Tibetan
་དུ་འདེབས་འཚལ་བས༔ བཀའ་འདས་ལུས་སེམས་རྡུལ་དུ་བརླག༔ དེ་བས་ད་ལྟ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ རྩ་སྔགས་དང་ བློཾ།༔ ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་བརྗོད༔ དེ་ནས་སྟེང་འོག་བར་གསུམ་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས་གྲུབ་པ་ཡི༔ རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་གུར་ཁང་ནི༔ གཞོམ་གཞིག་བྲལ་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི༔ ཐུགས་ལས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཛྙ་ན་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་རང་སེམས་རྣམ་དག་ཉིད༔ གདོད་ནས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རུ༔ ཡེ་ཡིན་མ་རིག་དབང་གིས་བསྒྲིབ༔ ད་ནི་རིག་པའི་རང་ངོར་བལྟ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རང་རིག་གདོད་ནས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དལ༔ མ་རིག་དབང་གིས་ཆོས་ཉིད་འཆར་སྒོ་འགགས༔ ད་ནི་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་ལྷ༔ རང་ངོ་མཇལ་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་འཆར་སྒོ་ཕྱེས༔ ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཕྱི་རུ་གཟུང་ཡུལ་རང་སར་གྲོལ༔ ནང་དུ་འཛིན པ་གནས་དག་ཅིང་༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་ལྷ༔ གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཧཱུྃ་ཨཱཿ གཟུང་འཛིན་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀློང་༔ གདོད་ནས་རང་རིག་ཡུམ་ཆེན་མོ༔ རྟོག་ཚོགས་གནས་དག་མཁའ་འགྲོའི་གར༔ རང་ཞལ་མཇལ་ཕྱིར་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ རང་ངོ་རིག་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ རང་སྣང་རང་དབང་བསྒྱུར་བ་དང་༔ སྣོད་བཅུད་བྱིན་ རླབས་བཅུད་ཆེན་དབབ༔ ཧཱུྃ༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས༔ རང་སྣང་རྣམ་དག་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་བཟང་མོ༔ ལོངས་སྐུ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་དང་༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་སོགས༔ རབ་འབྱམས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ དམ་ཚིག་དབང་གིས་གནས་འདིར་བྱོན༔ སྒྲུབ་མཆོག་གསང་ཆེན དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ གསང་བ་གསུམ་གྱིས་དབང་བསྐུར་ཅིག༔ མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཨོཾ་ཨཱཿ མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱིཿ༥་ཙིཏྟ་ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཛ་ཛ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་བྷནྡྷ་རུ༔ སྲིད་པ་བཅུད་ཀྱི་ཆོས་སོ་ཅོག༔ ངོ་བོ་བདག་མེད་སྟོང་པ་ཉིད༔ གདོད་ནས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་ཤར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གཟུང་དང་འཛིན་པས་བསྡུས་པ་ཡི༔ ཆོས་ཀུན་རྣམ་དག་དྲི་མ་མེད༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་དུ༔ ཡེ་ནས་རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་བོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿ ཧཱུཾ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱདྱཾ་ཨཱཿཧཱུཾཿ སོགས་ཤབྡའི་བར་
Chinese
于此安立之际，超越教令身心化为尘。因此现在请退去。根本咒与。 བློཾ།（藏文），blam（梵文天城体），blom（梵文罗马拟音），莲。 诵念四吽咒。之后，上下中三者一切，由五种智慧所成之，金刚守护之帐篷是，观想为不可摧毁之轮。ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ（藏文），吽舍（梵文天城体），hūṃ hrīḥ（梵文罗马拟音），吽，舍。自身为智慧空行母，从心间散发之光芒，上下四方一切处，观想为金刚守护之轮。ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཛྙ་ན་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ（藏文），嗡 班匝 惹那 贝玛 嘎玛 嘉纳 惹恰 梭哈（梵文天城体），oṃ vajra ratna padma karma jñāna rakṣa svāhā（梵文罗马拟音），嗡，金刚，宝，莲花，业，智慧，保护，梭哈。 之后，自心本性清净，原本即是智慧空行母，本来就是，因无明所障蔽，现在观视觉性之自面。ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ（藏文），吽舍（梵文天城体），hūṃ hrīḥ（梵文罗马拟音），吽，舍。自明本初即是智慧空行之境，因无明之力，法性显现之门关闭，现在为了自明觉悟智慧之天女，为了面见自面，开启智慧显现之门。ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ（藏文），嗡 班匝 札威夏雅 啪（梵文天城体），oṃ vajra praveśaya phaṭ（梵文罗马拟音），嗡，金刚，进入，啪。外境所取于自处解脱，内里能执 者亦清净，自明觉悟智慧之天女，以无二之心恭敬顶礼。ཧཱུྃ་ཨཱཿ（藏文），吽阿（梵文天城体），hūṃ āḥ（梵文罗马拟音），吽，阿。能取所取无二智慧之界，本初即是自明大母，分别念清净空行之舞，为了面见自面，恭敬顶礼。那摩 普汝夏雅 呵。自生任运智慧天女，自面觉性之状态中，自身显现自在转变，器情 加持大加持降临。ཧཱུྃ（藏文），吽（梵文天城体），hūṃ（梵文罗马拟音），吽。任运大乐之境，自显清净宫殿中，法身大母普贤佛母，报身秘密智慧与，化身智慧措嘉等，无量智慧空行众，从法界中化现身，以誓言力降临此处，胜妙成就大密 坛城中，加持智慧请降临，以三秘密灌顶，加持空行刹土。ཨོཾ་ཨཱཿ མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱིཿ（藏文），嗡 阿 玛哈 瑞尼 萨ra 匝 舍（梵文天城体），oṃ āḥ mahā rini sara tsa hrīḥ（梵文罗马拟音），嗡，阿，大，瑞尼，萨ra，匝，舍。 5 ཙིཏྟ་ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཛ་ཛ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ（藏文），则达 舍 舍 匝 匝 阿 威夏雅 阿 阿（梵文天城体），citta hrī hrī ja ja ā veśaya a a（梵文罗马拟音），心，舍，舍，匝，匝，进入，阿，阿。显现为外器之坛城，世间为内情之诸法，本体无我空性，本初即显现为供养之云。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ（藏文），嗡 阿 吽（梵文天城体），oṃ āḥ hūṃ（梵文罗马拟音），嗡，阿，吽。以能取与所取所摄之， 诸法皆清净无垢，内外秘密之供养云，本来即是自生任运。ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿ ཧཱུཾ（藏文），嗡 班匝 阿刚 阿 吽（梵文天城体），oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ（梵文罗马拟音），嗡，金刚，供品，阿，吽。ཨོཾ་བཛྲ་པཱདྱཾ་ཨཱཿཧཱུཾཿ（藏文），嗡 班匝 巴当 阿 吽（梵文天城体），oṃ vajra pādyaṃ āḥ hūṃ（梵文罗马拟音），嗡，金刚，水，阿，吽。等至音声。
English
At the time of establishing this, may the body and mind that have transgressed the command be destroyed into dust. Therefore, please depart now. With the root mantra and བློཾ། (Tibetan), blam (Sanskrit Devanagari), blom (Sanskrit Romanization), lotus. Recite the mantra of the four Hūṃs. Then, all of the upper, lower, and middle realms, the Vajra protection tent made of the five wisdoms, contemplate as an indestructible wheel. ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ (Tibetan), hūṃ hrīḥ (Sanskrit Devanagari), hūṃ hrīḥ (Sanskrit Romanization), Hūṃ, Hrīḥ. My own being is a wisdom Ḍākiṇī, from the rays of light emanating from her heart, contemplate all directions and boundaries of the upper and lower realms as a Vajra protection wheel. oṃ vajra ratna padma karma jñāna rakṣa svāhā (Tibetan), oṃ vajra ratna padma karma jñāna rakṣa svāhā (Sanskrit Devanagari), oṃ vajra ratna padma karma jñāna rakṣa svāhā (Sanskrit Romanization), Om, Vajra, Jewel, Lotus, Karma, Wisdom, Protection, Svāhā. Then, one's own mind is inherently pure, originally a wisdom Ḍākiṇī, originally is, obscured by the power of ignorance, now look at the face of awareness itself. ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ (Tibetan), hūṃ hrīḥ (Sanskrit Devanagari), hūṃ hrīḥ (Sanskrit Romanization), Hūṃ, Hrīḥ. One's own awareness is inherently the realm of wisdom Ḍākiṇīs, by the power of ignorance, the door to the manifestation of Dharmatā is closed, now, for the sake of one's own awareness realizing the wisdom goddess, in order to meet one's own face, open the door to the manifestation of wisdom. oṃ vajra praveśaya phaṭ (Tibetan), oṃ vajra praveśaya phaṭ (Sanskrit Devanagari), oṃ vajra praveśaya phaṭ (Sanskrit Romanization), Om, Vajra, Enter, Phaṭ. Outwardly, the object of grasping is liberated in its own place, inwardly, the grasper is purified, one's own awareness realizes the wisdom goddess, with non-dual mind, pay homage with reverence. ཧཱུྃ་ཨཱཿ (Tibetan), hūṃ āḥ (Sanskrit Devanagari), hūṃ āḥ (Sanskrit Romanization), Hūṃ, Āḥ. The expanse of non-dual wisdom of grasper and grasped, originally is one's own awareness, the great mother, the dance of Ḍākiṇīs purifying conceptual thoughts, in order to meet one's own face, pay homage with reverence. Namo Purushaya Ho. The self-arisen, spontaneously accomplished wisdom goddess, from the state of awareness of one's own face, transform one's own appearances freely, and may the blessings of the vessel and essence, great blessings descend. ཧཱུྃ (Tibetan), hūṃ (Sanskrit Devanagari), hūṃ (Sanskrit Romanization), Hūṃ. The realm of spontaneously accomplished great bliss, from the pure palace of one's own appearances, Dharmakāya great mother Samantabhadrī, Sambhogakāya secret wisdom and, Nirmāṇakāya wisdom Tso Gyal and others, the countless hosts of wisdom Ḍākiṇīs, manifest bodies from the Dharmadhātu, by the power of Samaya, come to this place, in the supreme accomplishment, great secret Maṇḍala, may the blessings of wisdom descend, may the three secrets bestow empowerment, may the Khechara realm be blessed. oṃ āḥ mahā rini sara tsa hrīḥ (Tibetan), oṃ āḥ mahā rini sara tsa hrīḥ (Sanskrit Devanagari), oṃ āḥ mahā rini sara tsa hrīḥ (Sanskrit Romanization), Om, Ah, Great, Rini, Sara, Tsa, Hrih. 5 citta hrī hrī ja ja ā veśaya a a (Tibetan), citta hrī hrī ja ja ā veśaya a a (Sanskrit Devanagari), citta hrī hrī ja ja ā veśaya a a (Sanskrit Romanization), Citta, Hrih, Hrih, Ja, Ja, Enter, A, A. Appearances are the vessel's Bhāṇḍa, existence is the essence's Dharmas, the nature is selflessness, emptiness, originally manifests as clouds of offerings. oṃ āḥ hūṃ (Tibetan), oṃ āḥ hūṃ (Sanskrit Devanagari), oṃ āḥ hūṃ (Sanskrit Romanization), Om, Ah, Hum. That which is gathered by the grasper and the grasped, all Dharmas are pure and without stain, in the outer, inner, and secret offering clouds, originally is self-arisen and spontaneously accomplished. oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ (Tibetan), oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ (Sanskrit Devanagari), oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ (Sanskrit Romanization), Om, Vajra, Argham, Ah, Hum. oṃ vajra pādyaṃ āḥ hūṃ (Tibetan), oṃ vajra pādyaṃ āḥ hūṃ (Sanskrit Devanagari), oṃ vajra pādyaṃ āḥ hūṃ (Sanskrit Romanization), Om, Vajra, Padyam, Ah, Hum. etc. up to Shabda.
Tibetan
དང་བཛྲ་རཱུ་པ་ཤཔྡ་གནྡྷེ་རཱ་ས་སྤཪྴ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཋ༔ ཨོ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཋ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལི་ཏ་བྷ་ལ་བྷ་ཏི་གུ་ཧྱ་ཧྲཱི་ཤྭ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ ཨ་ བྲཾ།༔ ཧྲཱི་ཋ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཏ་ན་ག་ན་གུ་ཧྱ་སརྦ་ག་ཎ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སརྦ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན༔ རང་ལུས་སེམས་དང་སྣོད་བཅུད་ཀུན༔ ཡེ་ནས་ཆོས་དབྱིངས་སྟོང་པར་རིག༔ རྒྱས་འདེབས་ཆད་ལྟར་མི་བྱེད་དོ༔ ཨཱཿ གདོད་ནས་ཆོས་ཀུན་མ་བཅོས་པར༔ རྣམ་པར་དག་པའི་སྟོང་པ་ཉིད༔ གནས་ལུགས་ངོ་བོ་ཀ་ནས་དག༔ སྟོང་གསལ་མཐའ་བྲལ་དེ་བཞིན་ཉིད༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉ་ཧཾ༔ ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན༔ བཅོས་བཞག་སྙིང་རྗེ་ཕྱོགས་རིས་ཅན༔ འདི་ལྟར་མ་ཡིན་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི༔ སྟོང་པའི་རང་མདངས་སྙིང་རྗེའི་ཆ༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་སྟོང་བརྡལ་ཁྱབ་ཆེན་པོའི་མདངས༔ ཕྱོགས་རིས་དེར་འཛིན་བྲལ་བ་ཡི༔ རང་བྱུང་ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོ་ཉིད༔ སྙིང་རྗེའི་གདལ་བ་ཀུན་ཏུ་སྣང་༔ ངྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ དེ་ནས་རྒྱུ་ཡི་ཏིང་ངེ་འཛིན༔ རང་བྱུང་རྒྱུ་ཡི་ཧེ་རུ་ཀ༔ རིག་པ་ཧྲཱིཿ ཡིག་དམར་པོ་ཤར༔ རིམ་བརྩེགས་གཞལ་ཡས་ལྷ་བསྐྱེད་རྒྱུ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཁྱབ་གདལ་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ རང་བྱུང་རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ དམར་གསལ་ཐིག་ལེའི་ཀློང་དུ་ཤར༔ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་ངོ་བོར་གསལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ སྣང་བ་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ སྲིད་པ་སྒྱུ་མའི་ལྷ་རུ་གསལ༔ སྒྲ་གྲགས་དག་པ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ༔ ཕྱི་ཡི་ དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་གསུམ༔ རང་ལུས་བདེ་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ སེམས་ཉིད་གནས་དག་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ སྨྲ་བརྗོད་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་གསུམ༔ ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་གསུམ༔ ངོ་བོ་སྟོང་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ རང་བཞིན་གསལ་བ་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ༔ ཀུན་ཁྱབ་ཐུགས་རྗེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་གསུམ༔ སྟོང་པ་འོག་མིན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ངོ་བོ་ཆོས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ རང་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་དལ༔ ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ ཡང་གསང་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གསུམ་མོ༔ ཧྲཱིཿ ལས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས༔ རང་བྱུང་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་སྟེང་༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས་གྲུབ་པ་ཡི༔ རིམ་ལྔ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས༔ ལྷུན་གྲུབ་མཚན་རྫོགས་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ འོད་དང་འཇའ་ཚོན་དྲྭ་བ་འཁྲིགས༔
Chinese
嗡 班扎 茹巴 萨布达 刚德 惹萨 斯巴夏 扎地扎 耶 梭哈！ 嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥日达 吽 舍！ 嗡 阿 吽 玛哈 惹达 匝拉 曼达拉 吽 舍！ 嗡 阿 吽 玛哈 巴里达 巴拉 巴地 固雅 舍 梭哈 萨玛雅 吽 阿 布让！ 舍！ 嗡 阿 吽 菩提吉达 达那 嘎那 固雅 萨瓦 嘎那 班匝 阿弥日达 萨瓦 梭哈！ 如是之定的禅定，自身心与器情世间一切，本来法界觉悟为空性，不作增益和断灭之见。 阿！ 原始诸法皆无造作，完全清净的空性，实相本体本来清净，空明离边即是如是。 嗡 玛哈 虚尼亚达 嘉纳 班扎 梭巴瓦 阿玛郭 杭！ 周遍显现的禅定，造作安立具有偏袒的慈悲，不是这样，是周遍一切的，空性的自性光芒慈悲之分。 吽！ 本空广大周遍的大光明，远离偏袒执着的，自生周遍广大之体性，慈悲的周遍一切显现。 达玛 达都 梭巴瓦 比修提 吽 阿！ 然后是因之禅定，自生因之黑汝嘎，明觉 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），红色字显现，次第累积宫殿生起之因。 吽 舍！ 周遍广大空性之自性中，自生因之种子字 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 红色明亮于明点之中显现，光芒四射聚集于本体中明亮。 嗡 班扎 吉达 吽 阿！ 显现天神之宫殿，世间显现幻化之天神。 声音清净咒语之声，外之 坛城三种相，自身大乐宫殿，心性清净本觉天神，言说咒语之自声三种，内之坛城三种相。 本体空性宫殿，自性光明空行之身，周遍慈悲之幻化舞，秘密坛城三种相。 空性色究竟天宫殿，本体法身之坛城，自性报身圆满之坛，慈悲化身之坛城圆满，极密坛城三种也。 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 从中光芒四射，自生诸元素次第累积之上，由五种智慧所成，五次第守护之轮中央，任运成就具足相宫殿，光芒与彩虹交织。
English
Om Vajra Rupa Shabda Gandhe Rasa Sparsha Pratitsa Ye Svaha! Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah! Om Ah Hum Maha Rakta Jwala Mandala Hum Hrih Thah! Om Ah Hum Maha Balita Bhala Bhati Guhya Hrih Shvasa Samaya Hum Ah Bram! Hrih Thah! Om Ah Hum Bodhichitta Tana Gana Guhya Sarva Gana Pancha Amrita Sarva Svaha! The Samadhi of Suchness, one's own body, mind, and all containers and contents, from the beginning, realize the emptiness of the Dharma realm, do not make the view of increase or decrease. Ah! From the beginning, all dharmas are unconditioned, the completely pure emptiness, the nature of reality is pure from the beginning, empty and clear, beyond extremes, is Suchness. Om Maha Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako Ham! The Samadhi of all-pervading appearance, fabricated and established with biased compassion, is not like this, it is all-pervading, the self-luminous essence of emptiness is the essence of compassion. Hum! The great luminosity of original emptiness, vast and pervasive, free from partiality and attachment, the self-arising, vast and pervasive nature itself, the pervasiveness of compassion appears everywhere. Dharma Dhatu Svabhava Vishuddhe Hum Ah! Then there is the Samadhi of cause, the self-arising Heruka of cause, awareness Hrih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the red syllable appears, the cause of gradually building the palace and deities. Hum Hrih! From the nature of pervasive emptiness, the self-arising seed syllable Hrih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Red and clear, appearing in the sphere of bindus, rays of light radiate and gather, clear in essence. Om Vajra Chitta Hum Ah! Appearance is the palace of the deities, existence appears as illusory deities. Sound is the pure sound of mantra, the outer Mandalas are of three kinds, one's own body is the palace of great bliss, the nature of mind is pure, the innate wisdom deities, speech is the self-sound of mantra, of three kinds, the inner Mandalas are of three kinds. The essence is the empty palace, the nature is the clear form of Dakinis, the all-pervading compassionate magical dance, the secret Mandalas are of three kinds. The empty Akanishta palace, the essence is the Dharmakaya Mandala, the nature is the Sambhogakaya's abundance, the Nirmanakaya's Mandala is complete, the most secret Mandalas are also of three kinds. Hrih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! From it, rays of light radiate, on top of the self-arising elements gradually accumulating, made of the five wisdoms, in the center of the wheel guarding the five stages, the spontaneously accomplished palace with complete signs, light and rainbow interweave.