Tibetan
ཅིག་མཚན་ལྡན་བྱ༔ ཡང་ན་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ༔ རྟེན་གསུམ་གང་ལ་བརྟེན་ཀྱང་རུང་༔ མཆོད་རྫས་གཙང་ཞིང་ཡིད་འོང་བར༔ ལེགས་པར་བཀོད་དེ་སྔོན་འགྲོ་ལ༔ དཀར་ཕྱོགས་དག་ལ་དཀར་གཏོར་དང་༔ ནག་ཕྱོགས་རིགས་ལ་དམར་གཏོར་བཏང་༔ བགེགས་ལ་ངར་མི་ཆངས་བུ་དང་༔ མར་མེ་ཞལ་ཟས་འབྲས་ཆན་དང་༔ ཤ་ཁྲག་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་བཤམས༔ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ༔ ན་མོ༔ T11607 - 604 རྟཨོཾ། ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་བཟང་མོ༔ ལོངས་སྐུ་ཕག་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ༔ རྣམ་གསུམ་དད་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་སེམས་བསྐྱེད་ལ༔ ཧོཿ མ་གྱུར་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཀུན༔ རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་སར་འགོད་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཁྱེད་བསྒྲུབ་ནས༔ གོ་འཕང་མཆོག་ལ་བསྒྲོད་པར་བྱ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་སེམས་བསྐྱེད་བྱ༔ དེ་ནས་བགེགས་བསྐྲད་བྱ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔༷ ང་ནི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས༔ འདོད་རྒུར་འཆར་བའི་གླུད་གཏོར་ཁྱེར༔ འདི་རུ་T11607 - 605 མ་འདུག་གཞན་དུ་སོང་༔ གལ་ཏེ་བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་ན༔ ཡེ་ཤེས་མཚོན་ཐུན་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས༔ མགོ་འགས་ལུས་སེམས་རྡུལ་དུ་བརླག༔ དེ་བས་ད་ལྟ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཨོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སོགས ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་བརྗོད་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ དེ་ནས་མཚམས་གཅོད་སྲུང་འཁོར་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི༔ ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ མཚོན་ཆའི་གུར དང་མེ་རླུང་ཆུས༔ ར་བ་སྲ་མཁྲེགས་བརྟན་པར་གྱུར༔ ཙཀྲ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་བརྡ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི༔ ཨཱཿ གདོད་མའི་ཡེ་གཞི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ མ་རིག་གཉིས་འཛིན་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས༔ གཉིས་མེད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་དག༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འཆར་སྒོ་ཕྱེས༔ བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ནས་བརྡ་ཕྱག་འཚལ་བ་ལ༔ ན་མོ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ལྷུན་གྲུབ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་དལ༔ སྒྲུབ་རྩོལ་མེད་པར་ངང་གིས་རྫོགས༔ རང་ངོ་རང་ཞལ་མཇལ་ཕྱག་འཚལ༔ ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་ན་མོ་ན་མ་ཧོཿ དེ་ནས་བྱིན་ཆེན་དབབ་པ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཆོས་སྐུའི་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་ཀློང་མཛོད་ནས༔ ལོངས་སྐུའི་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ཕྱོགས་མེད་ དཨོཾ། ཐུགས་རྗེའི་གར་མཁན་མོ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ སྐུ་གསུམ་མཉམ་སྦྱོར་དབྱིངས་སུ་ཡུམ༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་བྱིན་
Chinese
或者具足相，或者坛城的聚会，依赖三宝任何一个都可以，供品洁净且悦意，好好陈设之后前行时，白色一方供奉白色的朵玛，黑色一方的种类供奉红色的朵玛，给魔障供奉芥子和，酥油灯食物糌粑和，用血肉装饰的供品陈设，首先皈依： 顶礼。 T11607 - 604 嗡。法身大母普贤女，报身金刚亥母瑜伽母，化身益西措嘉，对三身以信心而皈依。念诵三遍并发心： 吽。曾经是母亲的，如虚空般无边的众生，为了安置于遍知佛陀的果位，修持智慧空行您之后，愿能提升至殊胜的果位。念诵三遍并发心。之后驱逐魔障： 吽。我乃智慧空行之身，听着，魔障和邪引之众，拿走如意显现的食子，不要停留在此处，去往别处。如果违背命令，就用智慧之刃和轮，将头颅粉碎，身心化为微尘。因此现在就离开吧。 嗡 桑巴 尼索等，念诵四吽咒语并用拳头击打。之后是遮断的防护轮： 吽。我自性是智慧空行母，从法性嬉戏的神变中，以兵器的帐篷，以及火焰风和水，使栅栏坚硬稳固。 扎格拉 班匝 惹那 贝玛 嘎玛 然 扬 康 惹恰 惹恰 耶 梭哈。 之后是开启手印之门： 啊。原始的本初法身，被无明的二取所遮蔽，在无二平等的自性中清净，开启身和智慧显现之门。 班匝 扎 贝 萨 亚 啪的。 之后是手印礼拜： 顶礼。自生智慧菩提心，任运成就幻化之舞，无需勤作自然圆满，面见自面而礼拜。 嘉那 扎格拉 曼达拉 拿摩 拿摩 吽。 之后是降下大加持： 吽。从本初清净离戏的宫殿中，祈请法身空行降下加持。从任运成就大乐的宝藏中，祈请报身空行降下大加持。无偏 嗡。大悲的舞者，祈请化身空行降下大加持。三身融合于法界中，益西措嘉加持。
English
Either with complete characteristics, or a gathering of mandalas, it is fine to rely on any of the Three Jewels. The offerings should be clean and pleasing. Arrange them well, and in the preliminary stage, offer white torma to the white side, and red torma to the black side. Offer mustard seeds and, butter lamps, food of tsampa, and offerings adorned with meat and blood to the obstacles. First, taking refuge: Namo. T11607 - 604 Om. Dharmakaya Great Mother Kuntuzangmo, Sambhogakaya Vajravarahi Yogini, Nirmanakaya Yeshe Tsogyal, to the three kayas, I take refuge with faith. Recite three times and generate the mind of enlightenment: Ho! All sentient beings who have been my mothers, as infinite as space, in order to establish them in the state of omniscient Buddhahood, after accomplishing you, the wisdom dakini, may I ascend to the supreme state. Recite three times and generate the mind of enlightenment. Then, the act of dispelling obstacles: Hum. I am the embodiment of the wisdom dakini, listen, you hosts of obstacles and misleading spirits, take the ransom torma that appears as desired, do not stay here, go elsewhere. If you transgress the command, with the weapon of wisdom and the wheel, I will shatter your heads, and destroy your bodies and minds into dust. Therefore, depart now. Om Sumbhani, etc. Recite the four Hum mantras and strike with your fist. Then, the boundary cutting protection wheel: Hum. My own nature is the wisdom dakini, from the magical display of the play of dharmata, with a tent of weapons, and fire, wind, and water, may the fence become solid, hard, and stable. Chakra Vajra Ratna Padma Karma Ram Yam Kham Raksha Raksha Ye Svaha. Then, opening the door of symbols: Ah. The primordial original Dharmakaya, obscured by the obscuration of ignorant dualistic grasping, purify in the non-dual equality, open the door for the appearance of body and wisdom. Vajra Praveshaya Phet. Then, the symbolic prostration: Namo. Self-arisen wisdom bodhichitta, spontaneously accomplished play of illusion, naturally perfected without effort, meeting one's own face, I prostrate. Jnana Chakra Mandala Namo Namo Ho. Then, bestowing the great blessing: Hum. From the palace of primordial purity, free from elaboration, please bestow the blessing, dakini of the Dharmakaya. From the spontaneously accomplished treasury of great bliss, please bestow the great blessing, dakini of the Sambhogakaya. Impartial Om. Dancer of great compassion, please bestow the great blessing, dakini of the Nirmanakaya. Three kayas united in the sphere of reality, Yeshe Tsogyal, bless.
Tibetan
ཆེན་ཕོབ༔ ན་མོ་ངྷརྨ་ཀཱ་ཡ༔ སམྦྷོ་ཀཱ་ཡ༔ ནིརྨ་ཀཱ་ཡ༔ ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ལ༔ ཨཱཿ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན༔ རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཞིག༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ སྒྱུ་མའི་དགའ་སྟོན་འཕྲུལ་བཞིན་དུ༔ ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་སྨན་གཏོར་རཀ༔ མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་སྤེལ༔ ཨོ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས ཤཔྡ་པྲ་ཏཱིཙྪེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ རཱུ་པ་སོགས་ངྷརྶ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཥཱ༔ མ་ཧཱ་བ་ལི་ཏ་སྭ་ཧཱ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱི་ཥཱ༔ དེ་ནས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ ཨོཾ༔ གཟུང་དང་འཛིན་པས་བསྡུས་པ་ཡི༔ ཆོས་ཀུན་ཆོས་ཉིད་ཆེན་པོར་ཞིག༔ སྤྲོས་བྲལ་རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་མཁའ༔ མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བརྡལ༔ སརྦ་དྷརྨ་ག་ག་ན་ས་མ་ཏི་ཨཱཿ དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ ཨཱཿ དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་སེམས་ཅན་ལ༔ དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོར་བརྡལ༔ ཁྱབ་བརྡལ་ རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཀུན་ཁྱབ་རང་གསལ་ཀུན་ཏུ་སྣང་༔ བཛྲ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ས་མ་ཏི་ཨཱཿ སླར་ཡང་རྒྱུ་ཡི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མཁའ་ལས་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་བཞིན༔ རང་རིག་བྃཿ ཡིག་དཀར་དམར་མདངས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་མདངས་འབར༔ རང་བྱུང་རང་ཤར་ཆེན་པོར་བསྒོམ༔ བྃ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཏི་ཧཱུྃ༔ རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བྃ་ལས་འོད་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ཡུམ་ཆེན་ལྔ་ཡི་མཁའ་ཀློང་དུ༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་སུ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཟླ་གམ་སྒོ་གཅིག་མཚན་ཉིད་རྫོགས༔ རྒྱ་ཆེ་བཀོད་ལེགས་ཡིད་འཕྲོག་ཅིང་༔ འོད་དང་འཇའ་ཚོན་དྲྭ་བ་འཁྲིགས༔ དེ་དབུས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་༔ ཟླ་བ་དང་ནི་ཉི་གདན་གསལ༔ ཛྙ་ན་པཉྩ་བྷྲཾ་པདྨ་ཙནྡྲ་སཱུཪྻ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ༔ བརྟེན་པ་ལྷར་གསལ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ མཁའ་ལས་བྃཿ ཡིག་གདན་ལ་བབས༔ འོད་ཟེར་ཡར་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་མཆོད༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ མར་འཕྲོས་འཁོར་བ་ཆོས་སྐུར་བསྒྲལ༔ འབྱུང་ལྔའི་དྭངས་བཅུད་དཔལ་ཡོན་དང་༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་མ་ལུས་པ༔ བསྡུས་ཏེ་སྲོག་གི་ཡི་གེར་བསྟིམ༔ བྃཿལས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ T11607 - 608 ཨོཾ། དཀར་དམར་མཚན་དཔེའི་ལང་ཚོས་མཛེས༔ བཅུ་དྲུག་གཞོན་ནུ་འོད་ཕུང་འབར༔ ལྗང་སྔོན་རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་ལ༔ རིན་པོ་ཆེ་དང་རྩེ་ཕྲན་མཛེས༔ པདྨ་དཀར་པོའི་ཐོད་གདེང
Chinese
ཆེན་ཕོབ༔ 皈依 法身 (藏文：ན་མོ་ངྷརྨ་ཀཱ་ཡ，梵文天城体：namo dharmakāya，梵文罗马拟音：namo dharmakāya，汉语字面意思：皈依法身)，皈依 报身 (藏文：སམྦྷོ་ཀཱ་ཡ，梵文天城体：sambhogakāya，梵文罗马拟音：sambhogakāya，汉语字面意思：皈依报身)，皈依 化身 (藏文：ནིརྨ་ཀཱ་ཡ，梵文天城体：nirmāṇakāya，梵文罗马拟音：nirmāṇakāya，汉语字面意思：皈依化身)！智慧空行母哈日尼萨，金刚誓言乍乍！融入阿阿！然后加持供品： ཨཱཿ 啊！显现和存在的诸法全部， 自性寂灭于空性中！从空性之中刹那间，如幻的喜宴如变魔术般，受用欲妙药供血，供云增广如虚空藏！嗡啊吽，阿甘等，夏帕达 普拉帝匝耶 梭哈！如帕等，达萨 普拉帝匝耶 梭哈！玛哈萨瓦 班匝 阿弥利达 吽 啪！玛哈 巴利达 梭哈！玛哈 惹达 匝拉 曼达拉 吽 嘿 啪！然后如是之定： 嗡！以所取和能取所摄持的，诸法皆寂灭于大法性中！离戏三解脱具足的虚空，不作意广大如是性！萨瓦 达玛 嘎嘎那 萨玛地 阿！然后普贤光明之定： 啊！对于如是不觉之有情，广大无缘大悲！周遍广大， 觉性菩提心！周遍自明普贤光明！金刚法身萨玛地 阿！再次生起之定： 吽！如彩虹从空中显现般，自明班字白色红色光彩！五智的光芒炽燃！观想为自生自显大！班 匝 哲达 金刚 萨玛地 吽！生起所依宫殿： 吽！从班字放出光芒和光束，于五大明妃的虚空界中，于任运成就大乐刹土中，五智具足之宫殿！半月形单门相圆满！广大庄严悦意，光芒和彩虹交织成网！其中心各种莲花和，月亮和太阳座垫明亮！ 智慧五 班 莲花 月亮 太阳 坛城 吽！所依显明为天尊： 吽！从空中班字落于座垫上！光芒向上照射供养诸佛！迎请融入所依和能依！向下照射轮回解脱为法身！五大精华功德和，寿命和福德无余，聚集融入命字中！从班字刹那忆念圆满，自己即是智慧海生王妃！
English
Chenpob! Homage to Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya! Wisdom Dakini Hari Nisa, Vajra Samaya Jaja! Aveshaya A A! Then bless the offering substances: AH! All phenomena of appearance and existence, Pacify into emptiness by their very nature! From the state of emptiness, in an instant, Like a magical feast of illusion, Offerings, desirable qualities, medicine, torma, rakta, Spread the offering clouds into the treasury of space! Om Ah Hum, Argham, etc., Shabda Pratichheye Svaha! Rupa, etc., Dharsa Pratichheye Svaha! Maha Sarva Pancha Amrita Hum Phat! Maha Balita Svaha! Maha Rakta Jwala Mandala Hum Hi Phat! Then the Samadhi of Suchness: OM! All phenomena gathered by the grasped and the grasper, Pacify into the great Dharmata! Space endowed with the three freedoms, free from elaboration, Spread uncreated Suchness! Sarva Dharma Gagana Samati Ah! Then the Samadhi of All-Illuminating: AH! For sentient beings who do not understand in this way, Spread immeasurable great compassion! Pervasive and vast Rigpa, Bodhicitta! All-pervading, self-luminous, all-illuminating! Vajra Dharmakaya Samati Ah! Again, the Samadhi of the Cause: HUM! Like a rainbow rising from the sky, Self-awareness BAM, white and red in color! The radiance of the five wisdoms blazes! Meditate as the great self-born, self-arisen! BAM Chitta Vajra Samati Hum! Generating the support, the palace: HUM! From BAM, light and rays emanate, In the space of the five great mothers, In the spontaneously accomplished great bliss realm, A palace endowed with the five wisdoms! A crescent shape, with one door, complete with characteristics! Vast, well-arranged, captivating, Light and rainbows intertwine in a web! In the center, various lotuses and, A moon and sun cushion are clear! Jnana Pancha Bhram Padma Chandra Surya Mandala Hum! The supported, clear as a deity: HUM! From the sky, the letter BAM falls on the cushion! Light rays shine upwards, offering to the Victorious Ones! Invite and absorb the support and the supported! Shine downwards, liberating samsara into Dharmakaya! The essence of the five elements, glory and, Life and merit, without exception, Gather and absorb into the life letter! From BAM, in an instant of recollection and completion, Oneself is Yeshe Tsogyal!