Gatekeeper, red Iron Chain Mother, and so forth, Subjugating Dakini Mother assembly Dam... Gatekeeper, Bell Mother, and so forth, Fierce Dakini Mother assembly Dam! Cemetery Dakini Mother assembly Dam! Phenomenal existence, oath-bound Mamo Dam! Flesh-eating Dakini Mother assembly Dam! Swift-going Dakini Worldly Dakini Mother assembly Dam! Action Dakini Mother assembly Dam! Subjugating
Chinese
二十八处聚集于盟誓。 吽 扎！瑜伽士我以虔诚之力催请。 布隆！（藏文：བློཾ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）若不以慈爱之心眷顾我，那么发心清净之处在哪里？具足发心者，希望此时降临。 瑜伽士我以恭敬与悲切催请。若不以母众海之慈悲垂视，那么调伏众生之事业在哪里？若具足示现众生信心的力量，那么如今正是调伏难调之时。瑜伽士我以誓言之严厉催请。若现在不顾及此誓言，那么誓言严 厉之真实在哪里？若此誓言具有真实之力，那么瑜伽士修持之事业也能成就。我已修持智慧空行母， 修持时出现障碍、敌对魔障，若不立即以力量诛灭，那么辨别善恶之公正证人在哪里？若有辨别善恶之真实语，那么希望立即诛杀违背誓言之敌对魔障。修持母众空行海之人，若现在不以慈悲垂视，那么母与空行海有 何用？若有母与空行海，为何不以慈悲眷顾修行者我？我已进入修行之门，一心一意地，恒常修持母与空行母，若不出现成就证悟之征兆，那么母与空行母之能力在哪里？瑜伽士我已到来的时机，重大之事面临阻碍的关键催请，若不出现威力、力量、能力之发挥，那么母与空行母之威力在哪里？瑜伽士我已临近死亡，重要之事面临黑暗的助援催请，若母与空行母不给予帮助，那么慈悲、关爱、慈爱在哪里？瑜伽士我已临近盟誓，在此别无希望之时，若母与空行母之军队不降临，那么誓言慈悲之能力在哪里？瑜伽士我已 临近财富，在此皈依殊胜本尊之时，若不以力量诛灭彼方军队，那么皈依处本尊之救护在哪里？ 帕朗！（藏文：ཕྲྃ།，梵文天城体：फ्राम，梵文罗马拟音：phrāṃ，汉语字面意思：种子字）希望诛杀障碍瑜伽士我修持的，违背誓言之敌人、魔鬼、魔障。
English
The twenty-eight places gather in samaya. Hūṃ jaḥ! Yogin I urge with the power of faith. Bhrūṃ! If you do not regard me with loving kindness, then where does the pure bodhicitta reside? May the one who possesses bodhicitta come at this time. Yogin I urge with reverence and longing. If you do not look with compassion from the ocean of the assembly of mothers, then where is the activity of taming beings? If you have the power to show the faith of beings, then now is the time to tame the difficult to tame. Yogin I urge with the severity of samaya. If you do not consider this samaya now, then where is the truth of the severe samaya? If this samaya has the power of truth, then the yogin's practice will also be accomplished. I have been practicing the wisdom dakini, When obstacles and enemies arise in practice, if they are not immediately destroyed by force, then where is the impartial witness who distinguishes between good and evil? If there is a true word that distinguishes between good and evil, then may the enemy who violates the samaya be killed immediately. For the son who practices the ocean of the assembly of mothers and dakinis, if you do not look with compassion now, then what is the use of the mother and the ocean of dakinis? What is the use? If there is a mother and an ocean of dakinis, why do you not regard the practitioner with compassion? I have entered the door of practice, with one-pointed mind, constantly practicing the mother and dakinis, but if the signs of accomplishment do not appear, then where is the power of the mother and dakinis? Yogin, the time has come for me, this crucial urging when the great matter is blocked, if the power and ability do not appear, then where is the power of the mother and dakinis? Yogin, I am close to death, this important urging for help when facing darkness, if the mother and dakinis do not give help, then where is the compassion, love, and kindness? Yogin, I am close to samaya, at this time when there is no other hope, if the army of the mother and dakinis does not come, then where is the power of the samaya and compassion? Yogin I am close to wealth, at this time when I take refuge in the supreme deity, if the army of the other side is not destroyed by force, then where is the protection of the refuge deity? Phrāṃ! May the enemy, demon, and obstacle who obstruct the practice of yogin I, who violates the samaya, be killed.