Tibetan
ང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས༔ སོ་སོས་རང་གི་གཟུགས་བསྟན་ནས༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པ་དང་༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བ་དང་༔ ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ དེ་འོག་བསྐལ་པའི་དབུས་མ་ལ༔ རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་གིས༔ གསང་སྔགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས༔ སོ་སོས་རང་གི་གཟུགས་བསྟན་ནས༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པ་དང་༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བ་དང་༔ ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ དེ་ནས་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་སུ༔ གསང་སྔགས་བསྟན་པ་པད་འབྱུང་གིས༔ སྐལ་ལྡན་ཕོ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཆོས་བསྟན་མཛད༔ དེ་ཚེ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས༔ སོ་སོས་རང་གི་གཟུགས་བསྟན་ནས༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པ་དང་༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བ་དང་༔ ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ དེ་འོག་ཤམ་པོ་གངས་ར་རུ༔ འབྲོག་མི་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ TI1607 - 257 བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས༔ སོ་སོས་རང་གི་གཟུགས་བསྟན་ནས༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པ་དང་༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བ་དང་༔ ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ དེ་འོག་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཞལ་ཚབས་སུ༔ ཐུགས་རྗེའི་རང་མདངས་འགྲོ་འདུལ་དཔལ༔ རིག་འཛིན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ དྲེགས་པ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས༔ སོ་སོས་རང་གཟུགས་མངོན་བསྟན་ནས༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པ་དང་༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བ་དང་༔ ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ དེ་བཞིན་སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ཅག་གིས༔ བླ་མེད་གསང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ནས༔ བཀའ་བཞིན་དམར་གྱི་གཏོར་མ་བཤམས༔ ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ ཁྱེད་ཅག་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ འདིར་གཤེགས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལོངས༔ སྒྲུབ་མཆོག་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བ་དང་༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་སེལ་བ་དང་༔ དམ་ཚིག་བཀའ་བཞིན་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ གཉིས་པ་བརྟན་མ་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ སྔོན་ཚེ་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ སྤྱན་སྔར་ ཕྲྃ།༔ ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པའི༔ ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་མོའི་ཚོགས༔ མ་ལུས་འདིར་གཤེགས་གཏོར་མ་བཞེས༔ དམ་བཅའ་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ༔ བར་ཆད་བཟློག་ཅིག་ས་མ་ཡ༔ མ་མ་ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཨེ་དཾ་བ་ལི་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དགུ་པ་རྟ་བྲོ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་རྣམ་རྟོག་བགེགས༔
Chinese
我护法神众，各自显现自身形，领受教敕之食子，如子般守护传承，行持事业永不懈怠吗？此后于劫之中期，持明金刚颅鬘者，开启秘密真言坛城时，护法神众，各自显现自身形，领受教敕之食子，如子般守护传承，行持事业永不懈怠吗？此后于西藏之国境，秘密真言教法莲花生，对具缘男女之众等，开示金刚乘之法，彼时护法神众，各自显现自身形，领受教敕之食子，如子般守护传承，行持事业永不懈怠吗？此后香波岗拉（Shampo Gangra），仲弥华吉益西（Drokmi Palgyi Yeshe），开启空行之坛城时， TI1607 - 257 护法神众，各自显现自身形，领受教敕之食子，如子般守护传承，行持事业永不懈怠吗？ 此后于末法时期，作为邬金大师之代表，慈悲之自性光芒调伏众生吉祥，持明降魔金刚者，开启空行之坛城时，傲慢诸神魔八部众，各自显现自身形，领受教敕之食子，如子般守护传承，行持事业永不懈怠吗？如是成就殊胜我等，于无上大密坛城中，开启空行之坛城后，如教敕般陈设血食食子，智慧世间护法众，汝等莫越誓言，降临于此享用教敕之食子，如子般守护成就殊胜者，遣除内外障碍，如誓言教敕般行持事业。班杂 萨玛雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）第二坚母是：吽 炯！往昔劫之最初，持明金刚颅鬘者之前，ཕྲྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）承诺立誓之，具寿命之母众，无余降临于此享用食子，如誓言般行持事业，遣除障碍萨玛雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）玛玛 舍 舍 诶 丹 巴利达 卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）第九马舞是：吽 吽！烦恼五毒之分别念魔障！
English
I, the ocean of oath-bound ones, each showing your own form, receiving the command's torma, protecting the lineage like a child, and accomplishing activities without ceasing? Then, in the middle of the kalpa, when the vidyadhara Vajra Garland of Skulls opens the mandala of secret mantras, do the Dharma protectors, the ocean of oath-bound ones, each show their own form, receive the command's torma, protect the lineage like a child, and accomplish activities without ceasing? Then, in the kingdom of Tibet, when Padmasambhava, the teacher of secret mantras, teaches the Dharma of the Vajra Vehicle to the assembly of fortunate men and women, do the ocean of oath-bound ones, each show their own form, receive the command's torma, protect the lineage like a child, and accomplish activities without ceasing? Then, at Shampo Gangra, when Drokmi Palgyi Yeshe opens the mandala of the dakinis, TI1607 - 257 Do the Dharma protectors, the ocean of oath-bound ones, each show their own form, receive the command's torma, protect the lineage like a child, and accomplish activities without ceasing? Then, in the final age, as the representative of the great Orgyen, the compassionate radiance taming beings, the glorious vidyadhara Dudjom Dorje, when he opens the mandala of the dakinis, do the arrogant gods, demons, and the eight classes, each show their own form, receive the command's torma, protect the lineage like a child, and accomplish activities without ceasing? Likewise, we, the supreme practitioners, in this unsurpassed great secret mandala, having opened the mandala of the dakinis, arrange the red torma according to the command. Assembly of wisdom and worldly protectors, without transgressing your oath, come here and enjoy the command's torma, protect the supreme practitioners like children, dispel outer and inner obstacles, and accomplish activities according to the oath and command. Vajra Samaya. The second, the steadfast mother, is: Hum Bhyo! In the beginning of the past kalpa, before the vidyadhara Vajra Garland of Skulls, ཕྲྃ། Having promised and vowed, assembly of long-lived mothers, without exception, come here and enjoy the torma, accomplish activities according to the vow, dispel obstacles, Samaya. Mama shri shri e dং bali ta kha hi. The ninth, the horse dance, is: Hum Hum! The conceptual obstacles of the five poisons of affliction!