Tibetan
བཤམས་ལ༔ ཕཊ༔ ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ངས༔ མ་རིག་གཟུང་འཛིན་རྒྱུས་བསྐྱེད་པའི༔ ང་བདག་འཁྲུལ་པའི་ཕུང་པོ་འདི༔ ལུས་གདོན་ནམ་མཚུངས་དང་བཅས་པ༔ འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གཏོར་བཤམས་ལ༔ ཕཊ༔ དུག་གསུམ་ལས་བྱུང་ནད་དང་གདོན༔ མི་མཐུན་ཉེར་འཚེར་གྱུར་པ་ཀུན༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གཏོར་དང་བཅས་པ༔ འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ་ བསྟབས༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ལན་ཆགས་འབྲས་ཆན་བཤམས་ལ༔ ཕཊ༔ ཉོན་ཤེས་སྒྲིབ་པས་བསྐྱེད་པ་ཡི༔ ལས་དང་བག་ཆགས་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན༔ ལན་ཆགས་འབྲས་ཆན་དང་བཅས་པ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ རྩིབ་གཡས་བཤམས་ལ༔ ཕཊ༔ གནས་ལུགས་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ངས༔ ང་མེད་ང་རུ་བཟུང་བ་ཡི༔ སྲིད་པས་བཅིངས་པའི་སྒྱུ་མའི་ལུས༔ རྩིབ་གཡས་ལུས་གདོན་དབྱེར་མེད་པ༔ ཤ་ཟ་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ སྐྱེ་མེད་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཀུན་མཁྱེན་ཤ་ཁྲག་དམར་གཏོར་བཤམས་ལ༔ ཕཊ༔ ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ལས༔ བསྐྱེད་པའི་ནད་གདོན་བར་ཆད་རྣམས༔ ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་དང་བཅས་པ༔ འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ལན་ཆགས་འབྲས་ཆན་བཤམས་ལ༔ ཕཊ༔ ཉོན་ཤེས་སྒྲིབ་པས་བསྐྱེད་པ་ཡི༔ ལས་དང་བག་ཆགས་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན༔ ལན་ཆགས་འབྲས་ཆན་དང་བཅས་པ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ རྩིབ་གཡོན་བཤམས་ལ༔ ཕཊ༔ བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་རྣལ་འབྱོར་ངས༔ འཁྲུལ་པ་ལུགས་འབྱུང་སྒྱུ་མའི་ལུས༔ རྩིབ་གཡོན་ལུས་གདོན་དབྱེར་མེད་པ༔ བློཾ།༔ དམ་ཚིག་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ ཀ་དག་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་༔ འགགས་མེད་འབྲས་བུའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཀུན་ཁྱབ་ཤ་ཁྲག་དམར་གཏོར་བཤམས་ལ༔ ཕཊ༔ གཟུང་འཛིན་ཉོན་མོངས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི༔ ནད་དང་གདོན་དང་བགེགས་བར་ཆད༔ ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་དང་བཅས་པ༔ འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ལན་ཆགས་འབྲས་ཆན་བཤམས་ལ༔ ཕཊ༔ ཉོན་ཤེས་སྒྲིབ་པས་བསྐྱེད་པ་ཡི༔ ལས་དང་བག་ཆགས་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན༔ ལན་ཆགས་འབྲས་ཆན་དང་བཅས་པ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཚང་ར་བཤམས་ལ༔ ཕཊ༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ངས༔ ཀུན་སྣང་འཁྲུལ་པའི་ཕུང་པོ་ཡི༔ ངར་འཛིན་རྟོག་པ་དབྱིངས་སུ་བཅད༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས༔ ཚང་ར་ལུས་གདོན་དབྱེར་མེད་པ༔ ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ འོད་གསལ་
Chinese
陈设！ ཕཊ༔ （藏文种子字）法性义之瑜伽我，由无明能取所取因所生之，我执迷乱之蕴聚此，与身魔同等者，施于世间空行口中，赐予大乐之成就。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ （藏文种子字） 陈设血肉红供！ ཕཊ༔ （藏文种子字）由三毒所生之疾病与魔，所有不顺损害，与血肉红供一同，施于百万空行口中。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ （藏文种子字）陈设宿债食子！ ཕཊ༔ （藏文种子字）由烦恼所知障所生之，所有业与习气罪障，与宿债食子一同，施于显有神鬼口中。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ （藏文种子字）陈设右肋！ ཕཊ༔ （藏文种子字）实相义之瑜伽我，执无我为我之，为有束缚之幻身，右肋身魔无别者，施于食肉空行口中，赐予无生智慧之成就。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ （藏文种子字）全知血肉红供陈设！ ཕཊ༔ （藏文种子字）由八万四千烦恼所，生之疾病魔障等，与血肉供食一同，施于百万空行口中。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ （藏文种子字） 陈设宿债食子！ ཕཊ༔ （藏文种子字）由烦恼所知障所生之，所有业与习气罪障，与宿债食子一同，施于显有神鬼口中。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ （藏文种子字）陈设左肋！ ཕཊ༔ （藏文种子字）大乐法身之瑜伽我，迷乱次第生起之幻身，左肋身魔无别者， བློཾ། （藏文，梵文天城体： हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 施于誓句空行口中，原始清净无生法身界，赐予无碍果之成就。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ （藏文种子字）普周血肉红供陈设！ ཕཊ༔ （藏文种子字）由能取所取烦恼所生之，疾病与魔与魔障障碍，与血肉供食一同，施于百万空行口中。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ （藏文种子字）陈设宿债食子！ ཕཊ༔ （藏文种子字）由烦恼所知障所生之，所有业与习气罪障，与宿债食子一同， 施于显有神鬼口中。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ （藏文种子字）陈设颅器！ ཕཊ༔ （藏文种子字）大圆满之瑜伽我，所有显现迷乱之蕴聚之，我执分别于法界中断，以智慧幻化苦行之，颅器身魔无别者，施于所有空行口中，光明。
English
Arranged! ཕཊ༔ （藏文种子字）The yoga of the meaning of reality, I, born from the cause of ignorance and grasping, This aggregate of delusion of self-grasping, Together with the body demon, I offer to the mouths of the worldly dakinis, Grant the accomplishment of great bliss. ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ （藏文种子字） Arranged the red offering of flesh and blood! ཕཊ༔ （藏文种子字）Diseases and demons arising from the three poisons, All disharmony and harm, Together with the red offering of flesh and blood, I offer to the mouths of hundreds of thousands of dakinis. ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ （藏文种子字）Arranged the karmic debt torma! ཕཊ༔ （藏文种子字）All karma, habitual tendencies, and obscurations arising from afflictive and cognitive obscurations, Together with the karmic debt torma, I offer to the mouths of the gods and demons of appearance and existence. ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ （藏文种子字）Arranged the right rib! ཕཊ༔ （藏文种子字）The yoga of the meaning of reality, I, Grasping selflessness as self, The illusory body bound by existence, The right rib, inseparable from the body demon, I offer to the flesh-eating dakinis, Grant the accomplishment of unborn wisdom. ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ （藏文种子字）Arranged the omniscient red offering of flesh and blood! ཕཊ༔ （藏文种子字）Diseases, demons, and obstacles arising from the eighty-four thousand afflictions, Together with the flesh and blood torma, I offer to the mouths of hundreds of thousands of dakinis. ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ （藏文种子字） Arranged the karmic debt torma! ཕཊ༔ （藏文种子字）All karma, habitual tendencies, and obscurations arising from afflictive and cognitive obscurations, Together with the karmic debt torma, I offer to the mouths of the gods and demons of appearance and existence. ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ （藏文种子字）Arranged the left rib! ཕཊ༔ （藏文种子字）The yoga of the great bliss dharmakaya, The illusory body arising in order of delusion, The left rib, inseparable from the body demon, བློཾ། （藏文，梵文天城体： हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! I offer to the mouths of the samaya dakinis, The space of primordial purity, unborn dharmakaya, Grant the unobstructed accomplishment of the fruit. ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ （藏文种子字）Arranged the all-pervading red offering of flesh and blood! ཕཊ༔ （藏文种子字）Diseases, demons, obstacles, and hindrances arising from grasping and afflictions, Together with the flesh and blood torma, I offer to the mouths of hundreds of thousands of dakinis. ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ （藏文种子字）Arranged the karmic debt torma! ཕཊ༔ （藏文种子字）All karma, habitual tendencies, and obscurations arising from afflictive and cognitive obscurations, Together with the karmic debt torma, I offer to the mouths of the gods and demons of appearance and existence. ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ （藏文种子字）Arranged the skull cup! ཕཊ༔ （藏文种子字）The yoga of the great perfection, The aggregate of delusion of all appearances, Cutting off self-grasping thoughts in the dharmadhatu, With the asceticism of wisdom illusion, The skull cup, inseparable from the body demon, I offer to the mouths of all the dakinis, Luminosity.
Tibetan
མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཀུན་གསལ་ཤ་ཁྲག་དམར་གཏོར་བཤམས་ལ༔ ཕཊ༔ དུག་ལྔ་འཁྲུལ་པའི་རྒྱུས་བསྐྱེད་པའི༔ ནད་དང་གདོན་དང་བགེགས་བར་ཆད༔ ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་དང་བཅས་པ༔ འབུམ་ཕྲག་ མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ལན་ཆགས་འབྲས་ཆན་བཤམས་ལ༔ ཕཊ༔ ཉོན་ཤེས་སྒྲིབ་པས་བསྐྱེད་པ་ཡི༔ ལས་དང་བག་ཆགས་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན༔ ལན་ཆགས་འབྲས་ཆན་དང་བཅས་པ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ནང་རོལ་བཤམས་ལ༔ ཕཊ༔ མ་སྐྱེས་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ངས༔ སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་སྐྱེ་བར་སྟོན༔ འགགས་མེད་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བ་ལ༔ གཞན་བཟུང་སྣང་བ་སྒྱུ་མའི་ལུས༔ ནང་རོལ་ལུས་གདོན་དབྱེར་མེད་པ༔ ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ། མཆན། ཤ་ཁྲག་དམར་གཏོར་བཤམས་ལ༔ ཕཊ༔ ལྷན་སྐྱེས་མ་རིག་རྒྱུས་བསྐྱེད་པའི༔ ནད་དང་གདོན་དང་བགེགས་བར་ཆད༔ ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་དང་བཅས་པ༔ འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ལན་ཆགས་འབྲས་ཆན་བཤམས་ལ༔ ཕཊ༔ ཉོན་ཤེས་སྒྲིབ་པས་བསྐྱེད་པ་ཡི༔ ལས་དང་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཀུན༔ ལན་ཆགས་འབྲས་ཆན་དང་བཅས་པ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཕཊ༔ ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར༔ བློཾ།༔ སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འགགས་པ་མེད༔ གནས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུའི་དོན༔ མ་བཅོས་ཆམ་བརྡལ་ཉིད་དུ་རོལ༔ དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ རྩལ་སྣང་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཀློང་དུ་བསྡུ༔ ཡེ་ནས་མ་སྐྱེས་རྫོགས་པའི་ངང་༔ ཆོས་ཉིད་རྒྱ་ཡན་གཤིས་སུ་ཨཱཿ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ དང་པོས་སྤྲུལ་སྐུའི་དབྱིངས། གཉིས་པས་ལོངས་སྐུའི་དབྱིངས། གསུམ་པས་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་བསྲེ་ཞིང་དམིགས་མེད་ཕྱམ་གདལ་གྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག །མཆན། འཛིན་མེད་རོལ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བསྐྱངས༔ འཁྲུལ་སྣང་རྟོག་པ་རྦད་ཀྱིས་བཅད༔ མ་འཁྲུལ་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་བལྟ༔ བདག་དང་གཞན་དུ་མི་སེམས་པར༔ འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ལྟ་བའི་གདིང་༔ མ་བཅོས་རང་གྲོལ་བསྒོམ་པའི་ངང་༔ སྤང་ཐོབ་བྲལ་བ་སྤྱོད་པའི་ཐབས༔ ཡེ་རྫོགས་མངོན་གྱུར་འབྲས་བུའི་ཀློང་༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཀུན་ཁྱབ་རྒྱ་ཡན་ཆེན་པོར་ཞོག༔ ང་དང་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་མེད༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་འཁྲུལ་པའི་ཆོས༔ ཡེ་ནས་དག་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་གཤིས༔ རིག་སྟོང་འོད་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན༔ མཐའ་རུ་འཛིན་པའི་གཉིས་འཛིན
Chinese
赐予殊胜成就！ 帕 帕 帕！ 陈设普明血肉红色食子，帕！ 由五毒迷乱之因所生， 疾病、邪魔、鬼怪和障碍， 连同血肉食子， 奉献给无数空行母的口中！ 帕 帕 帕！ 陈设宿债果食，帕！ 由烦恼和所知二障所生， 业和习气，一切罪障， 连同宿债果食， 奉献给显有世间神鬼的口中！ 帕 帕 帕！ 陈设内供，帕！ 我，未生圆满瑜伽士， 示现从无生法界中生起。 于无碍任运显现中， 他取显现是幻化的身， 内供身与魔无有分别， 奉献给作事业空行母的口中！ 赐予殊胜和共同成就！ 帕 帕 帕！ 思维获得乐空智慧的成就。 注释：陈设血肉红色食子，帕！ 由俱生无明之因所生， 疾病、邪魔、鬼怪和障碍， 连同血肉食子， 奉献给无数空行母的口中！ 帕 帕 帕！ 陈设宿债果食，帕！ 由烦恼和所知二障所生， 业和罪障，一切习气， 连同宿债果食， 奉献给显有世间神鬼的口中！ 帕 帕 帕！ 帕！ 任运显现的幻化舞。 བློཾ།（藏文） བློཾ（梵文天城体） hūṃ（梵文罗马拟音） 吽（汉语字面意思）！ 无生亦无灭， 无处住之智慧法身义， 于无作坦然之中享用， 法界空行融入法界中。 力量显现收摄于幻化界， 本初未生圆满之自性， 法性广大任运于本性阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 帕 帕 帕！ 首先融入化身法界， 其次融入报身法界， 再次融入法身法界中，于无缘平坦之状态中安住。 注释：行持无执的游戏瑜伽， 彻底断除迷乱分别念， 观视无迷法身之自面， 莫作自他之分别想， 轮涅无别见之把握， 无作任运自解脱之禅定， 离弃断证之修行方便， 原始圆满现前之果位界， 自生智慧菩提心， 安住于周遍广大之中！ 无有我与我所执， 外内情器迷乱之法， 本初清净大法身之体性， 即是明空光明之坛城， 于边执着之二取。
English
Grant the supreme accomplishment! Phat Phat Phat! Arrange the all-illuminating red flesh and blood offering, Phat! Caused by the delusion of the five poisons, Sickness, demons, obstacles, and hindrances, Together with the flesh and blood offering, Offered to the mouths of a hundred thousand dakinis! Phat Phat Phat! Arrange the karmic debt fruits, Phat! Caused by the obscurations of affliction and knowledge, Karma, habits, all sinful obscurations, Together with the karmic debt fruits, Offered to the mouths of the gods and spirits of appearance and existence! Phat Phat Phat! Arrange the inner offering, Phat! I, the unborn perfected yogi, Show birth from the unborn realm. In the unobstructed, spontaneously present appearance, The appearance of grasping at others is an illusory body, The inner offering, body, and demons are inseparable, Offered to the mouths of the activity dakinis! Grant supreme and common accomplishments! Phat Phat Phat! Think of attaining the accomplishment of bliss-emptiness wisdom. Note: Arrange the red flesh and blood offering, Phat! Caused by the co-emergent ignorance, Sickness, demons, obstacles, and hindrances, Together with the flesh and blood offering, Offered to the mouths of a hundred thousand dakinis! Phat Phat Phat! Arrange the karmic debt fruits, Phat! Caused by the obscurations of affliction and knowledge, Karma, sinful obscurations, all habits, Together with the karmic debt fruits, Offered to the mouths of the gods and spirits of appearance and existence! Phat Phat Phat! Phat! The magical dance of spontaneous appearance. བློཾ།（藏文） བློཾ（梵文天城体） hūṃ（梵文罗马拟音） Hum（汉语字面意思）! No birth and no cessation, The meaning of the Dharmakaya of wisdom without a place, Enjoy in the uncorrected, relaxed state, The dakini of space dissolves into space. The display of power gathers into the realm of illusion, The nature of primordial unborn perfection, The nature of reality, vast and expansive, in its essence, Ah! Phat Phat Phat! First, merge into the realm of the Nirmanakaya, Second, merge into the realm of the Sambhogakaya, Third, merge into the realm of the Dharmakaya, and rest equally in a state of aimless openness. Note: Maintain the conduct of ungrasping play, Completely cut off confused thoughts, Look at the face of the unconfused Dharmakaya, Do not think of self and other, The certainty of seeing samsara and nirvana as inseparable, The meditation of uncorrected self-liberation, The method of practice free from abandonment and attainment, The realm of the fruit of primordial perfection manifest, The self-born wisdom Bodhicitta, Rest in the all-pervading vastness! No grasping at "I" or "mine," The confused phenomena of outer and inner worlds, The nature of the primordial pure great Dharmakaya, Is the mandala of clear light of awareness-emptiness, The dualistic grasping that clings to extremes.