Tibetan
་སེམས༔ མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་གདོན་ལས་བྱུང་༔ དེར་རྟེན་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་༔ གཅོད་བྱེད་བདག་མེད་ཤེས་རབ་ལགས༔ ཟབ་དོན་གཅོད་ཀྱི་གདམས་ངག་འདི༔ ཀུན་ཁྱབ་ཀུན་གཟིགས་ཤེས་རབ་ཆེ༔ ལམ་ནི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག༔ འབྲས་བུ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས༔ འབད་མེད་གྲོལ་ཕྱིར་དེ་ལྟར་རོ༔ དེས་ན་ཉམས་ལེན་གནད་གཅིག་གོ༔ གཅོད་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ བཀའ་འདི་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོར་གཉེར༔ ཐུབ་པར་སྲུངས་ཤིག་ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ༔ ཞེས་པ་འདི་ཉིད་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གར་དབང་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་ཤོག་སེར་ལས་ཞལ་བཤུས་ཏེ་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེས་བགྱིས་པ་ཐོག་མཐའ་ཀུན་ཏུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ །དགེའོ །དགེའོ།། །། ཇོམས་མཁའ་འགྲོ་གསང་ཡེ་ཇོམས་མཁའ་འགྲོ་གསང་ཡེ་ ལག་ལེན་གཅིག་གབ་ཡིག་བྲཾ།༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ ཐུགས་སྒྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཉི་མའི་སྐོར༔ ལག་ལེན་གནད་དང་བཅའ་གཞིའི་རིམ༔ ཀློང་ཆེན་གསང་བའི་གབ་ཡིག་ཆུང་༔ བརྡ་ཐིམ༔ TI1607 - 177 ཐྱཾ།༔ ཤཊཤོརྦཿ།ཀ༔ གདོད་ནས་ཡེ་སངས་རྒྱས་པ་སྟེ༔ སྤྲོས་མེད་ཀློང་ལས་སྤྲོས་པར་ངོམས༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་རྣམ་མང་བསྒྱུར་དྲག་ཅན༔ འོད་མི་འགྱུར་བའི་མགོན་པོར་འདུད༔ སྐུ་གསུམ་མཉམ་སྦྱོར་པད་འབྱུང་ངས༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་དོན་ཆེད་དུ༔ གསང་ཆེན་གབ་པའི་ཡིག་ཆུང་བསྟན༔ ཕྱི་རབས་ལས་དང་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ དམ་པའི་ཆོས་གང་བསྒྲུབ་གྱུར་ཀྱང་༔ རང་སེམས་འདི་ཉིད གྲོལ་བར་གྱིས༔ དྲང་དོན་དང་ནི་ངེས་དོན་གྱི༔ ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་དོན་ནོ༔ རྣལ་འབྱོར་པ་ལ TI1607 - 178 ལག་ལེན་གཉིས་གབ་ཡིག་ཕྲྃ།༔ ཉམས་སད་པའི༔ གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་བདུད་བྱུང་ན༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཆ༔ སྙིང་དབུས་དྭངས་མའི་ཐིག ལེ་ལས༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་མེ་འབར་བསཿ ཟག་བཅས་གདོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རོ༔ ཟག་མེད་སྒྱུ་མའི་ངང་དུ་བསྲེགས༔ རང་རིག་ཡེ་སྟོང་ཆེན པོར་རིག༔ དབྱིངས་ལས་ལྩགས་སྡིག་དཔག་མེད་དང་༔ མེ་རླུང་མཚོན་ཐུན་དཔག་མེད་ཀྱིས༔ སྐར་ལྟར་འཁྲིགས་ཤིང་རླུང་ལྟར་འཚུབས༔ བདག་འཛིན་རཱུ་ཏྲ་དུག་ལྔ་བདུད༔ ཐལ་བ་རླུང་གིས་གཏོར་བ་ལྟར༔ བསྲེགས་གཏུབ་གཏོར་ཞིང་སྡིག་པ་ཡིས༔ ལྷག་མ་མེད་པར་ཟ་བར་T1607 - 179 བསམ༔ དབྱིངས་དང་རིག་པ་དབྱེར་མེད་དུ༔ བསྲེགས་ཏེ་ཕཊ་སྒྲ་བཅུ་བརྗོད་དེ༔ དེ་ཡི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག༔ དེས་ཀྱང་མི་ཕན་སྡང་གྱུར་ན༔ རང་རིག་ཧཱུྃ་ཡིག་ནག་པོ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ནང་ལྟར་གཞལ་ཡས་ལ༔ ཕྱི་ལྟར་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ༔ རྩིབས་སྟོང་ལྡན་པས་སྟེང་མ་གཡས༔ འོག་མ་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་ལ༔ རྩིབས་ནི་རེག་ལ་རྣོ་བ་ཡི༔ གཡས་གཡོན་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ་དེ༔ རྩིབས་རྩེ་གདོན་བགེགས་རྒྱལ་བསེན་གྱི༔ སྙིང་དཀྱིལ་གཏོད་བཤགས་གཏུབ་པ་ལ༔ མེ་ཞགས་མཚོན་ཐུན་ཁྲོ་ཆུང་སྡིག༔ དཔག་ཏུ་མེད་པས་གཏུབ་ཅིང་ཟོས༔ ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བརླག་པར་བསམ༔ དེའི་ངང་དྲག་ཐུང་ཕཊ་སྒྲ་བཅུ༔ བརྗོད་ཅིང་སྙིང་རྗེའི་དཔའ་གདིང་གིས༔ དབྱིངས་རིག་བསྲེས་ལ་ཡུན་ཅིག་བཞག༔ དེས་ཀྱང་ཕན་པར་མ་གྱུར་ན༔ རང་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད༔ ཕྱི་ནི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་ལ༔ ནང་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་དབུས་སུ༔ པདྨ་ཉི་མ་རོའི་སྟེང་གསལ༔ རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཡོངས་རྫོགས་ནི༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསྒོམ་པར་བྱ༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་བསྟིམ༔ སྐུ་སྟོད་བཀའ་རྒྱུད་བླ་མ་དང་༔ རྐེད་པར་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་དང་༔ སྐུ་སྨད་མ་དང་མཁའ་ བློཾ།༔ འགྲོ་བསྒོམ༔ མཐའ་བསྐོར་སྲུང་མའི་ཚོགས་བསྒོམ་མོ༔ དེ་ནས་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས༔ མེ་རླུང་མཚོན་ཐུན་ཁྱུང་སྡིག་དང་༔ ཁྲོ་ཆུང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི༔ རླུང་དམར་བཞིན་དུ་འཕྲོས་ཤིང་འཚུབས༔ ཁོ་ཡི་སྙིང་ལ་ཐོག་ལྟར་བབས༔ དམར་ཉིལ་གཏུབས་ཤིང་ཟོས་པ་ཡི༔ ལྷག་མ་ཐལ་ཕུང་རླུང་གཏོར་བཞིན༔ རྗེས་ཤུལ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་བསམ༔ དེའི་ངང་ཧཱུྃ་ཕཊ་དྲག་པོ་བསྒྲགས༔ དེས་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཐུལ༔ རྒྱ་མཚོ་ཧུབ་ཀྱིས་འདེབས་པ་ནི༔ རང་ཉིད་ལྕགས་ཀྱི་ཁྱུང་ནག་པོ༔ སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པའི་སྐུར་བསྒོམས ཏེ༔ ཁྱུང་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་བྱས་ནས༔ རྒྱ་མཚོ་ཧུབ་ཀྱིས་རྔུབ་པ་ཡི༔ ལྷག་མ་ཤུལ་ཙམ་མེད་པར་བྱས༔ གནས་པའི་ཀླུ་བཙན་བདུད་པོ་ཡི༔ མགོ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་གཤོག་རྩེས་བརྡབ༔ རྐང་གླིང་དྲག་ཐུང་ལན་གསུམ་འབུད༔ ཕཊ་སྒྲ་དྲག་པོ་ལན་གསུམ་བརྗོད༔ རི་བོ་ཁམ་གྱིས་གཅོད་པ་ལ༔ རང་ཉིད་དུག་གི་མི་ནག་པོ༔ དུག་གི་ཆུ་སྲིན་ལ་ཞོན་ནས༔ རི་བོའི་ཐད་དུ་སོང་བ་ཡི༔ རང་དང་ཞོན་པའི་ཆུ་སྲིན་གྱིས༔ རི་བོ་ཁམ་གྱིས་ལན་གསུམ་བཅད༔ རྗེས་ཤུལ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་བསམ༔ གནས་པའི་ལྷ་འདྲེའི་མགོ་བོ་ལ༔ དུག་གི་ སེན་མོས་བྲད་པར་བསམ༔ ཕཊ་སྒྲ་དྲག་པོ་གསུམ་བརྗོད་དེ༔ རྐང་གླིང་དྲག་ཐུང་ལན་གསུམ་འབུད༔ དབྱིངས་རིག་བསྲེ་བ་ཀུན་གྱི་གནད༔ དེ་ནས་སྤྲིན་ནག་ཧུ
Chinese
心啊！从无明迷惑的魔障中产生，因此依赖它而生病和痛苦。断除者是无我的智慧啊！这甚深断法的口诀，是普universal遍普见的广大智慧。道路是六度波罗蜜多，果报是法身和智慧界，为了毫不费力地解脱，就是这样。 因此，修行的要点只有一个。断法者们请修持！把这个教言当作大夜叉来珍视，务必守护好，萨玛雅！（梵文：Samaya，誓言） 嘉嘉嘉！封藏！隐藏！秘密！交付！甚深！ 这段文字是自性大圆满的瑜伽士，噶旺血饮降魔金刚（藏文：གར་དབང་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ།）从空行母秘密的黄纸上亲手抄录，并由释迦光（藏文：སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར།）的化身，戒律金刚（藏文：ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ།）誊写，愿从始至终一切吉祥！吉祥！吉祥！ 炯空行母秘密耶 炯空行母秘密耶 实修一 隐文 བྲཾ། 甚深秘密空行母心髓中，意修智慧日之轮，实修要点与仪轨次第， 广大深奥的隐秘小字，融入符号。 TI1607 - 177 ཐྱཾ། ཤཊཤོརྦཿ།ཀ （藏文种子字，梵文天城体：शट शोर्वः।क，梵文罗马拟音：ShaTa shorvaha ka，汉语字面意思：啥 肖哇 哈 卡）本来就是原始成佛者，从无戏论的界中显现戏论，幻化变现多种形象，顶礼不变的光明怙主。三身和合莲花生，为了未来具缘者的利益， 展示甚深隐秘的小字，后世有缘分的众生，无论修持任何殊胜的法，都要让自己的心 获得解脱。为了真实义和胜义谛，诸佛所说的所有法，都是为了这个目的。瑜伽士啊 TI1607 - 178 实修二 隐文 ཕྲྃ། 觉受生起时，如果出现他人无法制伏的魔，智慧大乐之法，心间清净的明点 中，以智慧之光燃烧，将有漏的粗大身体，焚烧成无漏幻化的状态，觉知自明本空大 的状态。从法界中涌现出无量的铁蝎子，以及无量的火焰、风、兵器和毒药，如繁星般密集，如狂风般猛烈。 将我执罗刹和五毒魔，像灰尘被风吹散一样，焚烧、砍断、摧毁，并以罪业，毫不留情地吞噬。TI1607 - 179 想，法界与觉性之
English
Ah, mind! It arises from the demon of ignorance and delusion, therefore, sickness and suffering arise in dependence on it. The cutter is the wisdom of selflessness! This profound instruction of Chö (Cutting), is the all-pervading, all-seeing great wisdom. The path is the six pāramitās, the result is the kāya and the realm of wisdom. It is so, in order to be liberated effortlessly. Therefore, the key point of practice is one. Those who practice Chö, please practice! Cherish this teaching as a great yaksha, and be sure to protect it, Samaya! Gya, Gya, Gya! Seal of treasure! Seal of concealment! Seal of secrecy! Seal of entrustment! Seal of profundity! This was personally copied from the secret yellow scroll of the dakini by Garwang Khyakthung Dudjom Dorje, the yogi of the Great Perfection of Naturalness, and the scribe was Tsultrim Dorje, the emanation of Sangye Özer. May it be auspicious in all ways from beginning to end! Auspicious! Auspicious! Auspicious! Joms Dakini Secret Ye Joms Dakini Secret Ye Practical Application One Hidden Script བྲཾ། From the Heart Drop of the Profound Secret Dakini, the Cycle of the Wisdom Sun of Mind Practice, the Order of Practical Key Points and Foundations, The Small Hidden Script of the Great Expanse of Secret, Symbols Dissolve. TI1607 - 177 ཐྱཾ། ཤཊཤོརྦཿ།ཀ (Tibetan seed syllable, Devanagari: शट शोर्वः।क, Romanized Sanskrit: ShaTa shorvaha ka, Literal meaning: Sha Sho-va Ha Ka) From the beginning, it is the primordial Buddha, from the expanse of non-elaboration, it manifests as elaboration, powerfully transforming into various illusions, I prostrate to the protector of unchanging light. Padmasambhava, the union of the three kayas, for the sake of future fortunate ones, I reveal the small hidden script of great secrecy, future generations with karma and fortune, whatever sacred dharma you practice, let your own mind be liberated. For the sake of the provisional and definitive meanings, all the dharmas spoken by the Buddhas are for this purpose. Oh, yogi, TI1607 - 178 Practical Application Two Hidden Script ཕྲྃ། When experience arises, if a demon appears that others cannot subdue, the dharma of great bliss of wisdom, the clear bindu in the center of the heart, In, with the fire of wisdom light blazing, burn the coarse body of contaminated aggregates, into the state of uncontaminated illusion, realize the great self-aware primordial emptiness. From the realm, countless iron scorpions emerge, and countless flames, winds, weapons, and poisons, are densely packed like stars, and violently raging like a storm. May the self-grasping Rakshasa and the five poisonous demons, be burned, cut, and destroyed like ashes scattered by the wind, and may they devour without leaving any remainder with sins. TI1607 - 179 Think, the realm and the awareness of
Chinese
于无有中，焚烧并念诵十遍“啪”（phaṭ）声，于彼状态中安住。 若仍无益，生起嗔恨，则于自明黑色的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，摧伏）字中， 光芒四射，内如宫殿，外如铁轮，具有千辐，上方右旋，下方左旋，辐条触之锐利， 左右猛烈旋转，辐条尖端刺向鬼魅、邪魔、凶煞之，心脏中心，忏悔罪业，斩断之，火星、冰雹、兵器、毒药、暴怒童子之威吓，不可估量地斩断并吞噬，即使是天神也摧毁之，如是思维。于彼状态中，猛厉短促地念诵十遍“啪”（phaṭ）声，以慈悲的勇猛胆识，融合法界与觉性，安住片刻。若仍无益，则生起自身为忿怒尊之慢心，外为千辐轮，内为宫殿中央，莲花、日轮、尸体之上明观，圆满一切庄严与服饰，于空性中观修，迎请智慧尊，融入无二。上半身观想噶举派上师，腰部观想本尊坛城，下半身观想佛母与空行母， 布隆（བློཾ，blōṃ，种子字，增长），观想眷属，周围观想护法众。然后从毛孔中，火、风、兵器、毒药、鹏鸟、凶煞，以及不可估量的暴怒童子， 如红色旋风般放射并席卷，如雷霆般击中彼之心脏，血肉模糊地斩断并吞噬，剩余之灰烬如风般吹散，思维不留丝毫痕迹。于彼状态中，高声念诵吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，摧伏）啪（phaṭ）之猛咒，如此则毫无疑问地制伏。如鲸吞海水般，自身观想为铁黑色之鹏鸟，观想为遍布三千世界之身， 念诵三遍鹏鸟咒语后，如鲸吞般吸干海水，不留丝毫残余。对于安住之龙族、凶煞、魔鬼，以铁翅尖端击打其头颅，吹奏三遍猛厉短促之腿骨号，念诵三遍猛厉之啪（phaṭ）声，如口咬山峰般，自身观想为黑色毒人，骑乘毒鳄鱼， 前往山峰之处，自身与所骑乘之鳄鱼，如口咬般三次咬断山峰，思维不留丝毫痕迹。对于安住之神鬼头颅，思维以毒 指甲抓挠，念诵三遍猛厉之啪（phaṭ）声，吹奏三遍猛厉短促之腿骨号，融合法界与觉性乃一切之要诀。然后乌云滚滚
English
In the absence of inherent existence, burn and recite the "Phat" (phaṭ, seed syllable, destruction) sound ten times, and rest in that state. If it is still ineffective and anger arises, then from the self-aware black Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, seed syllable, subjugation) syllable, radiate light, with the inner appearance of a palace and the outer appearance of an iron wheel, possessing a thousand spokes, the upper part rotating to the right and the lower part rotating to the left, the spokes sharp to the touch, violently spinning left and right, the tips of the spokes piercing the hearts of demons, obstructors, and evil spirits, confessing sins and severing them, with sparks, hailstones, weapons, poisons, and the wrathful threats of the wrathful child, immeasurably cutting and devouring them, even destroying gods, think in this way. In that state, recite the "Phat" (phaṭ) sound ten times with fierce brevity, and with the courageous confidence of compassion, merge the expanse of reality and awareness, and rest for a moment. If it is still ineffective, then generate the pride of being a wrathful deity, with the outer appearance of a wheel with a thousand spokes, and the inner appearance of a palace in the center, visualize a lotus, sun, and corpse, complete with all ornaments and attire, meditate on emptiness, invite the wisdom deity, and merge them into non-duality. Visualize the Kagyu lineage lamas on the upper part of the body, the yidam mandala at the waist, and the consorts and dakinis on the lower part of the body, Blōṃ (བློཾ, blōṃ, seed syllable, increase), visualize the retinue, and visualize the assembly of protectors surrounding them. Then, from the pores of the skin, fire, wind, weapons, poisons, garudas, and evil spirits, as well as immeasurable wrathful children, radiate and swirl like a red whirlwind, striking their hearts like thunderbolts, cutting and devouring them into a bloody mess, scattering the remaining ashes like wind, thinking that not a trace remains. In that state, loudly proclaim the fierce mantra of Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, seed syllable, subjugation) Phat (phaṭ), and in this way, subdue them without doubt. Like swallowing the ocean in one gulp, visualize oneself as a black iron garuda, visualizing the body as pervading the three thousand worlds, After reciting the garuda mantra three times, swallow the ocean like a whale, leaving not a trace of residue. For the resident nāgas, evil spirits, and demons, strike their heads with the tips of iron wings, blow the fierce and short thighbone trumpet three times, and recite the fierce "Phat" (phaṭ) sound three times, like biting a mountain with the mouth, visualize oneself as a black poison person, riding a poisonous crocodile, going to the place of the mountain, with oneself and the crocodile one is riding, biting the mountain three times as if with the mouth, thinking that not a trace remains. For the heads of the resident gods and demons, think of scratching with poisonous nails, recite the fierce "Phat" (phaṭ) sound three times, blow the fierce and short thighbone trumpet three times, merging the expanse of reality and awareness is the key to everything. Then, dark clouds gather