Tibetan
གས དམ་བསྐང་༔༷ གདོད་ནས་རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་ཀུན་བཟང་མོ༔ འགྱུར་མེད་མཐའ་བྲལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུ༔ ཟུང་འཇུག་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མའི༔ ཐུགས་དམ་བསྐང་ངོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཌཱ་ཀི་མ༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་པདྨ་ཌཱ་ཀིའི་སྡེ༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སོགས༔ རིགས་ལྔའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཉམས་ཆག་ཀུན་འཆགས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཚད་མེད་རྣམ་བཞིའི་རང་ མདངས་འགགས་མེད་པ༔ ལས་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་མཁའ་འགྲོའིཿ ཕྲིན་ལས་བཞི་བསྒྲུབ་ལས་བཞི་སྒོ་མ་བཞི༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོའི: ཉམས་ཆག་ཀུན་འཆགས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་སྐྱོང་ཕུར་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ མདོར་ན་འཁོར་འདས་དབང་མོའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིཿ ཉམས་ཆག་ཀུན་འཆགས་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གདོད་ནས་འཁོར་འདས་མེད་པ་ཆེན་པོ་ལ༔ གཟུང་འཛིན་ཡུལ་འཛིན་རྒྱུད་གོལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་གཅིག་པུར་མཉམ་བརྡལ་བ༔ མ་རྟོགས་ཐ་དད་བཟུང་བ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཕྱལ་བ་ཆེན་པོ་ལ༔ ཉོན་མོངས་འཁྲུལ་འཁོར་འཐས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ གཞི་དབྱིངས་ཀུན་ཁྱབ་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ལ༔ སངས་རྒྱས་ཡུལ་གོལ་གཞན་བཟུང་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ དག་ཚངས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་སྩོལ༔ ཚེ་འདིར་འཇའ་ལུས་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་གྲོང་༔ གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཤོག༔ དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་བསྐང་བ་འདིར་བརྩོན་ན༔ ཉམས་ཆག་ཀུན་བྱང་རྫོགས་སངས་རྒྱས་འགྱུར་རོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨྠི༔ ཞེས་པ་འདི་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་བཞེད་ངོར་ཀློང་ཆེན་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེས་སོ།། །། ཝྃ།༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩ་སྒྲུབ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་བཞུགས༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཤཤ།རྣ།རྣ།༔ མ་འོངས་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ཟབ་ལམ་བསྒོམ་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ མ་དག་སྒོ་གསུམ་འཁོར་བའི་ལམ༔ སྐུ་གསུམ་དབྱིངས་སུ་རབ་འཕོས་ནས༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གྲོང་འཇུག་གནད༔ གང་ལ་བརྟེན་པས་ངེས་པར་གྲོལ༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ནི་བླ་ན་མེད༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཏོར་མ་མི་དགོས་སོ༔ གདན་གསུམ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཡེ་ཡིན་ངོ་ཤེས་ཙམ་གྱིས་ཆོག༔ དེ་ཕྱིར་མ
Chinese
གས དམ་བསྐང་།།༷ 本来清净大乐普贤母，不变无边金刚亥母身，双运平等智慧措嘉母，心誓圆满祈赐胜共成就。法界智慧佛陀空行母，镜智金刚瑜伽母，平等智慧宝生空行主，妙觉智慧莲花空行众， 事业成就智慧事业空行等，五部幻化空行心誓圆满，祈息一切过失祈赐胜共成就。无量四相之自 光无碍，四业任运成就空行之，四业成办四业门母四，百万浩瀚空行之，祈息一切过失祈赐胜共成就。坛城边护金刚橛海众，总而言之轮涅自在母之幻化舞，坛城本尊众之，祈息一切过失祈赐清净之成就。本来轮涅无有之大中，能取所取境取习气迷现我忏悔，一切法性一味中平等融， 未悟执取差别我忏悔，空性自性广大中，烦恼错乱执著我忏悔，基界遍满三身任运成，佛陀境迷执取他者我忏悔，祈速赐予清净殊胜之成就。此生虹身迁转大城中，愿于童瓶身之界中得菩提。如是恒常勤于圆满此，一切过失清净定成圆满佛。萨玛雅，嘉嘉嘉，阿替。此乃法主持律者之意愿，龙钦心髓多吉所造也。 ཝྃ།།༔甚深秘密空行心滴中，空行秘密智慧之根本修持心之匣窍在。那摩咕噜贝玛嘎惹耶。夏夏。让。让。未来末世时，修持深道之士夫等，不净三门轮回之道，三身界中极超脱，金刚三之城入要，依于何者定解脱，是故此乃无上，坛城朵玛不需要，三座圆满之坛城本尊，是耶认识仅此足，是故莫
English
Revealing Damtsang. ༷ Originally pure great bliss, Samantabhadri, unchanging, boundless Vajravarahi's form, union of equality, Yeshe Tsogyal's mother, fulfill your heart vows, grant supreme and common siddhis. Dharmadhatu wisdom, Buddha Dakini, mirror wisdom, Vajra Dakini, equality wisdom, Ratna Dakini's chief, discriminating wisdom, Padma Dakini's assembly, Accomplishing action, wisdom, Karma Dakini, etc., five families' magical Dakini's heart vows fulfilled, purify all breakages, grant supreme and common siddhis. Immeasurable four aspects of self- radiance, unceasing, four actions spontaneously accomplished, Dakini's, four activities accomplished, four Karma gatekeepers, hundreds of thousands of vast Dakinis, purify all breakages, grant supreme and common siddhis. Mandala's boundary protectors, Vajrakila sea of hosts, in short, samsara and nirvana's sovereign's magical dance, mandala deity assembly, purify all breakages, grant pure siddhis. Originally, samsara and nirvana are non-existent in the great expanse, grasping and grasper, object grasping, habitual obscurations, I confess, all dharmata in one taste, equally blended, Unenlightened, grasping differences, I confess, emptiness's nature in the great expanse, afflictions, confused wheel, clinging, I confess, ground essence, all-pervading, three bodies spontaneously accomplished, Buddha's realm, straying, grasping others, I confess, quickly grant pure supreme siddhis. In this life, rainbow body transference in the great city, may I awaken in the realm of the youthful vase body. Thus, constantly striving in this fulfillment, all breakages purified, definitely become a complete Buddha. Samaya, gya gya gya, ati. This was composed by Longchenpa at the request of the Dharma Lord Tsultrim. ཝྃ།།༔ From the profound secret Dakini Heart Drop, the root practice of the secret wisdom of the Dakini is contained in the heart box. Namo Guru Padmakaraye. Shasha. Rang. Rang. In the future final age, those who practice the profound path, impure three doors, the path of samsara, greatly transcend into the realm of the three bodies, the key to entering the city of the three vajras, by relying on what, liberation is certain, therefore this is unsurpassed, mandala torma is not needed, the three seats complete mandala deity, it is enough to recognize that it is, therefore do not
Tibetan
ཁའ་འགྲོ་ལས་དབང་མོའི༔ བསྒོམ་བཟླས་འདི་ལ་བརྩོན་མཛོད་ཅིག༔ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ རང་རིག་དོན་གྱི་བླ་མ་ལ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཡུལ་མེད་ཟང་ཐལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ འཁོར་གསུམ་དག་པའི་བྱང་སེམས་བསྐྱེད༔ དེ་ནས་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་རྟོག་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་འདྲེ༔ བདག་མེད་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོར་ཕཊ༔ སྣང་སྲིད་ཆོས་སྐུའི་ཡོ་ལངས་ལ༔ བསྲུང་བྱ་སྲུང་བྱེད་ཡེ་སངས་རྒྱས༔ དེ་ནས་བྱིན་ཆེན་འབེབས་པ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ གདན་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་གྱུར་དུ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཡུལ་དྲུག་འདོད་ཡོན་མི་ཟད་གཏེར༔ རང་བྱུང་ མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་ཤར༔ དེ་ནས་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན༔ སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཞིག་པ་ལྟར༔ ཆོས་ཉིད་དག་མཉམ་ཆེན་པོར་སངས༔ གདལ་ཁྱབ་དབང་གི་གཞལ་ཡས་སུ༔ མ་ཆགས་སྐྱོན་བྲལ་པད་ཉིའི་སྟེང་༔ རང་རིག་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མ༔ ཐབས་ཤེས་མཚོན་བྱེད་ཕྱག་གཉིས་ན༔ སྣང་བ་དབང་སྡུད་གྲི་གུག་དང་༔ ཁམས་གསུམ་ཁྲག་རོལ་དུང་ཁྲག་བསྣམས༔ མཐའ་གཉིས་ལས་འདས་ཞབས་གཉིས་ཀྱིས༔ གར་ཐབས་མཛད་ཅིང་རཱུ་ཏྲ་གནོན༔ དཔའ་བོ་ཡབ་མཚོན་ཁ་ཊྭཱྃ་ཀ༔ འཁོར་འདས་དབང་སྡུད་ཁ་དོག་དམར༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་སྤྱན་གསུམ་ལྡན༔ སྲིད་ལས་རབ་དབེན་ཞལ་འཛུམ་མདངས༔ དོན་གཉིས་མཚོན་པའི་ཤངས་བུག་དང་༔ བདེན་གཉིས་ཟུང་འཇུག་སྙན་གཉིས་ལྡན༔ རྟོག་ཚོགས་རང་གྲོལ་དབུ་སྐྲ་མཐིང་༔ སྐྱོན་བྲལ་མཛེས་སྡུག་གཞོན་ནུའི་ཚུལ༔ བདེ་དང་སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་འབར༔ ཕུང་ལྔ་རིགས་ལྔ་ཁམས་ལྔ་ཡུམ༔ དབང་པོ་སེམས་དཔའ་ཡུལ་སེམས་མ༔ ཡན་ལག་སྒོ་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་དང་༔ རྩ་ཐིག་རླུང་གི་རོལ་པ་ལ༔ རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་ ཝྃ།༔ མཛོད་ནས༔ ཡེ་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གཤེགས༔ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ མ་འགགས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཆེ༔ མངོན་གྱུར་ཆེན་པོར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་སངས་རྒྱས་དཔལ༔ མཁའ་འགྲོའི་དབྱིངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་སྣང་བའི་གཏེར་ཆེན་པོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་མཆོག་ཏུ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་པཱུ་ཙ་ཧོཿ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཨཱཿ གནས་ལུགས་ཆོས་སྐུའི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུ་རྒྱན་དུ་
Chinese
空行母的事業自在，勤奮修持此禪定念誦吧！首先是皈依：那摩！皈依自覺本義的上師，不離不棄。無處可尋的空明法界，生起三輪清淨的菩提心。然後是驅逐邪魔的保護輪：吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽） 我執三界輪迴的鬼，在無我大空中啪！（藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：啪）顯現世間法身的舞動中，所護與能護皆是原始佛。然後是降下大加持： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）三座壇城顯現之際，降下智慧空行母的大加持。然後是加持供品：嗡啊吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城體：ओम् आः हुं，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ，漢語字面意思：嗡啊吽）六境欲妙無盡藏，自生 化為供養的雲。然後是生起本尊：吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）顯現與存在的諸法，如幻術的輪迴般消逝，於法性清淨平等大中醒覺。廣闊遍佈的自在宮殿中，無染無垢的蓮花日輪上，自覺秘密的智慧母，以方便智慧為象徵的雙手中，持有能控制顯現的彎刀，以及盛滿三界血的顱碗，以超越二邊的雙足，舞動並壓制羅剎，勇士父尊象徵卡杖嘎，控制輪迴與涅槃，身色紅色，三身任運成就，具足三眼，遠離世俗，面帶微笑，以鼻孔象徵二義，以雙耳具備二諦雙運， 念頭自然解脫，髮色深藍，無垢美麗，呈現年輕的姿態，光明熾盛著樂與空的智慧，五蘊、五族、五界皆為母，根、菩薩、境亦為母，支分、門守護為父母，於脈、明點、氣的嬉戲中，圓滿了續部海的壇城。然後是迎請：吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）從法性虛空的 哇！（藏文：ཝྃ，梵文天城體：वम्，梵文羅馬擬音：vaṃ，漢語字面意思：哇）寶藏中，降臨於本初圓滿的大壇城中。然後是祈請安住：無礙之身與大智慧，祈請安住於顯現大之中。然後是頂禮：那摩！善逝精華佛陀吉祥，向空行之界頂禮。然後是獻供：吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）顯現世間顯現的大寶藏，獻上內外密殊勝供養。瑪哈班雜布雜火！（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་པཱུ་ཙ་ཧོཿ，梵文天城體：महापञ्चपुजा हो，梵文羅馬擬音：mahāpañcapūjā hoḥ，漢語字面意思：大五供養 吽）然後是讚頌：啊！安住法身之空的空行母，任運成就報身為莊嚴
English
Strive diligently in this meditation and recitation, O Dakini of Karma! First, taking refuge: Namo! I take refuge in the Lama who is the essence of self-awareness, without separation. In the realm of Dharma, which is empty and clear, generate the Bodhicitta that purifies the three spheres. Then, the protection wheel to dispel obstacles: Hūṃ! The demons of ego-grasping, the three realms, and samsara, are shattered into the great emptiness of selflessness: Phaṭ! In the dance of the Dharmakaya of appearance and existence, the protector and the protected are all primordial Buddhas. Then, to bestow great blessings: Hūṃ! As the three seats of the mandala become manifest, bestow the great blessings of the wisdom Dakinis. Then, to bless the offering substances: Oṃ Āḥ Hūṃ! The inexhaustible treasure of the six desirable qualities, manifest as clouds of spontaneous offerings. Then, to generate the deity: Hūṃ! All phenomena of appearance and existence, like the illusion of a magical wheel dissolving, awaken into the great purity and equality of Dharmata. In the vast and pervasive palace of power, upon a lotus and sun disc, unstained and flawless, the secret wisdom mother of self-awareness. In her two hands, symbolizing method and wisdom, she holds a curved knife that controls appearances, and a skull cup filled with the blood of the three realms. With her two feet, transcending the two extremes, she dances and subdues Rudra. The Khatvanga, symbolizing the heroic father, controls samsara and nirvana, and is red in color. She is spontaneously accomplished in the three kayas, possessing three eyes, utterly detached from existence, with a smiling face. Her nostrils symbolize the two meanings, and her two ears possess the union of the two truths. Thoughts naturally dissolve, her hair is dark blue, flawless and beautiful, in the form of a youth. The wisdom of bliss and emptiness blazes. The five skandhas, five families, and five elements are all mothers. The faculties, Bodhisattvas, and objects are also mothers. The branches and gatekeepers are fathers and mothers. In the play of channels, bindus, and winds, the mandala of the ocean of tantras is complete. Then, to invite: Hūṃ! From the expanse of Dharmata's sky, Vam! From the treasury, descend into the great, primordial, and complete mandala. Then, to request to be seated: Unobstructed body and great wisdom, I request you to be seated in the great manifestation. Then, to prostrate: Namo! Essence of the Sugatas, glorious Buddha, I prostrate to the realm of the Dakinis. Then, to offer: Hūṃ! The great treasure of appearance and existence, I offer the supreme outer, inner, and secret offerings. Mahāpañcapūjā hoḥ! Then, to praise: Āḥ! Dakini of the Dharmakaya, abiding in the nature of reality, spontaneously accomplished Sambhogakaya as an adornment.