Tibetan
་གང་གི༔ སྟེང་དུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ རིག་འཛིན་བརྒྱད་དང་པཎ་གྲུབ་སྟོང་༔ རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་ལ་སོགས་པའི༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ དེ་སྟེང་པདྨ་འདབ་སྟོང་དབུས༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བསྐྱེད༔ འདབ་སྟོང་སྟེང་དུ་སངས་རྒྱས་སྟོང་༔ དེ་སྟེང་པདྨ་འདབ་ཁྲིའི་ཁར༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ༔ ཆོས་སྐུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ བསྐོར་ནས་བཞུགས་པར་བསྒོམ་བྱས་ལ༔ ཡེ་ཤེས་དཔག་མེད་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམས༔ བྱྃ།༔ དེ་དག་སྐུ་ནི་རི་རབ་ཙམ༔ རང་གི་སྤྱི་བོ་ཡན་ཆད་ནས༔ སྟེང་ཕྱོགས་མེ་རི་འབར་བའི་བར༔ སྐུ་ཡི་བཀོད་པས་ཁྱབ་པར་བསྒོམ༔ གནས་གསུམ་སྤྲུལ་པའི ཁྲོ་ཚོགས་སྤྲོས༔ ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ས་གཞི་ཀུན༔ ཁྲོ་བོ་དང་ནི་ཁྲོ་མོས་གང་༔ ཕྱོགས་བཅུར་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ༔ སྡེ་བརྒྱད་སེར་བ་སེར་བྱེད་ཀུན༔ གླིང་བར་མུན་པའི་མཚམས་སུ་མནན༔ སྟེང་དུ་ལྡང་བའི་དབང་མེད་བསམ༔ རང་ཉིད་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མའི༔ གསང་གསུམ་ཡུམ་ཆེན་མཁའ་ལ་སྦ༔ ཕཊ་སྒྲ་གསུམ་བརྗོད་ཐོག་སྔགས་བཟླས༔ དམིགས་པ་སྙིང་གི་ནོར་བུ་ཡིན༔ འདི་ཡིས་མི་ཐུབ་གང་ཡང་མེད༔ ཡང་ན་སྟེང་འོག་བར་གསུམ་ཀུན༔ རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ལས་གྲུབ་པའི༔ གཞོམ་བྲལ་གྭའུ་རིམ་དགུའི་སྦུབས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ རང་ཉིད་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མའི༔ གསང་གསུམ་ཁྱབ་གདལ་ཀློང་དུ་སྦ༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་མི་གཟིགས་པའི༔ མ་བཅོས་ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོར་བསྒོམ༔ ཡང་ན་རང་གི་སྤྱི་བོ་རུ༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་སྐུ་གསལ་བའི༔ སྐུ་ཡིས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཁྱབ༔ གནས་གསུམ་རིགས་ཀུན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ སྐུ༔ སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་འདྲེ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་༔ བལྟར་མི་བཟོད་པའི་སྔངས་སྐྲག་གིས༔ བ་ལང་སྤྱོད་དུ་བསྐྲད་པར་བསམ༔ རང་ཡང་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མས༔ ཕཊ་སྒྲ་བསྒྲགས་པས་གླགས་ལྟ་བའི༔ གནོད་བྱེད་བརྒྱལ་ཞིང་ནུས་མཐུ་བརླག༔ རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་ལྷུང་བར་བསམ༔ ལྷ་འདྲེ་རང་སེམས་སུ་ཤེས་ཤིང་༔ འཁྲུལ་པ་བཤིགས་པའི་ཕཊ་སྒྲ་གསུམ༔ དེས་ནི་བར་ཆད་ངེས་པར་སེལ༔ མི་བཟོད་ནད་ཀྱིས་གདུང་གྱུར་ན༔ དེ་ཡི་དམིགས་པ་ཐོར་བུ་ལ༔ དང་པོ་མགོ་ནད་དམིགས་པ་ནི༔ ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་ཀློང་ཡངས་ནས༔ བཟང་མོའི་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ མཁའ་འགྲོ་དཀར་མོ་ཕག་གདོང་ཅན༔ ནམ་མཁའ་ནས་ནི་ཤར་གྱིས་བྱུང་༔ ཀླད་པ་རྩ་ཁྲག་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཁམ་གྱིས་བཅད་འཇིབ་གྱུར་མིད་བསམ༔ ཕག་གདོང་ནག་མོའི་མཚན་བཟུང་ནས༔ ཕཊ་སྒྲ
Chinese
于何者之，上于莲花日月之上，于持明莲花生，八持明与千班智达，君臣二十五等之，勇父空行之众所围绕，其上莲花千瓣之中，化身释迦牟尼生起，千瓣之上千佛，其上莲花千瓣之座上，法身普贤王如来，为法身之佛陀一切所，围绕而住作意后，无量智慧迎请融入。 བྱྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）彼等之身如须弥山，自之顶门以上至，上方火焰燃烧之山间，作意以身之庄严遍布，三处化现之，忿怒众 펼，虚空空间大地一切，充满忿怒尊与忿怒母，于十方作意忿怒十尊父母，八部冰雹降雹一切，于洲间黑暗之界限中镇压，思惟于上无力升起，自己秘密智慧母之，秘密三处于虚空广大中隐藏，念诵三发 ཕཊ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之声后持咒。 观想乃心之宝，此以无有不能胜，又或上下中间一切，乃金刚所成之，无坏九重嘎乌盒， 于薄伽梵之心间，自己秘密智慧母之，秘密三处于遍满广大虚空中隐藏，以智慧眼不能见之，作意无为遍满广大，又或于自己之顶门，于本尊天之身明观之，以身遍布一切显有，三处诸族胜者之刹土，无杂圆满之 身，八部神鬼一切所见，以不堪忍受之惊恐，思惟驱赶至牛行，自己亦以秘密智慧母，发 ཕཊ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之声伺机，令损害者昏厥且能力丧失，思惟沉入海之深处，了知神鬼乃自心，破除错乱之三发 ཕཊ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之声。 以此定能消除障碍，若为难忍疾病所困，于彼之观想零散，最初头痛之观想乃，于虚空空性之广阔中，从妙音天女之身所化现之，白色空行母猪面者，从虚空乃东方而来，思惟切断吸吮一切脑部脉血， 持诵黑猪面之名，ཕཊ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之声
English
Upon what, above the lotus sun and moon, To the Vidyadhara Padmasambhava, Eight Vidyadharas and a thousand Panditas, The twenty-five lords and subjects, etc., Surrounded by a host of heroes and dakinis, Above that, in the center of a thousand-petaled lotus, Generate the Nirmanakaya Shakyamuni, Above the thousand petals, a thousand Buddhas, Above that, on a lotus thousand-petaled throne, To the Dharmakaya Samantabhadra, By all the Buddhas of the Dharmakaya, Having meditated on being surrounded and seated, Invite and absorb immeasurable wisdom. Byam! Their bodies are like Mount Meru, From above one's crown to, Between the mountains of burning fire above, Meditate on being pervaded by the splendor of the body, Emanating the wrathful hosts of the three places, All of space, the intermediate space, and the earth, Filled with wrathful deities and wrathful mothers, Meditate on the ten wrathful deities, fathers and mothers, in the ten directions, All the eight classes of hail and hail-makers, Suppress them in the dark boundaries between continents, Think that they have no power to rise above, One's own secret wisdom mother's, Secret three places hidden in the vastness of space, Recite the mantra while uttering three times Phat! Visualization is the jewel of the heart, There is nothing that cannot be overcome by this, Or all of above, below, and in between, Made of indestructible vajra, The inside of the indestructible nine-layered gau box, In the heart of the Bhagavan, One's own secret wisdom mother's, Secret three places hidden in the vast expanse of space, Invisible to the eyes of wisdom, Meditate on the uncreated vast expanse, Or on one's own crown, The deity of the Yidam is clearly visible, With the body pervading all phenomena, The pure lands of the victorious ones of all the three families, Body, Seen by all the eight classes of gods and demons, With unbearable terror, Think of driving them into the behavior of cattle, One also with the secret wisdom mother, Uttering the sound of Phat, looking for an opportunity, The harm-doers faint and their power is lost, Think of sinking into the depths of the ocean, Knowing gods and demons as one's own mind, Three sounds of Phat that destroy delusion. By this, obstacles will surely be removed, If afflicted by unbearable disease, The visualization of that is scattered, The first visualization of a headache is, From the vastness of empty space, Emanating from the body of Saraswati, The white dakini with a pig face, Comes from the east from the sky, Think of cutting off and sucking all the brain's veins and blood, Holding the name of the black pig face, the sound of Phat.