Tibetan
་པ བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ལྷ་བཙུན་འོད་གསལ་སྙིང་པོས་གཏེར་ནས་བཏོན་ཏེ་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཕུན་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་སོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ཇོམས་མཁའ་འགྲོ་གསང་ཡེ་152 ཇོམས་མཁའ་འགྲོ་གསང་ཡེ་T1607 - 156 བློཾ།༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ ཐུགས་སྒྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཉི་མའི་སྐོར༔ བཅུད་ལེན་འོད་གསལ་སྙིང་པོ་ཡི༔ རྩ་རླུང་བྱིན་རླབས་ཆོས་ཉིད་སྤྲིན་ཕུང་བཞུགས་སོ༔ སརྦརྦདྡྷག༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་མཛོད་མངའ་བ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞབས་ལ་འདུད༔ རྣལ་འབྱོར་ལམ་འདིར་འཇུག་འདོད་ན༔ ཐོ་རངས་ཐུན་གྱི་དང་པོ་ལ༔ བླ་མར་དབང་བཞི་བླངས་བྱས་ནས༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ལ་འཇུག་ཅིང་༔ བཅུད་ལེན་སྡོམ་བཟུང་བརྗོད་པའི་མཐར༔ ཨཱཿ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཉོན་མོངས་ལྔ༔ ཚོགས་ཡུལ་ཨ་འཐས་མོས་འདོད་ཞེན༔ མ་ལུས་སྙིང་དབུས་རིག་པ་ལས༔ རྩལ་ཆེན་འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་མེས༔ སྒྱུ་མའི་ངང་དུ་བཞུས་པ་ཡི༔ ཞུ་ལས་འོད་གསལ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དབང་གི་རྟགས་སུ་དམར་ལ་འཚེར༔ འཁོར་འདས་མཉམ་སྦྱོར་ཞི་མ་ཁྲོ༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་སྤྱན་གསུམ་ལ༔ སྣང་བ་དབང་སྡུད་གྲི་གུག་གཡས༔ ཁམས་གསུམ་ཁྲག་རོལ་ཐོད་ཁྲག་གཡོན༔ མ་ངེས་གང་འདུལ་གར་གྱི་སྟབས༔ མ་ཆགས་གེ་སར་བཞད་པའི་ཁར༔ སྐྱོན་བྲལ་ཐབས་ཤེས་ཉི ཟླའི་སྟེང་༔ བདག་འཛིན་རཱུ་ཏྲའི་སྙིང་ག་ལ༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་གཡོན་མཐིལ་གཏོད༔ དཔའ་བོའི་རྟགས་སུ་ཁ་ཊྭཱྃ་ཀ༔ དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་ནུ་མཚན་རྒྱས༔ ཚོགས་དྲུག སྦྱར་བ་ལྔ་ལྡན་བརྡར༔ རུས་རྒྱན་པད་དཀར་ཕྲེང་བས་སྤྲས༔ སྐུ་དབུས་ཟབ་ལམ་ཀུན་དར་མ༔ ངོ་བོ་སྐུ་གསུམ་མཉམ་སྦྱོར་རྟགས༔ ཕྱི་ནང་བར་གསུམ་དཀར་དམར་སྔོ༔ མ་བཅོས་ཡེ་གྲུབ་སྐུ་བཞིའི་མཚོན༔ དྲང་སྲབ་སྣུམ་གསལ་མཚན་ཉིད་ལྡན༔ རང་བཞིན་ལོངས་སྐུ་གཡས་རོ་མ༔ ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུ་གཡོན་རྐྱང་མ༔ ངོ་རང་ཐུགས་རྗེ་དབྱེར་མེད་མཚོན༔ ལྟེ་བའི་འོག་ཏུ་རོ་གཅིག་འདྲེས༔ གང་འདུལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ངོམས་པའི་ཕྱིར༔ ཡར་སྣ་རྣ་ལྟག་གཉིས་ནས་གུག༔ སྣ་བུག་གཉིས་སུ་ཧད་པོར་ཟུག༔ ལས་རླུང་བག་ཆགས་རྩར་འཛག་པ༔ ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་བཅས༔ རོ་རྐྱང་ལམ་ནས་ན་བུན་ཐོན༔ དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་ལ་ཡལ་བ་ཡི༔ རྩ་རྣམས་སྐྱོན་དང་བྲལ་བསམ་ཞིང་༔ རླུང་རོ་ལན་དགུ་ཕྱི་ལ་འབུད༔ དེ་ནས་རླུང་གི་བཅུད་ལེན་ནི༔ ཨཱཿ སྙིང་དབུས་གེ་སར་བཞད་པའི་ཁར༔ གདལ་ཁྱབ་ཆོས་སྐུའི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ མཐིང་ནག་གཅེར་བུ་རྡོར་སྐྱིལ་ཅན༔ མཉམ་བཞག་མཛད་པ་ཚོན་གང་བའི༔ ཐུག
Chinese
པ 降魔金刚拉尊光明藏掘藏，誊写者为云称吉祥。吉祥！萨瓦芒嘎拉姆！ 佐钦空行秘密心髓152 佐钦空行秘密心髓T1607 - 156 隆！（藏文：བློཾ།，梵文天城体：，梵文罗马转写：bhrūṃ，汉语字面意思：隆）甚深秘密空行之精髓中，修持意之智慧日轮之部，甘露光明藏之，脉气加持法性云聚安住。萨瓦尔瓦达嘎！ 拥有金刚乘之宝藏者，莲花生足下敬礼！若欲进入瑜伽此道，黎明时分之初座时，于上师受四灌顶后，进入皈依发心，甘露持戒述说之后，阿！（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊）五蕴界处烦恼五，聚集处阿达贪欲执，无余心间觉性中，大能燃烧之智慧火， 于幻化之状态中融化之，融化之光明空行母，作为力量之象征红色闪耀，轮回涅槃平等结合寂静非寂静，三身任运成就三眼者， 显现摄伏之弯刀于右，三界血宴颅碗于左，不定调伏之舞姿，无染莲花盛开之上，无过失方便智慧双 月之上，于我执罗刹之心中，三有威慑左掌镇伏，作为勇士之象征卡杖嘎，成就雨降乳房丰满，六识 五合磨擦，骨饰白莲花鬘庄严，身中甚深道皆生起，自性三身平等结合之象征，外内外三白红蓝，无造作本成四身之象征，直柔滑润明亮具特征，自性报身右路玛，大悲化身左单母，本体自性大悲无别之象征， 脐下二根合一，为示现调伏之幻化，向上之端从双耳后弯曲，于双鼻孔中哈达刺入，业气习气入脉中， 疾病与痛苦全部皆，从路单道中雾气出，于虚空界中消失之，脉皆思无过失，呼气九次向外，之后吸气之甘露是，阿！（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊）心间莲花盛开之上，广大遍布法身空行母，深蓝裸体金刚跏趺坐，等持姿态一肘之， 意
English
P Having been unearthed from the treasure by Dudjom Dorje Lhatsun Odsel Nyingpo, the scribe who clearly transcribed it is Puntsok Tashi. May it be virtuous! Sarva Mangalam! Dzogchen Dakini Secret Essence 152 Dzogchen Dakini Secret Essence T1607 - 156 Bhrūṃ! From the profound secret Dakini's Heart Drop, the section on the practice of the mind, the Wisdom Sun, the essence of the nectar, the Clear Light Essence, may the clouds of blessings of the channels and winds and the nature of reality abide. Sarvarvadaga! Homage to the lotus-born Padmasambhava, who possesses the treasury of the Vajrayana! If you wish to enter this path of yoga, in the first session at dawn, after receiving the four empowerments from the guru, enter into refuge and generating bodhicitta, after reciting the vows of taking the essence, Ah! The five aggregates, elements, sense bases, and five afflictions, the place of gathering, attachment, desire, and clinging, without exception, from the wisdom in the heart center, with the great power of blazing wisdom fire, Having been melted in the state of illusion, the Dakini of clear light from the melting, shines red as a symbol of power, the union of samsara and nirvana, peaceful and non-peaceful, the three kayas spontaneously accomplished, with three eyes, The right hand holds a hooked knife that subdues appearances, the left hand holds a skull cup with a blood feast of the three realms, dancing in an uncertain and subduing manner, on top of an unattached blooming lotus, flawless skillful means and wisdom, On the moon, in the heart of the self-grasping Rakshasa, the three realms are suppressed, the left palm is placed on the ground, as a symbol of a hero, a khatvanga, the accomplishment of rain, full breasts, the six consciousnesses Rubbing the five combinations, adorned with a garland of white lotus bones, in the center of the body, all the profound paths arise, the essence is the symbol of the union of the three kayas, outer, inner, and intermediate, white, red, and blue, the symbol of the four kayas, uncreated and primordially accomplished, straight, soft, smooth, clear, possessing characteristics, the nature of the Sambhogakaya, the right Ruma, the compassion of the Nirmanakaya, the left Kyangma, the symbol of the indivisibility of essence, nature, and compassion, Below the navel, the two roots are united, in order to display the illusion of taming, the upward end is bent from the back of the two ears, the Hada is pierced into the two nostrils, the karmic winds and habitual tendencies drip into the channels, Together with all diseases and sufferings, fog emerges from the path of the single taste, vanishing into the space of the sphere, thinking that the channels are free from faults, exhale nine times outwards, then the nectar of inhaling is, Ah! On top of the lotus blooming in the heart center, the Dakini of the Dharmakaya, vast and pervasive, dark blue, naked, in vajra posture, the gesture of equipoise, one cubit in color, Mind
Tibetan
ས་ཀར་སྲན་མའི་ཚད་ཙམ་ཐིག༔ དེ་དབུས་རང་རིག་ཨཱཿ དཀར་པོ༔ སྤུ་ཡིས་བྲིས་པ་ཙམ་དུ་གསལ༔ སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡི༔ བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་རླུང་གི་ཚུལ༔ བློཾ།༔ འཇའ་ཡི་སྐུད་པ་བརྐྱངས་པ་ལྟར༔ སྣ་ཡི་སྒོ་རུ་ཟུག་པ་ནི༔ རྔུབ་པས་རོ་རྐྱང་ལམ་ནས་བརྒྱུད༔ དྭངས་མ་རིག་པ་ཨཱཿ དཀར་ལ༔ ལྷག་མ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་འཛག༔ བརྒྱ་སོགས་ཚད་འཛིན་མཁས་པར་བྱ༔ དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་གསུམ་སྦྱོར་ནས༔ དབང་གི་ལམ་ལ་འཇུག་པ་ནི༔ ཨཱཿ བདེ་ཆེན་ཚངས་པའི་བུ་ག་རུ༔ ཁྱབ་བདག་མགོན་པོ་འོད་མི་འགྱུར༔ དེ་ནས་སྙིང་ག་ཡན་ཆད་དུ༔ བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རིམ་བཞིན་གསལ༔ རིམ་ཞུ་སྙིང་གི་བླ་མར་འདུས༔ བླ་མ་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་དུ༔ ཞུ་ནས་དཀར་ཆ་ཚངས་པའི་སྒོར༔ ཧཾ་ཡིག་དཀར་གསལ་འོད་འབར་ལ༔ དམར་ཆ་བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོ་རུ༔ ཨ་ཤད་དམར་གསལ་འོད་དུ་ཤར༔ ཧཾ་ཡིག་འོད་ཀྱིས་རྒྱལ་ཀུན་མཆོད༔ མ་ལུས་སྤྱན་དྲངས་ཧཾ་ལ་བསྟིམས༔ མདངས་ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་འབྱུང་བའི་བཅུད༔ ཧཾ་ཡིག་ལ་འདུས་འོད་དུ་འབར༔ བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་རླུང་ལྔ་ཡིས༔ ཨ་ཤད་བསྐུལ་བའི་རྒྱུ་རྐྱེན་གྱི༔ རྟེན་འབྲེལ་ཚུལ་དུ་ཤེས་རབ་དང་༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་ལྷབ་ཀྱིས་འབར༔ འཁོར་ལོ་རིམ་བཞིན་ཡར་ཁྱབ་མཆོད༔ ཧཾ་ཡིག་ལ་ཕོག་བདེ་སྟོང་གི༔ ཡེ་ཤེས་དཔག་མེད་སྐྱེ་བར་བསམ༔ ཐིག་ལེ་ལས་ནི་ཐིག་པ་བྲན༔ སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ བབ་པ་ལས༔ བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་ཁྱབ༔ སངས་རྒྱས་རིགས་མཆོད་ཉམས་ཆག་སྐོངས༔ ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཤིང་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས༔ བཅུ་དྲུག་གཞི་འཛིན་བཅུ་དྲུག་ནི༔ ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་བབ་རྩ་འདབ་ཁྱབ༔ པདྨའི་རིགས་མཆོད ཉམས་ཆག་སྐོངས༔ ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་སྦྱངས༔ བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ནི་གཞི་འཛིན་ལཿ ཕྱེད་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བབས༔ རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོད་ཉམས་ཆག་སྐོངས༔ ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་དག༔ ཕྱེད་ཕྱེད་གཞི་འཛིན་ཕྱེད་ཕྱེད་ནི༔ སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་བབ་ཁྱབ་ནས༔ རིན་ཆེན་རིགས་མཆོད་ཉམས་ཆག་སྐོངས༔ ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་དག༔ གཉིས་ནི་གཞི་འཛིན་དེར་གནས་ཤིང་༔ གཉིས་ནི་བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོར་བབས༔ ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོད་ཉམས་ཆག་སྐོངས༔ ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་དག༔ གཅིག་ནི་གཞི་འཛིན་ལ་གནས་ཤིང་༔ གཅིག་ནི་མེ་ཡི་གསོས་སུ་བབ༔ མེ་རླུང་བདུད་རྩི་དབྱེར་མེད་འབར༔ བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོའི་རྩ་རྣམས་ཁྱབ༔ རིག་རྩལ་དབང་ཐོབ་མཉམ་སྦྱོར་གྱི༔ ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བསམ༔ ལྟེ་བར་ཚིག་དབང་ལྷན་སྐྱེས་དགའ༔
Chinese
如芥子般大小的明点，其中心自性明觉阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）白色，如用毛笔描绘般清晰，三身诸佛如海般的加持智慧如风一般。 勃隆！（藏文：བློཾ，梵文天城体：भ्रोम्，梵文罗马拟音：bhroṃ，汉语字面意思：勃隆）如彩虹的丝线般伸展，刺入鼻孔之中，以呼吸通过独一味道的道路，清净的觉性阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）白色，剩余的滴落到化身轮中，擅长掌握百等的量，之后结合三种智慧，进入灌顶的道路，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）大乐梵穴中，遍主怙主光明不灭。 之后直至心间，传承的上师次第显现，次第融化汇集于心间的上师，上师明点白色红色，融化后白色部分进入梵穴，吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字白色明亮光芒闪耀，红色部分进入守护安乐轮，阿夏（藏文：ཨ་ཤད，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）红色明亮如光芒般升起，吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字以光芒供养一切胜者，无余迎请融入吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字中。 光芒将器情世间化为精华，融入吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字中光芒闪耀，以加持智慧五气，作为推动阿夏（藏文：ཨ་ཤད，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的因缘，以缘起的方式，智慧和 智慧火焰熊熊燃烧，次第向上遍布供养诸轮，击中吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字生起乐空，思维生起无量智慧，从明点中滴落明点，三十二 滴落，遍布大乐轮的脉瓣，供养佛陀部，圆满亏损，圆满二资粮，清净二障，十六为基础，十六为受用，降临轮脉瓣，供养莲花部 圆满亏损，圆满资粮，清净无余诸障，十六一半为基础，一半降临法轮，供养金刚部，圆满亏损，圆满资粮，清净无余诸障，一半一半为基础，一半一半 降临遍布化身轮，供养珍宝部，圆满亏损，圆满资粮，清净无余诸障，二者为基础安住于此，二者降临守护安乐轮，供养事业部 圆满资粮，清净无余诸障，一者为基础安住，一者降临为火之养料，火风甘露无别燃烧，遍布守护安乐轮的脉，思维体验觉性，智慧技巧获得自在双运，脐轮喜乐俱生自在。
English
A bindu the size of a white mustard seed. In its center, self-awareness AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: A) white, as clear as if drawn with a feather. The blessings and wisdom of the ocean of the three kayas of the Buddhas are like the nature of wind. BHRUM! (Tibetan: བློཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रोम्, Sanskrit Romanization: bhroṃ, Chinese literal meaning: BHRUM) Like a stretched rainbow thread, it pierces into the nostril. By inhaling, it passes through the path of the single taste. The pure awareness AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: A) white, the remainder drips into the nirmanakaya chakra. Be skilled in measuring hundreds, etc. Then, combining the three wisdoms, entering the path of empowerment, AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: A) in the great bliss brahmarandra, the all-pervading protector, the unchanging light. Then, up to the heart, the lineage lamas appear in order. Gradually dissolving, they gather into the lama in the heart. The lama, the white and red bindu, dissolving, the white part enters the brahmarandra. The syllable HUM (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: HUM) white, clear, blazing with light. The red part enters the dharmakaya chakra. A SHA (Tibetan: ཨ་ཤད, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) red, clear, rises as light. The syllable HUM (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: HUM) with its light, offers to all the victors. Inviting all without exception, it is absorbed into HUM (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: HUM). The essence of the outer and inner world is transformed by its radiance. It gathers into the syllable HUM (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: HUM), blazing with light. By the blessing and wisdom of the five winds, as the cause and condition for stirring A SHA (Tibetan: ཨ་ཤད, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), in the manner of interdependent origination, wisdom and Wisdom, the flame blazes brightly. Gradually spreading upwards, offering to the chakras in order. Striking the syllable HUM (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: HUM), bliss and emptiness arise. Think of immeasurable wisdom arising. From the bindu, drops of bindu are released. Thirty-two Dropping down, spreading through the channels and petals of the great bliss chakra. Offering to the Buddha family, fulfilling deficiencies. Completing the two accumulations, purifying the two obscurations. Sixteen as the basis, sixteen as enjoyment, descending to the channels and petals of the chakra. Offering to the Padma family, Fulfilling deficiencies. Completing the accumulations, purifying all obscurations without exception. Sixteen, half as the basis, half descending to the dharma chakra. Offering to the Vajra family, fulfilling deficiencies. Completing the accumulations, purifying all obscurations without exception. Half and half as the basis, half and half Descending and spreading through the nirmanakaya chakra. Offering to the Ratna family, fulfilling deficiencies. Completing the accumulations, purifying all obscurations without exception. Two as the basis, remaining there. Two descending to the dharmakaya chakra. Offering to the Karma family, Completing the accumulations, purifying all obscurations without exception. One as the basis, remaining. One descending as fuel for the fire. Fire, wind, and nectar blaze indivisibly. Spreading through all the channels of the dharmakaya chakra. Think of experiencing the wisdom of skillful means, empowerment, and union. In the navel, the co-emergent joy of speech empowerment.