Tibetan
ང་བར༔ གང་ཤར་རང་གྲོལ་ངང་དུ་ཐོང་༔ ཆུ་ལ་ཆུ་ལྦུར་རྡོལ་ཐིམ་དང་༔ མཁའ་ལས་གློག་བྱུང་མཁར་ཐིམ་དང་༔ སྦྲུལ་འཕར་མདུད་ཅིང་བབ་གྲོལ་བཞིན༔ ཤར་བ་གྲོལ་བ་མཉམ་སྦྱོར་ངང་༔ མི་ཞེན་གཞིར་བྱུང་གཞི་ཀློང་ཐིམ༔ ཀློང་གྲོལ་ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོའི་ངང་༔ རང་ལས་བྱུང་བ་རང་ངོར་བཤིག༔ གཉིས་ལྟར་ཐ་དད་མ་ཡིན་ཏེ༔ བྱུང་བ་རང་ལ་རིག་དང་གྲོལ༔ རང་ཤར་རང་གྲོལ་ཆེན་པོའི་ངང་༔ ཀ་དག་ཆོས་སྐུ་འཐོབ་གྱུར་རོ༔ རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ དག་པའི་ཞིང་དུ་དགའ་སྟོན་བྱེད༔ གང་འདུལ་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་བ་འདྲེན༔ བཀོད་པ་རྨད་བྱུང་དེ་ན་ཡོད༔ དགའ་བདེའི་ལོངས་སྤྱོད་དེ་ན་ཆེ༔ འདོད་ཡོན་རང་བྱུང་དེ་ན་ཡོད༔ བརྩེ་བའི་མཛའ་འཁོར་དེ་ན་མང་༔ འཇིག་རྟེན་འཁྲུལ་པ་ཉིང་འཁྲུལ་ཅན༔ ལྷ་འདྲེ་མ་རུངས་གདུག་ཅན་གྱིས༔ འགྲོ་བའི་བདེ་བ་བཅོམ་ཉེས་གཏོང་༔ ཕ་ཤ་ཟ་ཞིང་མ་སྲོག་གཅོད༔ ད་ལྟ་སྡུག་བསྔལ་དེ་ན་ཆེ༔ ཕྱི་མ་རྣམ་སྨིན་དམྱལ་བར་ལྟུང་༔ ཡ་ང་གཡང་ས་དེ་ལ་ཆེ༔ མཐོང་ཚོར་དགྲ་འཛིན་སྡུག་རེ་བསྔལ༔ _UNK།༔ འདི་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན༔ བདེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད༔ བཀོད་པ་རྨད་བྱུང་དེ་ན་ཡོད༔ དགའ་བདེའི་ལོངས་སྤྱོད་དེ་ན་ཆེ༔ སེམས་དཔའ་སེམས་མ་དེ་ན་མང་༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རང་བྱུང་ཡོད༔ དགའ་སྟོན་བྱེད་པ་དེ་ན་མང་༔ ཞིང་དེའི་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད༔ མཚན་ཐོས་ཙམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་འཐོབ༔ ཞིང་དེའི་ས་མཁན་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ལམ་སྣ་འདྲེན༔ རང་སྣང་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་༔ རང་རིག་འོད་དཔག་མེད་མགོན་པོ༔ རང་གསལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིན༔ སྒྲ་གྲགས་ཡི་གེ་དྲུག་མ་ཡིན༔ མ་ཡེངས་ངང་ནས་དྲན་མཛོད་ལ༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ་བ་ཐོབ༔ མཚན་གསུམ་བརྗོད་དེ་སྔགས་གཉིས་པོ༔ བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་བརྗོད༔ དེ་ལྟར་བགེགས ལ་བཤད་པའི་ཚེ༔ ཚིག་བརྗོད་དོན་བསྒོམ་ངང་ལ་སྨྲ༔ རིག་པ་སེམས་སུ་མ་ཡེངས་པར༔ བཟང་མོའི་ཀློང་དུ་བསྲེས་ཏེ་བཤད༔ དེ་ཚེ་དམིགས་པ་འདི་ཉིད་གཅེས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི༔ ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་ན་བུན་ལྟར༔ ཐིབས་ཀྱིས་བྱུང་བའི་འོད་བུམ་སྦུབས༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་ལྷ་འདྲེ་རྣམས༔ སྒོང་སྦུབས་བྱི་འུ་ཚུད་པ་ལྟར༔ གང་དུ་བྲོས་ པའི་ཡུལ་འགགས་ནས༔ དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཉན་དབང་ཐོབ༔ དད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཉན་པར་བསམ༔ རང་སེམས་ལྷ་འདྲེ་ཡུམ་ཆེན་ཐུགས༔ དབྱེར་མེད་འདྲེས་ཏེ་བཤད་པའི་ཚིག༔ དོན་ཀུན་གསལ་ལེ་རྒྱུད་ལ་ཞུགས༔ མཇུག་ཏུ་ཡིག་དྲུག་བརྗོད་པའི་
Chinese
嗡啊吽！ 让任何显现都在自解脱的状态中。 如水中水泡涌现又融入水中， 如空中闪电出现又融入空中， 如蛇身盘绕又舒展般， 显现与解脱在平等融合的状态中。 不执着，从根本生起，融入根本空性中。 在空性解脱、广大无垠的状态中， 从自身生起的，消融于自身面目中。 并非如二元般彼此相异， 生起之物，于自身中觉知而解脱。 在自生自解脱的伟大状态中， 获得原始清净法身。 明觉持明勇士空行众， 于清净刹土欢庆歌舞。 以随顺调伏之化身引导众生， 奇妙庄严景象在那里。 喜乐受用在那里广大， 如意所欲自然生在那里。 慈爱的亲朋眷属在那里众多， 世间迷惑乃是极度迷惑者。 凶恶残暴之鬼神， 破坏众生安乐，造作罪业。 父食子肉，母夺子命， 如今痛苦在那里深重。 来世异熟堕入地狱， 可怖悬崖在那里险峻。 所见所感皆是仇敌，痛苦何其悲惨。 嗡啊吽！ 从这里向西方的方向， 有个名为极乐世界（藏文：བདེ་བ་ཅན།，音译：Dewachen，意为“具乐”或“安乐”）的地方。 奇妙庄严景象在那里。 喜乐受用在那里广大。 菩萨眷属在那里众多。 如意所欲的功德自然生在那里。 欢庆歌舞在那里众多。 彼刹土之怙主无量光（阿弥陀佛）， 仅闻其名即得菩提。 彼刹土之护地观世音， 仅忆念即引导道路。 自显极乐世界刹土， 自明觉性即是无量光怙主， 自性光明即是大悲观世音。 声音显现即是六字真言（ 藏文：ཡི་གེ་དྲུག་མ།，梵文天城体：षडक्षरी，梵文罗马拟音：ṣaḍakṣarī，汉语字面意思：六个字母的）。 莫于散乱中忆念， 以专注恭敬之心祈请。 念诵三名号及此二咒语， 念诵一百或二十一次等。 如是对邪魔 讲述之时， 于言辞、意义、禅修的状态中宣说， 莫使觉性散乱于心中， 融入善妙空性中宣说。 此时此专注至关重要， 十方诸佛及诸佛子， 慈悲之光如雾霭， 密集涌现的光明宝瓶中， 显有世间诸神、魔、鬼等， 如鸟雀困于蛋壳中， 无论逃往何处， 所有去处皆被阻断， 得以听闻神圣之法， 思维以具信之心听闻， 自心、鬼神、大母之心， 无别融合而宣说之语， 所有意义皆清晰地融入相续中， 最后念诵六字真言。
English
Om Ah Hum! Let whatever arises be in a state of self-liberation. Like water bubbles emerging and dissolving in water, Like lightning appearing and dissolving in the sky, Like a snake coiling and uncoiling, Emergence and liberation in a state of equal union. Without attachment, arising from the ground, dissolving into the ground of emptiness. In the state of emptiness liberation, vast and expansive, What arises from oneself, dissolve into one's own face. Not different like duality, What arises, recognize and liberate in oneself. In the great state of self-arising self-liberation, May one attain the primordial pure Dharmakaya. The gathering of Vidyadhara heroes and heroines, Celebrate and dance in the pure realm. Guiding beings with emanations that tame accordingly, The wondrous and magnificent arrangement is there. Joyful bliss and enjoyment are great there, Desires and qualities naturally arise there. Loving friends and family are numerous there, The delusion of the world is extremely deluded. Evil and fierce gods and demons, Destroy the happiness of beings, committing sins. Fathers eat the flesh of their children, mothers take the lives of their children, Now the suffering is great there. In the future, ripening falls into hell, The terrifying cliff is steep there. Seeing and feeling enemies, suffering is so miserable. Om Ah Hum! From here to the west, There is a place called Sukhavati (Tibetan: བདེ་བ་ཅན།, transliteration: Dewachen, meaning "Land of Bliss" or "Land of Joy"). The wondrous and magnificent arrangement is there. Joyful bliss and enjoyment are great there. Bodhisattva companions are numerous there. Desires and qualities naturally arise there. Celebrations and dances are numerous there. The protector of that realm is Amitabha (Infinite Light), Just hearing his name attains enlightenment. The guardian of that realm is Avalokiteshvara, Just remembering guides the path. The self-appearing Sukhavati realm, The self-knowing awareness is the protector Amitabha, The self-luminous nature is the Great Compassionate Avalokiteshvara. The sound that arises is the six-syllable mantra (Tibetan: ཡི་གེ་དྲུག་མ།, Sanskrit Devanagari: षडक्षरी, Sanskrit Romanization: ṣaḍakṣarī, Chinese literal meaning: six letters). Do not remember in a distracted state, Pray with focused reverence. Recite the three names and these two mantras, Recite one hundred or twenty-one times, etc. Thus, to the obstacles, When speaking, Speak in the state of words, meaning, and meditation, Do not let awareness be distracted in the mind, Melt into the excellent emptiness and speak. At this time, this focus is crucial, The Buddhas of the ten directions and their sons, The light of compassion is like a mist, In the light vase that arises densely, The gods, demons, and spirits of existence, Like birds trapped in an eggshell, No matter where they flee, All places to go are blocked, Able to hear the sacred Dharma, Think of listening with a faithful mind, One's own mind, demons, the heart of the Great Mother, The words spoken in inseparable union, All meanings clearly enter the continuum, Finally, recite the six-syllable mantra.
Tibetan
སྐབས༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་ལྷ་འདྲེ་རྣམས༔ རང་སྣང་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་ཀློང་༔ མཉམ་པར་སད་དེ་མ་རིག སངས༔ ཤེས་བྱ་རིག་རྩལ་རྒྱས་པ་ཡི༔ ཐམས་ཅད་མངོན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་བསམ༔ ཕཊ་གཅིག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རུ་སད༔ གཉིས་པས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཀློང་༔ གསུམ་པ་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ཀྱི༔ ཀློང་དུ་ཐམས་ཅད་སད་པར་བསམ༔ བཞི་པས་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་པའི༔ ཁྱབ་གདལ་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པར་བསྲེ༔ གདལ་ཁྱབ་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག༔ འདི་ལྟར་མ་ནོར་ཚུལ་བཞིན་དུ༔ རིག་པའི་ངང་ལ་སྟོན་པ་པོས༔ དངོས་མེད་ལྷ་འདྲེའི་འགྲོ་དོན་འགྲུབ༔ པད་འབྱུང་བདག་དང་སྐལ་བ་མཉམ༔ ཚེ་འདིར་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ མ་འོངས་བསྐལ་རྗེས་བསྐལ་པ་རུ༔ འགྲོ་དོན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འགྱུར༔ བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་འགྲོ་རྣམས་འདྲེན༔ མཚན་ཐོས་ཙམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཐོབ༔ དངོས་མེད་ལྷ་འདྲེའི་ _UNK།༔ སྟོན་པ་ལ༔ འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་མི་འབྱུང་༔ ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་ཆེ་བའི་མཆོག༔ བསྙེན་བཀུར་གནས་གྱུར་མཆོག་ཏུ་ཆེ༔ རང་གི་རྒྱུད་ལ་མི་གསལ་ན༔ གཞན་ལ་བསྟན་པས་ག་ལ་གྲོལ༔ རང་གི་རྒྱུད་ལ་གསལ་བར་གྱིས༔ དངོས་མེད་ལྷ་འདྲེའི་འགྲོ་དོན་མཛོད༔ གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་གང་དག་གི། བཀུར་མཆོད་བསྙེན་བཀུར་ཕྱག་བསྐོར་ཀྱང་༔ སྣང་སྲིད་རང་སེམས་འཕྲུལ་ཤེས་ངང་༔ དེ་ལ་ང་རྒྱལ་མཆོག་འཛིན་དང་༔ རེ་རློམས་བྱས་ན་བདུད་ཀྱིས་ཟིན༔ གང་ཟག་ཕལ་ཆེ་འདི་ལྟར་བསླུ༔ བསླུ་བར་མ་ཞེན་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ བཟང་རྐྱེན་ལམ་སློང་ཤིན་ཏུ་དཀའ༔ བཟང་པོའི་རྐྱེན་ལ་ངན་པ་བརྫུ༔ ཐར་པའི་སྲོག་རྩ གཅོད་བྱེད་པའི༔ དུག་གི་སྤུ་གྲི་འདི་ལ་གཟོབ༔ ངན་རྐྱེན་དབང་གིས་མི་ཐུབ་པས༔ བདུད་ཀུན་བཟང་རྐྱེན་ལ་བརྫུ་འོང་༔ རེམ་ཅིག་མ་འོངས་རྗེས་འཇུག་རྣམས༔ སྙིང་གཏམ་ཚིག་གི བདུད་རྩི་རོལ༔ ངེས་མེད་རི་ལ་བཙན་ས་ཟུངས༔ དགོས་མེད་རྒྱུད་ལ་བཀལ་བར་གྱིས༔ བཞི་པ་ལ་ཡང་སྔར་བཞིན་དུ༔ རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ཆེ་ཞིང་བརྗིད་པའི་སྐུར བསྒོམ་སྟེ༔ ལུས་ཀྱི་ལྤགས་པ་ཐང་ལ་བཀྲམ༔ སྟེང་དུ་ཤ་ཚིལ་ཉལ་ཉིལ་བཞག༔ ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་གྲངས་མེད་ཀྱིས༔ ཡུལ་གྱི་གདོན་བགེགས་ཕོ་མོ་རྣམས༔ ཤོག་སྐྱ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ལྟར༔ ལྤགས་པའི་སྟེང་དུ་བཀུག་པ་ཡི༔ ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་དཀར་སེར་དམར༔ ལྗང་ནག་འབར་བས་ཕྱོགས་བཞི་ནས༔ ཞིང་ལྤགས་འུབ་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ནང་༔ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་དྲིལ༔ སྦྲུལ་དང་རྒྱ་མ
Chinese
顷刻间，显有诸神鬼魔，于自显光明大界中，一同觉醒，莫再无明。
English
Instantly, all the gods, demons, and spirits of appearance and existence, awaken together in the expanse of their own luminous clarity, no longer in ignorance.
Tibetan
འི་ཞགས་པས་བཅིངས༔ ཀླད་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་ཡིས༔ ལན་གསུམ་ས་ལ་བརྡབ་བྱས་ནས༔ ཁོ་ཡི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ཀུན༔ བརླག་ཅིང་ཉམས་བྱས་བསྟུམ་པར་བཅས༔ དེ་ནས་ལྩགས་ཁང་སྒོ་མེད་དུ༔ བཅུག་སྟེ་རང་གི་འོག་ཏུ་མནན༔ བསྐལ་པ་ཆགས་ནས་མ་སྟོང་བར༔ འདི་ནས་མི་འགུལ་དམ བཅའ་བཟུང་༔ མཐར་ཡང་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོས་བསྐོར༔ ངེས་པར་མྱུར་དུ་ཚར་སློང་འབྱུང་༔ ལྔ་པ་རང་ལུས་སྔར་བཞིན་ནོ༔ དྲུག་པ་རང་ལུས་ཤ་མེད་པའི༔ ཀེང་རུས་སྐམ་པོ་མེ་འབར་བས༔ ལྷ་འདྲེ་གནས་རྟེན་ཐམས་ཅད་བསྲེགས༔ བསམ་ཞིང་ཡུམ་གྱིས་མཁའ་ལ་བསྲེ༔ ངེས་པར་ཚར་སློང་འབྱུང་བའོ༔ བདུན་པ་རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོར་བསྒོམ༔ ལྷ་འདྲེ་གནས ཕྲྃ།༔ ནས་ཕྱིར་བསྐྲད་དེ༔ དེའི་ཤུལ་རང་ཉིད་ཀྱིས་བཟུངས་ནས༔ མཐའ་བསྐོར་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོས་ཁེངས༔ བསྐལ་པ་ཆགས་ནས་སྲིད་འཇིག་བར༔ དེ་རུ་མི་འགུལ་དམ་བཅའ་བཟུངས༔ ཡུམ་ཆེན་ཐུགས་དང་བསྲེས་ལ་ཕཊ༔ དེས་ནི་ངེས་པར་ཚར་ཚད་འབྱུང་༔ ཐོག་དམིགས་མི་འཇིགས་སྲུང་འཁོར་བཞི༔ དྲག་རྩུབ་ཆོད་ལ་དཔག མེད་བསྒོམ༔ སྤྲིན་གྱིས་རང་ཐོག་བསྙག་བྱུང་ན༔ སྤྲིན་ནི་རབ་འཇིགས་གཞལ་ཡས་དབུས༔ པད་ཉི་སྡེ་བརྒྱད་བསྣོལ་བའི་སྟེང་༔ རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ལས༔ ཡོངས་གྱུར་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནི༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བསྒྲད༔ གཡས་དཀར་ཧ་ཧ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཤིག་ཤིག་འགུལ༔ གཡོན་དམར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་འབྲུག་སྟོང ལྡིར༔ རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་སྤྱན་དྲངས་བསྐོར༔ དབུས་ཞལ་ཕཊ་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར༔ སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོའི་མགོ་སྙིང་འགེམས༔ གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་དང་༔ གནམ་ལྕགས་རྭ་གདེངས་རྩེ་ལྔའི་རྡོར༔ གཡོན་གཉིས་མེ་དཔུང་ཁ་ཊྭཱྃ་བསྣམས༔ མཐའ་གཉིས་གནམ་ལྕགས་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་བརླག་ནུས་བསམ༔ ཞབས་བཞིས་སྡེ་བརྒྱད་ འབྱུང་པོ་གནོན༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གཤོག་པ་གདེངས༔ འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་གཡོན་ནས་འཁྲིལ༔ ཕྱག་གཉིས་ཁ་ཊྭཱྃ་བྷན་ཁྲག་སྟོབ༔ གནས་གསུམ་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་བསྟིམས༔ དེའི་སྐུའི་གནས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནས༔ མེ་དཔུང་ཁྲོ་ཚོགས་སྐར་ལྟར་འཁྲིགས༔ སྤྲིན་རྣམས་མེ་དཔུང་རང་བཞིན་གྱུར༔ དེའི་ཀློང་སྤྲུལ་པའི་སེང་གེ་དང་༔ ཁྲོ་ཆུང་ལྕགས་སྡིག་མཚོན་ཐུན་གྱིས༔ གང་ནས་དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་རྣམས༔ ཐལ་བ་རླུང་གིས་གཏོར་བཞིན་དུ༔ བརླག་ནས་རྗེས་ཤུལ་མེད་པར་བསམ༔ དེའི་ངང་ཡུམ་ཆེན་ཀློང་དུ་བསྲེ༔ དེ་ཡིས་ཕན་པར་མ་འགྱུར་ན༔ རང་གི་སྤྱི་གཙུག་གྲུ
Chinese
以铁索束缚，头绕三圈，三次摔在地上，他的威力能力全部，摧毁消减并调伏。之后放入无门铁室中，压在自己身下，从劫初形成到未空之间，从这里不得动摇，立下誓言。最后又被忿怒尊和忿怒母围绕，必定迅速降伏出现。第五，自身如先前一样。第六，自身成为无肉的，燃烧着火焰的干枯骨架，焚烧所有神鬼住所，思虑着，由佛母焚烧于空中，必定降伏出现。第七，自己观想为空行母，将神鬼住所，ཕྲྃ།（藏文，无，无，无），驱逐出去，其处由自己占据，周围充满勇士空行母，从劫初形成到世界毁灭之间，在那里不得动摇，立下誓言。与大佛母之心相融，呸！（藏文，ཕཊ，phaṭ，断）由此必定产生降伏。最初观想无惧四重守护轮，猛烈严酷，不可估量。如果云雾聚集在自己上方，云雾乃是极其恐怖的宫殿中央，莲花日轮八部众交错之上，自己心间蓝色吽（藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）中，完全变成金刚童子，青黑色三面六臂四足，右边白色哈哈声如千龙轰鸣，所有显有都瑟瑟发抖，左边红色吽吽声如千龙轰鸣，迎请无量诸佛围绕，中间面发出呸声如千龙轰鸣，压制八部鬼神的首级心，右边两手持九股金刚杵和，天铁角饰五股金刚杵，左边两手持火焰卡杖嘎，末端两手挥舞天铁橛，想着能摧毁所有损害者，四足镇压八部鬼神，展开金刚珍宝翅膀，法轮从左旋转增长，双手拿着卡杖嘎和血淋淋的颅碗，三处发出光芒融入智慧。从他的身体各处，火焰忿怒众如繁星般闪烁，云雾都变成火焰的自性。他的空性中幻化出狮子和，小忿怒尊铁蝎毒箭等，无论从何处来的怨敌魔障损害者等，都如灰烬被风吹散般，摧毁得无影无踪。于此状态中融入大佛母的空性，如果这样还不起作用，自己的头顶
English
Bound with iron chains, circling the head three times, slamming it on the ground three times, all his power and abilities, destroyed, diminished, and subdued. Then put him in a doorless iron room, press him under yourself, from the beginning of the kalpa to the emptiness, do not move from here, make a vow. Finally, surrounded by wrathful deities and wrathful mothers, definitely and quickly subdue and appear. Fifth, one's own body is as before. Sixth, one's own body becomes a fleshless, burning skeleton, burning all the abodes of gods and demons, thinking, burned by the Mother in the sky, definitely subdue and appear. Seventh, contemplate oneself as a dakini, expel the abodes of gods and demons, ཕྲྃ། (Tibetan, none, none, none), take their place yourself, the surroundings are filled with heroes and dakinis, from the beginning of the kalpa to the destruction of the world, do not move there, make a vow. Merge with the heart of the Great Mother, PHAṬ! (Tibetan, ཕཊ, phaṭ, cut) By this, subjugation will definitely occur. Initially, contemplate the four fearless protective circles, fierce and immeasurable. If clouds gather above oneself, the clouds are in the center of a terrifying palace, on top of the lotus sun and the eight classes intertwined, from the blue HŪṂ (Tibetan, ཧཱུྃ, hūṃ, seed syllable) in one's heart, completely transformed into Vajrakumara, blue-black with three faces, six arms, and four legs, the right white HA HA sounds like a thousand dragons roaring, all phenomena tremble, the left red HŪṂ HŪṂ sounds like a thousand dragons roaring, invite countless Buddhas to surround, the middle face emits PHAṬ sounds like a thousand dragons roaring, suppressing the heads and hearts of the eight classes of spirits, the two right hands hold a nine-pronged vajra and, a five-pronged vajra with a sky-iron horn ornament, the two left hands hold a flaming khaṭvāṅga, the two ends wield sky-iron phurbas, thinking that they can destroy all harmers, the four feet suppress the eight classes of spirits, spread the wings of vajra jewels, the wheel rotates and grows from the left, the two hands hold a khaṭvāṅga and a bloody skull bowl, light radiates from the three places and merges with wisdom. From all the places of his body, flames and wrathful hosts flicker like stars, the clouds all become the nature of flames. In his emptiness, lions and, small wrathful deities, iron scorpions, poisonous weapons, etc. emanate, from wherever enemies, obstacles, and harmers come, they are destroyed without a trace, like ashes scattered by the wind. In this state, merge into the emptiness of the Great Mother, if this does not work, the crown of one's head