Chinese
在各自心間的自生種子字上， 以咒語的鏈條環繞的光芒中， 所有種姓的勝者，無餘的， 迎請為智慧空行母的形象後， 如雨入海般融入我與前方二者。 向下照射，淨化眾生之流，空行母之身， 顯現、聲音、動搖三者，皆為本尊、咒語、法性之狀態。 嗡 咕嘿亞 嘉納 達基尼 阿瑜爾達納 啥 (藏文：ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་ཡུརྡྡྷ་ན་ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ओम् गुह्यज्ञान डाकिनी आयुर्द्धन ह्रीः，梵文羅馬擬音：oṃ guhyajñāna ḍākinī āyurddhana hrīḥ，嗡，秘密智慧，空行母，增壽，啥) 瑪哈瑞尼薩 薩爾瓦悉地 帕拉 吽 阿 (藏文：མ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：maha rinisa sarva siddhi phala hūṃ āḥ，偉大的，瑞尼薩，一切成就，果，吽，阿)。 最後，念誦咒語，成就如海： 嗡 咕嘿亞 嘉納 達基尼 阿瑜爾達納 悉地 吽 啥 (藏文：ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་ཡུརྡྡྷ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ओम् गुह्यज्ञान डाकिनी आयुर्द्धन सिद्धि हुम् ह्रीः，梵文羅馬擬音：oṃ guhyajñāna ḍākinī āyurddhana siddhi hūṃ hrīḥ，嗡，秘密智慧，空行母，增壽，成就，吽，啥)。 嗡 班雜 薩曼達 巴扎 嗡 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཨོཾ，梵文天城體：ओम् वज्र समन्त भद्र ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ vajra samanta bhadra oṃ，嗡，金剛，普賢，嗡)！ 嗡 嘉納 達基尼 薩爾瓦悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城體：ओम् ज्ञान डाकिनी सर्व सिद्धि हुम्，梵文羅馬擬音：oṃ jñāna ḍākinī sarva siddhi hūṃ，嗡，智慧，空行母，一切成就，吽)！ 嗡 班雜 達基尼 薩爾瓦悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城體：ओम् वज्र डाकिनी सर्व सिद्धि हुम्，梵文羅馬擬音：oṃ vajra ḍākinī sarva siddhi hūṃ，嗡，金剛，空行母，一切成就，吽)！ 嗡 惹那 達基尼 薩爾瓦悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城體：ओम् रत्न डाकिनी सर्व सिद्धि हुम्，梵文羅馬擬音：oṃ ratna ḍākinī sarva siddhi hūṃ，嗡，寶生，空行母，一切成就，吽)！ 嗡 貝瑪 達基尼 薩爾瓦悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城體：ओम् पद्म डाकिनी सर्व सिद्धि हुम्，梵文羅馬擬音：oṃ padma ḍākinī sarva siddhi hūṃ，嗡，蓮花，空行母，一切成就，吽)！ 嗡 噶瑪 達基尼 薩爾瓦悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城體：ओम् कर्म डाकिनी सर्व सिद्धि हुम्，梵文羅馬擬音：oṃ karma ḍākinī sarva siddhi hūṃ，嗡，事業，空行母，一切成就，吽)！ 嗡 班雜 昂古夏 扎 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城體：ओम् वज्र अङ्कुश जः，梵文羅馬擬音：oṃ vajra aṅkuśa jaḥ，嗡，金剛，鉤，生)！ 嗡 惹那 巴夏 吽 (藏文：ཨོ་རཏྣ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ，梵文天城體：ओ रत्न पाश हुम्，梵文羅馬擬音：o ratna pāśa hūṃ，嗡，寶生，索，吽)！ 嗡 貝瑪 斯波達 巴 (藏文：ཨོ་པདྨ་སྤོ་ཊ་བ，梵文天城體：ओ पद्म स्फोट ब，梵文羅馬擬音：o padma sphoṭa ba，嗡，蓮花，爆炸，巴)！ 嗡 噶瑪 岡德 霍 (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་གྷནྜེ་ཧོཿ，梵文天城體：ओम् कर्म घण्टे होः，梵文羅馬擬音：oṃ karma ghaṇṭe hoḥ，嗡，事業，鈴，霍)！ 啥 瑪哈瑞尼薩 薩拉 扎 啥 亞 奇達 啥 啥 扎 扎 (藏文：ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཛ་ཛཿ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：hrīḥ maha rinisa sara ca hrī ya citta hrī hrī ja jaḥ，啥，偉大的，瑞尼薩，薩拉，扎，啥，亞，心，啥，啥，扎，扎)。 之後，事業行為的念誦觀想是： 吽 吽 (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城體：हुम् हुम्，梵文羅馬擬音：hūṃ hūṃ，吽，吽)！ 吽 啥 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城體：हुम् ह्रीः，梵文羅馬擬音：hūṃ hrīḥ，吽，啥)！ 能取所取二者無別之本基界， 遍佈廣闊智慧空行之空間， 無處之處光芒四射， 破除無明二取之 錯亂， 將分別念解脫於智慧界， 法界空中法性之雲， 智慧自光如縷縷絲線， 分別念名相亦無有， 將二取鬼魅轉化為智慧， 解脫後以金剛誓句印持。 嗡 咕嘿亞 嘉納 達基尼 啥 瑪哈瑞尼薩 薩瑪雅 薩爾瓦 薩特倫 魯扎 瑪拉雅 帕 (藏文：ཨོ་གུ་ཧྱ་ཛྙ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ས་མ་ཡ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་རཱུ་ཏྲ་མ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：o guhyajñāna ḍākinī hrīḥ maha rinisa samaya sarva śatrūṃ rūtra māraya phaṭ，嗡，秘密智慧，空行母，啥，偉大的，瑞尼薩，誓句，一切，敵人，魯扎，摧毀，啪)！ 薩瑪雅！ 嘉 嘉 嘉！ 法身無造作，無生之空間， 本來本覺，本初之智慧本尊， 非是常斷執著之束縛， 俱生俱圓，即是圓滿。 薩瑪雅！ 嘉 嘉 嘉！ 此法如理修持之， 瑜伽男女以此得解脫， 如父法金剛翼獅之教言， 女身措嘉我親筆書寫。 此教言交付於你，夜叉善瑪， 務必守護之，金剛薩瑪雅！ 薩瑪雅！ 嘉 嘉 嘉！ 寶印！ 封印！ 交付印！ 秘密印！ 融入符號！ 此乃降魔金剛（བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ།）之伏藏。書寫者乃普措扎西。吉祥！一切吉祥！善哉！殊勝！ 班 (藏文：བྃ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：bam，班)！ 甚深秘密空行心髓中， 空行秘密智慧之，
English
On the self-arisen seed syllables in the hearts of each, In the light of the rosary of mantras, All the victorious ones of all lineages, without exception, Having invited them in the form of wisdom dakinis, Like rain into the ocean, absorb them into myself and the one in front. Shining downwards, purify the streams of beings, the body of the dakini, Appearance, sound, and movement, all in the state of deity, mantra, and dharmata. Oṃ guhyajñāna ḍākinī āyurddhana hrīḥ maha rinisa sarva siddhi phala hūṃ āḥ. Finally, the ocean of mantra recitation and accomplishment is: Oṃ guhyajñāna ḍākinī āyurddhana siddhi hūṃ hrīḥ. Oṃ vajra samanta bhadra oṃ! Oṃ jñāna ḍākinī sarva siddhi hūṃ! Oṃ vajra ḍākinī sarva siddhi hūṃ! Oṃ ratna ḍākinī sarva siddhi hūṃ! Oṃ padma ḍākinī sarva siddhi hūṃ! Oṃ karma ḍākinī sarva siddhi hūṃ! Oṃ vajra aṅkuśa jaḥ! O ratna pāśa hūṃ! O padma sphoṭa ba! Oṃ karma ghaṇṭe hoḥ! Hrīḥ maha rinisa sara ca hrī ya citta hrī hrī ja jaḥ. Then, the recitation visualization for action performance is: Hūṃ hūṃ! Hūṃ hrīḥ! The basis and sphere where grasper and grasped are inseparable, The expanse of the all-pervading wisdom dakinis, In a place without place, rays of light shine, Shattering the delusion of ignorance and dualistic grasping, Liberating conceptual thoughts into the sphere of wisdom, Clouds of dharmata in the sky of dharmadhatu, The self-radiance of wisdom like strands of silk, Even the name of conceptual thought is nonexistent, Transforming the ghost of dualistic appearance into wisdom, Having liberated, seal with the vajra samaya. O guhyajñāna ḍākinī hrīḥ maha rinisa samaya sarva śatrūṃ rūtra māraya phaṭ! Samaya! Gya gya gya! The dharmakaya, uncreated, the space of unborn, Primordially aware, the deity of primordial wisdom, Not bound by clinging to permanence or annihilation, Co-emergent, co-perfected, is perfection itself. Samaya! Gya gya gya! Those who practice this properly, Male and female yogis are liberated by this, As the command of Father Vajra Winged Garuda, Written by me, the woman Tso Gyal. This command is entrusted to you, Yaksha Shanmar, Be sure to protect it, Vajra Samaya! Samaya! Gya gya gya! Treasure seal! Hidden seal! Entrusted seal! Secret seal! Symbols dissolve! This is a treasure of the mantra practitioner Düdjom Dorje. The scribe is Püntsok Tashi. Auspicious! Sarva Mangalam! Good! Shubham! Bam! From the profound secret dakini heart essence, Of the secret wisdom of the dakinis,
Tibetan
ཐུགས་སྒྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་ལས༔ ཚོགས་མཆོད་འདོད་ཡོན་སྤྲིན་ཕུང་བཞུགས་སོ༔ T11607 - 249 ཟླཾ།༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྨཱབྷ་ན་ཀཱསརྦ་རྨཱ་ཀ།༔ བདག་འདྲ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ངས༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེད་དུ༔ ཚོགས་མཆོད་འདོད་ཡོན་སྤྲིན་ཕུང་བསྟན་པར་བྱ༔ འདི་ཡི་ལག་ལེན་རིམ་པ་ནི༔ ལས་གཞུང་བསྲང་སྟེ་བསྙེན་ཚད་བཟུང་༔ མཆོད་བསྟོད་སྔོན་སོང་རྗེས ལ་འཇུག༔ འབྱོར་ཚོགས་འདོད་ཡོན་མཆོད་རྫས་བཤམས༔ འདི་ལ་རིམ་པ་བཅུ་རུ་བཤད༔ དང་པོ་ཚོགས་རྫས་བྱིན་བརླབ་ནི༔ རཾཿ རཾ་གིས་དངོས་འཛིན་དྲི་མ་སྦྱངས༔ ཡིཿ ཡཾ་གིས་མི་གཙང་ཐམས་ཅད་གཏོར༔ ཁཿ ཁཾ་གིས་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བཀྲུས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨཱཿལས་བྷནྡྷ་ཡངས་པའི་ནང་༔ T11607 - 250 རྟ་ཚོགས་ཝྃ།༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ལས་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ སྣང་སྲིད་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བཤམས༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ གཉིས་པ་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཀུན་ཁྱབ་གདལ་བ་འོག་མིན་གནས༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ རང་བཞིན་རྣམ་དག་དགའ་བདེའི་གནས༔ འགགས་མེད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཞིང་༔ མི་མཇེད་ཞིང་ཁམས་བྱེ་ཕྲག་བརྒྱ༔ དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་གནས་མཆོག་སོགས༔ སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་བཞུགས་པའི་གནས༔ ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་TI1607 - 251 ནས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ༔ ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་བཟང་མོ༔ ཆོས་སྐུའི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་བསམ་ཡས་འགྱེད༔ ལོངས་སྐུ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མ༔ ལོངས་སྐུའི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས སུ་གསོལ༔ རྔ་ཡབ་ཟ་བྱེད་སྲིན་པོའི་ཡུལ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་འདུ་གླིང་ནས༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རང་མདངས་ལས༔ ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དཀར་མོ་བྱེ་བ་འབུམ་དང་བཅས༔ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རང་མདངས་ལས༔ ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ༔ སེར་མོ་བྱེ་བ་འབུམ་དང་བཅས༔ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་རང་མདངས་ལས
Chinese
于意修智慧日中， 安住会供欲妙云聚。 T11607 - 249 匝(ཟླཾ།)！ 顶礼金刚颅鬘力！ རྨཱབྷ་ན་ཀཱསརྦ་རྨཱ་ཀ། (藏文) རྨཱབྷནཀཱསརྦརྨཱཀ (梵文天城体) rmābhanakāsarvarmāk (梵文罗马拟音) རྨཱབྷ་ན་ཀཱསརྦ་རྨཱ་ཀ། (汉语字面意思)！ 我等莲花颅鬘者，为未来具缘者之故，当示会供欲妙云聚。此之行持次第者，正立业之仪轨而持念诵量，供赞先行而后入。陈设丰饶会供欲妙供品。此有十种次第之说。第一、会供品加持者： རཾཿ (藏文) रं (梵文天城体) raṃ (梵文罗马拟音) རཾཿ (汉语字面意思)，以རཾཿ (藏文) रं (梵文天城体) raṃ (梵文罗马拟音) རཾཿ (汉语字面意思)净治实执之垢。 ཡིཿ (藏文) यं (梵文天城体) yaṃ (梵文罗马拟音) ཡིཿ (汉语字面意思)，以ཡིཿ (藏文) यं (梵文天城体) yaṃ (梵文罗马拟音) ཡིཿ (汉语字面意思)摧毁一切不净。 ཁཿ (藏文) खं (梵文天城体) khaṃ (梵文罗马拟音) ཁཿ (汉语字面意思)，以ཁཿ (藏文) खं (梵文天城体) khaṃ (梵文罗马拟音) ཁཿ (汉语字面意思)洗涤一切习气。རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ (藏文) रं यं खं (梵文天城体) raṃ yaṃ khaṃ (梵文罗马拟音) རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ (汉语字面意思)！ 从ཨཱཿ (藏文) आः (梵文天城体) āḥ (梵文罗马拟音) ཨཱཿ (汉语字面意思)生出广大之宝器内， T11607 - 250 马头明王众 ཝྃ། (藏文) वं (梵文天城体) vaṃ (梵文罗马拟音) ཝྃ། (汉语字面意思)！ 从ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ (藏文) ॐ आः हूँ (梵文天城体) oṃ āḥ hūṃ (梵文罗马拟音) ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ (汉语字面意思)生出供养之云，化为身语意之甘露，陈设显有世间会供之轮。ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ (藏文) ॐ आः हूँ सर्व पञ्चामृत ये स्वाहा (梵文天城体) oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta ye svāhā (梵文罗马拟音) ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ (汉语字面意思)！ 第二、迎请会众者： ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ (藏文) हूँ ह्रीः (梵文天城体) hūṃ hrīḥ (梵文罗马拟音) ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ (汉语字面意思)！ 普遍广大之色究竟天处，无生法身之宫殿，自性清净安乐之境，无碍受用圆满报身之刹，娑婆世界百俱胝，清净空行胜地等，乃三身佛陀安住之所。ཧཱུྃ༔ (藏文) हूँ (梵文天城体) hūṃ (梵文罗马拟音) ཧཱུྃ༔ (汉语字面意思)！ 从色究竟法界宫殿TI11607 - 251 中，乃生三世佛陀之母，法身大母普贤佛母，偕同法身空行之众，迎请会众祈请降临！ 从大密嬉戏之尸林中，无数散布之母众空行，报身秘密智慧母，偕同报身空行之众，迎请会众祈请降临！ 从罗刹食肉之境，勇士空行之集会处，化身智慧措嘉母，偕同化身空行之众，迎请会众祈请降临！ 从极乐之刹土中，从如镜智慧自性光芒中，东方金刚空行母，偕同白色百俱胝，迎请会众祈请降临！ 从具德之刹土中，从平等性智慧自性光芒中，南方宝生空行母，偕同黄色百俱胝，迎请会众祈请降临！ 从大乐之刹土中，从妙观察智慧自性光芒中，
English
From the Heart Practice Wisdom Sun, The Cloud of Desired Offerings for Tsok Offering Resides. T11607 - 249 Zlaṃ! I prostrate to Vajra Garland of Skulls Power! rmābhanakāsarvarmāk (藏文) र्मभनकासर्वर्मक (梵文天城体) rmābhanakāsarvarmāk (梵文罗马拟音) rmābhanakāsarvarmāk (汉语字面意思)! For the sake of future destined ones, like me, Padma Garland of Skulls, I will reveal the Cloud of Desired Offerings for Tsok Offering. The order of practice for this is: Straighten the work text and hold the recitation amount. Offerings and praises precede and then enter. Arrange abundant tsok offerings and desired offering substances. This is explained in ten stages. First, blessing the tsok substances: raṃ (藏文) रं (梵文天城体) raṃ (梵文罗马拟音) raṃ (汉语字面意思): With raṃ (藏文) रं (梵文天城体) raṃ (梵文罗马拟音) raṃ (汉语字面意思), purify the impurity of grasping at reality. yaṃ (藏文) यं (梵文天城体) yaṃ (梵文罗马拟音) yaṃ (汉语字面意思): With yaṃ (藏文) यं (梵文天城体) yaṃ (梵文罗马拟音) yaṃ (汉语字面意思), destroy all impurities. khaṃ (藏文) खं (梵文天城体) khaṃ (梵文罗马拟音) khaṃ (汉语字面意思): With khaṃ (藏文) खं (梵文天城体) khaṃ (梵文罗马拟音) khaṃ (汉语字面意思), wash away all habitual tendencies. raṃ yaṃ khaṃ (藏文) रं यं खं (梵文天城体) raṃ yaṃ khaṃ (梵文罗马拟音) raṃ yaṃ khaṃ (汉语字面意思)! From āḥ (藏文) आः (梵文天城体) āḥ (梵文罗马拟音) āḥ (汉语字面意思), within a vast bhāṇḍa, T11607 - 250 Horse-Headed Assembly vaṃ (藏文) वं (梵文天城体) vaṃ (梵文罗马拟音) vaṃ (汉语字面意思)! From oṃ āḥ hūṃ (藏文) ॐ आः हूँ (梵文天城体) oṃ āḥ hūṃ (梵文罗马拟音) oṃ āḥ hūṃ (汉语字面意思), clouds of offerings, transformed into nectar of body, speech, and mind, arranged as the wheel of phenomenal existence tsok. oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta ye svāhā (藏文) ॐ आः हूँ सर्व पञ्चामृत ये स्वाहा (梵文天城体) oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta ye svāhā (梵文罗马拟音) oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta ye svāhā (汉语字面意思)! Second, inviting the assembly: hūṃ hrīḥ (藏文) हूँ ह्रीः (梵文天城体) hūṃ hrīḥ (梵文罗马拟音) hūṃ hrīḥ (汉语字面意思)! All-pervading, vast Akanishtha abode, the palace of the unborn Dharmakaya, the naturally pure place of joy and bliss, the unobstructed Sambhogakaya realm, hundreds of thousands of millions of Nirmāṇakāya realms, pure Khechara supreme places, etc., are the places where the three kayas of the Victorious Ones reside. hūṃ (藏文) हूँ (梵文天城体) hūṃ (梵文罗马拟音) hūṃ (汉语字面意思)! From the Akanishtha Dharmadhatu palaceTI11607 - 251 , the mother who gives birth to the Victorious Ones of the three times, the Dharmakaya Great Mother Kuntuzangmo, together with the assembly of Dharmakaya dakinis, I invite the assembly, please come! From the charnel ground of great secret play, countless mother dakinis scattered, the Sambhogakaya Secret Wisdom Mother, together with the assembly of Sambhogakaya dakinis, I invite the assembly, please come! From the land of Rakshasas who eat flesh, the gathering place of heroes and dakinis, the Nirmanakaya Yeshe Tsogyalmo, together with the assembly of Nirmanakaya dakinis, I invite the assembly, please come! From the realm of Manifest Joy, from the self-radiance of mirror-like wisdom, the Eastern Vajra Dakini, together with a hundred million white ones, I invite the assembly, please come! From the realm of Glorious Possession, from the self-radiance of equality wisdom, the Southern Ratna Dakini, together with a hundred million yellow ones, I invite the assembly, please come! From the realm of Great Bliss, from the self-radiance of discriminating wisdom,