Tibetan
བ་ཡང་མིན་འདི་ལྟར་བྱེད༔ གང་ནས་གྲོལ་ཏེ་གར་ཕྱིན་མིན༔ གང་ལ་རང་ངོར་སངས་པས་ན༔ དེ་ལྟར་རང་ཀློང་རང་སྐུ་ཞིང་༔༷ མ་བྱས་ངང་གིས་གྲུབ་པའོ༔ གང་ཞིག་འཁྲུལ་པའི་གཉིད་ངོག་ཏུ༔ ཡུལ་འཛིན་འཁོར་བ་ཡོངས་གྲུབ་ལྟར༔ གང་འཁྲུལ་གང་དུ་མ་བསྒྲོད་པའི༔ འདུས་བྱས་བདེ་སྡུག་རང་ངོའི་གཞན༔ གཉིས་ཀྱང་གཤིས་རྩལ་ངང་དུ་རྫོགས༔ དེ་ནས་གང་དུ་མི་དོགས་ཤིང་༔ གང་ལའང་རེ་བ་མེད་པ་ཡི༔ ཆོས་ཉིད་ངང་རྫོགས་རྩལ་རིག་པས༔ མཁན་པོ་ཉིད་ལ་མཁན་པོ་སད༔ ཉི་ཟླ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ མ་བྱས་རང་བྱུང་གྲུབ་པ་ལྟར༔ སེམས་ཀྱི་འཁོར་འདས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ མ་བརྩལ་ངང་གིས་གྲུབ་པའོ༔ རང་ལས་རང་གྲོལ་རང་ཆོས་སྐུ༔ དེ་ལས་འབྲས་བུ་ལོག་མ་ཚོལ༔ རང་ཤར་རང་ངོར་གྲོལ་ལ་ཞོག༔ གང་ཤར་རིག་སྟོང་ངང་དུ་ཤིག༔ རང་ཀློང་ནས་ཤར་རང་ཀློང་གྲོལ༔ གཉིས་དང་སོ་སོར་ཕྱོགས་རིས་སུ༔ མ་འཛིན་མི་སེམས་ངང་ལ་ཞོག༔ བཅོས་བསྒྱུར་སྤངས་ལེན་ཕྱེ་བྲབ་པ༔ ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་གཅིག་ཏུ་གྲོལ༔ བྱེ་བྲག་བཟང་ངན་གང་ཡང་མེད༔ འཁོར་འདས་ཡོངས་གྲུབ་ངང་རྫོགས པའི༔ ཅིར་ཡང་བསྒྱུར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅན༔ རིག་པ་གཞི་སྟེ་རིག་པ་ལམ༔ རིག་པ་འབྲས་བུ་ལྷུན་གྲུབ་ཉིད༔ རིག་པ་མི་བལྟར་བལྟ་བ་ལ༔ རིག་པ་མི་བསྒོམ་བསྒོམ་པའོ༔ རིག་པ་མི་སྤྱོད་སྤྱོད་པ་སྟེ༔ རིག་པ་ངོ་བོ་ཀ་དག་ལ༔ རིག་པ་རང་བཞིན་མ་འགགས་པ༔ རིག་པ་ཐུགས་རྗེ་ཕྱོགས་མེད་ལ༔ རིག་པ་བསྒོམ་མེད་རྫོགས་པ་ཆེ༔ རིག་པ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་ཞིང་༔ རིག་པ་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་འོ༔ རིག་པ་རང་ལ་རྫོགས་པ་ལས༔ བྱ་རྩོལ་བཅོས་བསྒྱུར་གནས་བསྒྲོད་མེད༔ རྣལ་འབྱོར་ལམ་འདིར་ངེས་གྲོལ་ན༔ འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པའི་བཀོད་པ་རྫོགས༔ སྐྱེ་ནུབ་མེད་པའི་བདེ་སྐྱིད་ལ༔ འབད་རྩོལ་མེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དོ༔ དེ་ལྟར་ངེས་གསང་སྙིང་པོའི་ཆོས༔ མ་བསྒོམ་ཚུལ་གྱིས་བསྒོམ་མཛོད་ལ༔ བལྟ་རྒྱུ་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་ལྟོས༔ ཡིད་ལ་ཅི་ཡང་མི་བྱེད་པའི༔ བྱེད་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ནས་བྱ༔ བྱ་རྩོལ་བཅོས་བསྒྱུར་མེད་པ་ཡིས༔ བྱ་རྩོལ་རྫོགས་པའི་ངང་ལ་ཞོག༔ ལམ་འདིའི་དབང་ཐོབ་ལམ་འདི་ ཕྲྃ།༔ རུ ཉམས་སུ་ལེན་དང་ཉམས་མྱོང་བའི༔ མ་ནོར་ལམ་ལ་ངེས་བརྒལ་ན༔ དེ་ནི་ཚེ་འདིར་མངོན་སངས་རྒྱས༔ མ་འོངས་ང་ཡི་རྗེས་འཇུག་རྣམས༔ འདི་བཞིན་བསྒོམ་སྒྲུབ་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ཨོ་རྒྱན་ང་དང་འབྲལ་བ་མེད༔ སྐྱེ་བ་ཕྱི་མར་མི་ལྟོས་པར༔ ཚེ་འདིར་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པའོ༔ དེས་ནི་སྒོམ་དང་བསྒྲུབ་པ་ཀུན༔ དལ་མེད་རྟག་ཏུ་ལྷུར་ལེ
Chinese
不做也这样行持，从何处解脱往何处去？于何处自显本性而证悟？如是自性自显自成刹，不作而自然成就。如若于迷乱之睡眠中，如现境执轮回圆满般，于何迷乱于何不趋入，有为之乐苦自显之外，二者亦本性功用自然圆满。此后于何处不疑惑，于何亦无有希求，法性自然圆满功用觉性，上师自于上师觉醒。如日月光之轮涅中，如不作自然生起成就般，心之轮涅轮涅中，不勤作自然成就。自性自解脱自法身。 莫于此外寻求果，自显于自性中安住解脱。何显现于觉性空性中寂灭，自性中显现自性中解脱。于二与各自偏袒中， 莫执著，于无心性中安住。改造、舍取、分别、扬弃，一切于本体一味中解脱。无有差别好坏，轮涅圆满自然成就 之，具任运转变之神变。觉性为基，觉性为道，觉性为果任运成就。觉性不观而观，觉性不修而修。觉性不作而作，觉性本体本初清净，觉性自性无有阻碍，觉性大悲无有偏袒，觉性无修大圆满，觉性离戏论，觉性无生法身。觉性自性圆满故，无有作为改造处所趋入。瑜伽此道若决定解脱，无有增减之庄严圆满。无有生灭之安乐中，无有勤作之受用。如是决定秘密心要法，以不修之方式而修持，以无有可见之方式而观。心中无有任何作为之，于大作为之状态中行持。无有作为改造之，于作为圆满之状态中安住。此道得灌顶此道 帕（藏文种子字） 汝（藏文种子字）。于修持与体验之，无谬误道若决定超越，彼乃此生现证菩提。未来吾之随行众， 如是修习受持。邬金我与无有分离，不观待来世，此生现前证悟。是故修行与修持一切， 无有懈怠恒常精进。
English
Without doing, act like this. From where is liberation and where does it go? Where does one awaken to one's own nature? Like that, one's own space, one's own body, field, naturally accomplished without effort. Like the complete appearance of samsara, grasping at objects in the sleep of delusion, whatever is deluded, wherever one doesn't go, the happiness and suffering of compounded things, other than one's own nature, both are naturally perfected as the play of reality. After that, not doubting anywhere, and without hope in anything, the wisdom of the spontaneously perfected nature of reality, the master awakens as the master himself. Like the mandala of the sun and moon's light, naturally accomplished without effort, in the mandala of samsara and nirvana of the mind, naturally accomplished without effort. Self-liberation from oneself, one's own dharmakaya. Don't seek the result elsewhere. Let self-arising rest in self-liberation. Whatever arises, die in the state of rigpa-emptiness. Arising from one's own space, liberated in one's own space. In duality and separateness, in partiality, Don't grasp, let the mind rest in its natural state. Transformation, abandonment, acceptance, separation, all are liberated into one essence. There is no distinction between good and bad. Samsara and nirvana are completely and naturally perfected, Possessing the miraculous power to transform into anything. Rigpa is the basis, rigpa is the path, rigpa is the spontaneously accomplished result. Rigpa is seeing without seeing, rigpa is meditating without meditating. Rigpa is acting without acting, rigpa is the essence of primordial purity, rigpa is the unceasing nature, rigpa is the impartial compassion, rigpa is the great perfection without meditation, rigpa is free from elaboration, rigpa is the unborn dharmakaya. Because rigpa is complete in itself, there is no place to go for action, effort, or transformation. If one is certain of liberation on this yogic path, the splendor of unchanging increase and decrease is complete. In the bliss of no birth and death, there is the enjoyment of effortless effort. Thus, the definitive secret essence dharma, meditate with the method of non-meditation, look in the manner of having nothing to see. Without doing anything in the mind, act in the state of great action. Without action, effort, or transformation, rest in the state of complete action. Receive empowerment on this path, this path Phram (藏文种子字，梵文天城体：फ्रं，梵文罗马拟音：phram，汉语字面意思：帕), Ru (藏文种子字，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：汝). By taking into experience and experiencing, if one definitely transcends the unerring path, then that is manifest enlightenment in this life. All my future followers, Practice and cultivate like this. Orgyen is inseparable from me. Without looking to the next life, enlightenment is manifested in this life. Therefore, all meditation and practice, Without laziness, always diligently take to heart.
Tibetan
ན་མཛོད༔ ས་མ་ཡ༔ མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་ལ༔ མཁས་པར་རློམ་པའི་རང་མཐོང་ཅན༔ དོན་ལ་གདོལ་པ་ལས་ཉན་པའི༔ མི་ནག་བཙུན་པའི་ཚུལ་འཛིན་རྣམས༔ དཀོར་དང་སྡིག་ཟས་སླད་མར་རྔམས༔ དགེ་སྡིག་ཆོས་ལ་རློམ་ཆོས་མཚང་༔ བྱ་བྱེད་གང་ལ་དེའི་ཚུགས་འཛིན༔ ལྐོག་ཏུ་བུད་མེད་ཡིབས་སུ་སྦས༔ ཐར་པའི་འབྲས་བུ་དེ་ལ་འཚོངས༔ དེ་འདྲའི་ཟོག་པོ་བརྫུ་བ་མཁན༔ ཁྱེད་ཅག་ཆོས་ཀྱི་མཚང་མི་ལོན༔ ཕྱི་རུ་ཁ་ལྟ་ཅོ་འདྲི་བྱེད༔ ནང་དུ་མྱོང་མེད་རྨོན་པའི་སེམས༔ སྡིག་པའི་སློབ་དཔོན་སྤྱང་མོ་འདྲས༔ འཁོར་སློབ་སྡིག་ཚུད་རི་ཁྱིའི་བུ༔ ཁྱོད་ཅག་རང་རང་བདེ་བར་སྡོད༔ ང་ཡི་བཀའ་ལ་སླད་མ་གཞུག༔ ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་གི༔ ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ཁྱོད་མ་ཡིན༔ ས་མ་ཡ༔ སྔགས་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་དང་༔ དཔལ་ལྡན་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོར་གཉེར༔ གཡུ་ཡི་ཕྲེང་བ་ཅན་གྱིས་སྲུངས༔ ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་ལ་བུ་ལྟར་སྐྱོངས༔ དམ་ཉམས་སྲོག་གི་གཤེད་མར་ཕོབ༔ སྙིང་འདྲ་གཅིག་ལས་ཤོར་ཏ་རེ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་མ་ནུས་ཀུན་གྱིས་སྤངས་པའི ཟོག་པོ་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་གར་དབང་འོད་གསལ་གླིང་པས་གསེར་སྨད་རྔ་ལ་སྟག་རྩེའི་གཡས་ལོགས་རྡོ་རྗེ་བྲག་ནས་བཏོན་ཏེ་མི་ལོ་བཞི་ལ་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་མཐར་སྨར་སྟོད་འབྲོས་ཕུག་མཁའ་འགྲོའི་གནས་མཆོག་དབེན་པའི་ཁྲོད་དུ་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེའི་རིས་བྱེད་ཕུན་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་སོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། བློཾ།༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ ཐུགས་སྒྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཉི་མའི་ཆ་ལག་གསོལ་འདེབས་ཀ་དག་ལམ་ཟབ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ ལྷུན་གྲུབ་གདོད་མའི་ཀློང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ [དྭཱདྡྷཱ་ཝཧཱ།།ཨདཿ མ་འོངས་དུས་ཀྱི་གང་ཟག་རྣམས༔ དད་གུས་ཆུང་ཞིང་སྙིང་རྗེ་ཞན༔ ཚེ་འདིར་ཁེ་དྲག་ལོ་འདོད་དང་༔ དངོས་གྲུབ་མཚན་མར་རེ་སེམས་དང་༔ གསང་བའི་སྒོ་འཆལ་ངོམ་ཆོས་བྱེད༔ དེ་ཕྱིར་གྲུབ་རྟགས་ཐོན་མཁན་མེད༔ གལ་སྲིད་ཐོན་ཀྱང་བདུད་ལ་འཆོར༔ ལོག་ལམ་དེ་ལས་བཟློག་པ་དང་༔ ཡང་དག་ལམ་དུ་འཛུད་པའི་ཕྱིར༔ བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་མཚན་བཟུང་སྟེ༔ མོས་གུས་གདུང་བས་གསོལ་བ་འདེབས༔ ངག་གིས་བརྗོད་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱ༔ དེས་ནི་བྱང་ཆུབ་ངེས་ཐོབ་འགྱུར༔ ཨེ་མ་ཧོཿ འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན༔ རྒྱལ་ཀུན་སྤྱི་མྱེས་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་༔ གདོད་མའི་བཙན
Chinese
礼赞！ 萨玛雅！ 未来五百年的末期，自诩聪明的自负者，从实际上是贱民的人那里听闻，那些黑色僧人装模作样的人，为了财物和罪恶的食物而贪婪，以善恶之法自居，暴露佛法的缺陷，无论做什么都执着于表象，暗地里藏匿妇女，用解脱的果实做交易，像那样虚伪的骗子，你们无法弥补佛法的缺陷，表面上察言观色，耍花招，内心却毫无体验，只有耕耘的念头，像罪恶的导师母狼一样。 眷属弟子充满罪恶，如同野狗之子，你们各自安住吧，不要在我的教言中掺杂其他，乌金空行心髓的，你不是佛法的主人，萨玛雅！ 守护咒语的一髻佛母，以及吉祥的自生女王为伴侣，由持有绿松石念珠者守护，如法行持，如子般守护，对于违背誓言者，施以夺命之惩罚。 如同心脏般唯一，一旦失去就完了，萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 珍宝印！ 隐藏印！ 交付印！ 深奥印！ 秘密印！ 象征融入！ 此乃无能之辈所抛弃的，降伏妖魔的勇士金刚自在光明洲（Osel Lingpa）从色麦（Sermey）的雅拉达孜（Yala Taktsé）右侧的金刚岩中取出，封印四年，最终在斯玛托（Smarto）的卓普（Dropuk）空行圣地寂静之处清晰地记录下来，书写者是彭措扎西（Phuntsok Tashi）。 善哉！ 愿一切吉祥！ 嗡！（Om） 从甚深秘密空行心髓中，修持心髓智慧之日部分的祈请文，原始清净深道安住于此。 顶礼上师本尊空行母！ 顶礼自然成就的原始虚空！ [梵文天城体：དྭཱདྡྷཱ་ཝཧཱ།།ཨདཿ，梵文罗马拟音：dvāddhāvahā adah，汉语字面意思：十二处啊！] 未来时代的人们，信心恭敬小，且缺乏慈悲心，贪图今生的利益和名声，渴望成就和征兆，泄露秘密，炫耀佛法，因此没有出现成就的征兆者，即使出现也会落入邪魔之手，为了从邪道中扭转，并引入正道，持诵上师传承之名，以虔诚的渴望祈祷，口中念诵，心中忆念。 如此定能获得菩提果位。 唉玛吙！ 在奥明法界宫殿中，向一切诸佛之总父普贤父母，祈请原始清净法身之界！ 原始的强大
English
Namo! Samaya! In the final five hundred years of the future, those who are self-conceited and consider themselves wise, those who listen to teachings from those who are actually outcasts, those black monks who maintain appearances, who are greedy for wealth and sinful food, who boast about virtue and sin in relation to Dharma, who expose the flaws of the Dharma, who cling to appearances in whatever they do, who secretly hide women, who trade the fruit of liberation, such deceitful swindlers, you cannot make up for the flaws of the Dharma, outwardly observing faces and making inquiries, inwardly having no experience, only the mind of plowing, like a sinful teacher, a she-wolf. Attendants and disciples filled with sin, like sons of wild dogs, may you each abide in your own place, do not mix anything else into my commands, of the Heart Essence of the Dakinis of Oddiyana, you are not the master of the Dharma, Samaya! Keep Ekajati, the mantra protector, and the glorious Self-Arisen Queen as companions, be protected by the one with the turquoise rosary, practice according to the Dharma, protect like a son, strike down those who break their vows as the executioner of their life. Like a single heart, once lost, it's over, Samaya! Gya Gya Gya! Treasure Seal! Hidden Seal! Entrusted Seal! Profound Seal! Secret Seal! Symbol Dissolves! This was abandoned by all those incapable, the deceitful Destroyer of Demons, Dorje Garwang Osel Lingpa, extracted it from the Vajra Rock on the right side of Yala Taktsé in Sermey, sealed it for four years, and finally clearly recorded it in the secluded place of Dropuk, the sacred place of the Dakinis in Smarto, the scribe is Phuntsok Tashi. Good! Sarva Mangalam! Blom! From the Profound Secret Heart Essence of the Dakinis, the supplication of the Mind Sadhana, part of the Wisdom Sun, the Primordial Purity Profound Path, abides here. Homage to the Guru, Deva, Dakini! Homage to the spontaneously accomplished primordial space! [Sanskrit Devanagari: द्वाद्ध ावहा।।अदः, Sanskrit Romanization: dvāddhāvahā adah, Literal Chinese Meaning: Twelve places ah!] People of the future times, with little faith and reverence, and lacking compassion, greedy for the benefits and fame of this life, desiring accomplishments and signs, revealing secrets, showing off the Dharma, therefore there are no achievers of signs, even if they appear, they will fall into the hands of demons, in order to turn away from the wrong path, and introduce them to the right path, holding the names of the lineage of Lamas, supplicate with devotion and longing, reciting with the mouth, remembering in the mind. By this, one will definitely obtain the state of enlightenment. Emaho! In the palace of Akanishta Dharmadhatu, to the all-encompassing father and mother Kuntuzangpo, the common ancestor of all Buddhas, I supplicate the realm of the Primordial Purity Dharmakaya! The primordial powerful