Tibetan
ས༔ འབར་བའི་འོད་ཅན་མ་དང་ནི༔ རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་མི་ཕམ་རྒྱལ༔ ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་དང་༔ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་འབུལ་བཞེས༔ དཔག་མེད་གནོན་མ་རི་ཁྲོད་མ༔ འོད་ཟེར་ཅན་མ་འཁོར་བཅས་ལ༔ ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མཆོད་བཞེས༔ འདོད་ཡོན ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་འབུལ་བཞེས༔ ཁྱེད་མཆོད་ཁྱེད་ལ་བདག་བསྟོད་དོ༔ བསོད་ནམས་ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་གཏེར༔ རིགས་རྒྱུད་བུ་དང་ཚེ་ཆོས་དཔལ༔ ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འདི་དང་ཕྱི་མ་བར་དོ་གསུམ༔ རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཉེར་འཚེ་ཀུན༔ བཟློག་ཅིང་བསྒྱུར་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཤེས་རབ་དབང་མོས་གདམས༔ རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་རབ་འབྱོར་བས༔ གཉིས་སྐྱེས་འཇའ་ཚོན་དང་བཅས་བསྐུལ་བའི་ངོར༔ ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་བྲིས་པའོ༔ དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། T11607 - 590 བྡཾ ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ རྒྱལ་ཡུམ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་བླ་རྡོ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་བཅང་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཏལྦནཨ༔ རྒྱལ་ཡུམ་རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡི༔ བླ་རྡོ་བཅང་གྲོལ་ཆེན་པོ་བྲི་བ་ནི༔ དར་རམ་རས་དཀར་ཤོག་གུ་དྲི་མེད་ལ༔ འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་ལྔ་རུ་བསྐོར༔ དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་འཕགས་མའི་སྐུ་གཟུགས་བྲིས༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་འདབ་བཞི་དབུས་དང་ལྔར༔ ལྟེ་བར་ཿཡིག་ཤར་དུ་ལཾཿ ལྷོར་མུཾཿ ནུབ་ཏུ་པྱཾཿ ཡིག་བྱང་དུ་མུཾཿཡིག་བྲི༔ མུ་ཁྱུད་གཉིས་པར༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏྲཱཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བླ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག༔ སྲོག་ཆགས་པར་གྱུར་ཅིག༔ འཆང་བ་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་ནས་འཕོ་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཛྙཱ་ན་གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ མུ་ཁྱུད་གསུམ་པར་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ༔ ཤར་གྱི་འདབ་མར༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཨ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲུཾ་ནྲྀ་ཛཿ ལྷོ་ཡི་འདབ་མར༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏྲཱཾཿ ཨཱཪྻ་མ་T1607 - 591 རི་ཙྱེེ་མཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ནུབ་ཀྱི་འདབ་མར༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཧྲཱིཿ ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཛཿ བྱང་གི་འདབ་མར༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཨཱཿ མ་མ་བ་སུ་ངྷ་རི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ མུ་ཁྱུད་བཞི་པར་པདྨ་འདབ་བཞི བཀོད༔ ཤར་འདབ་ལ་རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ༔ འཆང་བ་པོའི་ནད་གདོན་འཇིགས་བརྒྱད་ལས་ཉོན་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལྷོ་ཡི་འདབ་མར་རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ༔ འཆང་བ་པོའི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་མངའ་ཐང་སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་རླུང་རྟ་བླ་གཟའ་སྙན་གྲགས་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ནུབ་ཀྱི་འདབ་མར་རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་འགྲོ་ཕོ་མོ་གང་ཟག་བཟང་རྒུ་ཆེ་བཙན་མཁས་བཙུན་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་འཆང་བ་པོའི་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བྱང་གི་འདབ་མར་རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ༔ འཆང་བ་པོ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་གྱིས་ཀུན་ནས་བསླང་བའི་དགྲ་འདྲེ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་གྱུར་ཅིག༔ སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལྔ་པ་ལ༔ ཨ་ལི་ཀ་ལི་རྟེན་སྙིང་བྲིས་པའི་མཐར༔ འཕགས་མ་ལྷ་མོ་ཉེར་གཅིག་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན _UNK་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་འཆང་བ་པོའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་འཕོས་ནས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་འཕོས་ཤིང་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ སྤེལ་ཚིག་ཡང་ཡང་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་འཇའ་རིས་ཟླུམ་པོས་བསྐོར༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་ཕྱོགས་བཞིར་ལྕགས་ཀྱུ་བཞི༔ མཚམས་བཞིར་ཞགས་པ་བཞི་བྲིས༔ བར་མཚམས་སུ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར༔ རྫས་ལ་བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན་བཟང་དྲུག་བྱུག༔ སྒྲུབ་རྟེན་ལ་འཛུག་རབ་གནས་ནན་དུ་བྱ༔ སྒྲུབ་ཚེ་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་འཁོར་ལོར་བསྐྱེད༔ མགུལ་དུ་བཏགས་པས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཉམས་དང་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གོང་འཕེལ་ནས༔ ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་རུ་གྲོལ་ཐོབ་བྱེད༔ ས་མ་ཡ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ༔ ཞེས་པ་འདི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཨོ་རྒྱན་རང་ཤར་གྱིས་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་མཁྱེན་རབ་རྒྱ་མཚོས་བགྱིས་པ་ཡོངས་སུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། །དགེའོ། །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། T11607 - 594 ཨོཾ། མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་གབ་ཐིག་ལས༔ མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་དབང་ཆོག་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ གྷཀྲརྨནྟགྷ མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཆོག་ཟབ་མོ་ལ༔ བུམ་པ་མཚན་ལྡན་སྐུ་ཡི་རྟེན༔ བྷནྡྷ་བདུད་རྩི་གསུང་གི་རྟེན༔ རྨ་བྱ་མེ་ལོང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན༔ འཇའ་ཤེལ་གསལ་བ་བཞི་པའི་དབང་༔ ཚུལ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་མཚན་ལྡན་དུ༔ བཀོད་ཅི
Chinese
ཧྲཱིཿ 燃燒的光芒母及，大孔雀明王無能勝，無漏甘露之朵瑪及，所欲受用供品祈請受用，無量鎮壓母寂靜山居母，具光芒母及眷屬眾，無漏甘露之朵瑪供祈請受用，所欲 受用供品祈請受用，您作供養我讚頌您，福德財物及受用庫藏，種姓子嗣及壽命佛法榮耀，殊勝功德成就祈賜予，今生來世中陰三者，祈請攝受並救護，怖畏及痛苦損害諸，祈請遮止並轉變之事業，由智慧空行母智慧自在女所教，瑜伽自在主智慧極豐者，二生虹身及俱者勸請之故，飲血降魔金剛所書寫也，善哉！善哉！善哉！ 吉祥圓滿！ T11607 - 590 བྡཾ 法性空行之密藏中，名為聖救度母之護身命輪解脫法安住，那摩咕嚕貝瑪嘎惹雅，ཏལྦནཨ，聖救度母怙主至尊，護身命輪大解脫法書寫者，於綢緞或白布潔淨紙張上，輪迴繞五層，中央之中心書寫聖母之身像，心間蓮花四瓣中央及五者，中心ཨཿ字東方ལཾཿ字，南方མུཾཿ字，西方པྱཾཿ字，北方མུཾཿ字書寫，第二圈，嗡 達咧 嘟達咧 嘟咧 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），嗡 達咧 札 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），至尊聖救度母及眷屬眾之護身安住，成辦有情，祈請使持者之智慧功德一切，由上而上增長廣大後，獲得無死大印勝妙之成就，於此生即獲得，ཛྙཱ་ན་གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），第三圈於蓮花四瓣上，東方之花瓣上，嗡 達咧 阿育嘉那 策 仲 呢 札（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），南方之花瓣上，嗡 達咧 札 阿雅瑪T1607 - 591 日切 芒 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），西方之花瓣上，嗡 達咧 舍 咕嚕咕咧 舍 舍 札（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），北方之花瓣上，嗡 達咧 阿 瑪瑪 巴蘇 達咧 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），第四圈於蓮花四瓣上安立，東方花瓣上根本咒語下，持者之疾病邪魔怖畏違
English
HRIH! The burning radiant mother and, Great Peacock Queen Unconquerable, Nectar of immaculate nectar and, Desired enjoyment offerings, please accept. Immeasurable subjugating mother, solitary mountain dweller, Radiant mother with retinue, Nectar of immaculate nectar offerings, please accept. Desired Enjoyment offerings, please accept. You I offer, you I praise. Merit, wealth, and enjoyment treasures, Lineage, children, life, Dharma, glory, Excellent qualities, siddhis, please grant. This life, future life, and the three bardos, Please embrace and protect. Fears, sufferings, and harms all, Turn back and transform activities. Taught by the wisdom dakini, the wise free woman, By the yogi lord, the extremely wealthy in wisdom, At the urging of the twice-born rainbow body and others, Written by the blood-drinking demon subduer Vajra. Good! Good! Good! May all be auspicious! T11607 - 590 In the secret treasury of Dharmata Dakini, The life-wheel liberation of the noble Tara's life-stone is present. Namo Guru Padmakaraya. TALBANA. The great liberation of the life-stone of the noble and venerable Tara, the queen of all, is written as follows: On silk or white cloth, immaculate paper, The wheel is drawn in five concentric circles. In the center of the middle, draw the image of the noble one. At the heart, a four-petaled lotus, in the center and five, In the center, the letter AH, to the east the letter LAM, to the south the letter MUM, to the west the letter PYAM, to the north the letter MUM is written. In the second circle: OM TARE TUTTARE TURE SVAHA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning). OM TARE TRAM SVAHA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning). May the life of the venerable noble Tara and her retinue be established. May it become animate. May all the wisdom and qualities of the holder increase and expand from above, and may they attain the supreme siddhi of the unchanging great seal in this very life. JÑANA GUNA SIDDHI PHALA HUM AH (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning). In the third circle, on the four petals of the lotus: On the eastern petal: OM TARE AYURJÑANA TSE BHRUM NRI DZA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning). On the southern petal: OM TARE TRAM ARYA MA T1607 - 591 RICYE MAM SVAHA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning). On the western petal: OM TARE HRIH KURU KULLE HRIH HRIH DZA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning). On the northern petal: OM TARE AH MAMA BASU DHARE SVAHA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning). In the fourth circle, arrange four lotus petals. On the eastern petal, below the root mantra: The diseases, demons, fears, and vio
Chinese
从……中平息所有烦恼、罪业、障碍和习气，香亭 咕噜 耶 梭哈！在南方的花瓣上，在根本咒语的末尾： 持有者的寿命、福德、财富、权势、生命、身体、权威、运气、命运、名声、智慧和功德，蓬亭 咕噜 耶 梭哈！在西方的花瓣上，在根本咒语的末尾： 三界和三有的众生，男女，所有善良、年老、伟大、强大、博学、贤淑，以及天神、恶魔和人类，都聚集在持有者的控制之下，帕香 咕噜 耶 梭哈！在北方的花瓣上，在根本咒语的末尾：愿所有因五毒和三毒而生起，对持有者造成伤害和损害的烦恼、敌人、恶魔和有害者都被摧毁！ 萨瓦 夏 楚 玛拉亚 帕特！在其外层的第五个环绕中：在书写了元音和辅音的基石之后：二十一位圣救度母及其眷属的身、语、意、功德和事业 _UNK无尽的装饰轮，都转移到持有者的身、语、意三门，愿三门转化为三金刚的自性，成熟并解脱！重复书写咒语！其外层环绕着彩虹圆环！其外层在四个方向书写四个铁钩！在四个角落书写四个绳索！ 在间隔中，环绕着吉祥的物质和标志！用甘露、法药和六种妙药涂抹物质！在修行所依上，插入并严格加持！修行时，观想所依和所依的坛城！佩戴在颈部，获得殊胜和共同的成就！从经验和证悟的功德增长开始！在普光之地获得解脱！萨玛雅！封印宝藏！ 封印隐藏！封印交付！ 说是瑜伽士邬金让夏所劝请，降魔金刚从虚空宝藏中翻译，书写者是智海，愿一切吉祥！吉祥！吉祥！善哉！萨瓦 芒嘎拉姆！ T11607 - 594 嗡！从空行母秘密的隐藏线索中：空行母益西措嘉的灌顶仪轨，成就如雨降临。 纳摩 咕噜 贝玛 嘎拉耶！ 嘎札 玛达 嘎札 在空行母甚深的灌顶仪轨中：具相的宝瓶是身的所依！ 班达 甘露 是语的所依！ 孔雀明镜是意的所依！ 彩虹水晶是四种灌顶！ 如法在具相的坛城中：安置……
English
From ... may all afflictions, sins, obscurations, and habitual tendencies be pacified, Shāntiṃ Kuru Ye Svāhā! On the southern petal, at the end of the root mantra: May the life, merit, wealth, power, life force, body, authority, good fortune, destiny, fame, wisdom, and qualities of the holder, Puṣṭiṃ Kuru Ye Svāhā! On the western petal, at the end of the root mantra: May all beings of the three realms and three existences, male and female, all good, old, great, powerful, learned, virtuous, gods, demons, and humans, be gathered under the control of the holder, Pāśaṃ Kuru Ye Svāhā! On the northern petal, at the end of the root mantra: May all afflictions, enemies, demons, and harmful beings that arise from the five poisons and three poisons, causing harm and injury to the holder, be destroyed! Sarva Śatruṃ Māraya Phaṭ! On the fifth surrounding circle of its outer layer: After writing the vowels and consonants of the base: The body, speech, mind, qualities, and activities of the twenty-one noble Tara and her retinue, _UNK inexhaustible wheel of ornaments, may all be transferred to the body, speech, and mind of the holder, may the three doors be transformed into the nature of the three vajras, ripen, and be liberated! Write the mantra repeatedly! Its outer layer is surrounded by a rainbow circle! Its outer layer has four iron hooks written in the four directions! Four ropes are written in the four corners! In the intervals, surround with auspicious substances and symbols! Anoint the substances with nectar, Dharma medicine, and the six excellent medicines! Insert and strictly consecrate the support for practice! During practice, visualize the support and the mandala of the support! By wearing it around the neck, obtain supreme and common accomplishments! From the increase of the qualities of experience and realization! Attain liberation in the land of all-pervading light! Samaya! Seal of treasure! Seal of concealment! Seal of entrustment! This was translated from the treasure of the sky by Dudjom Dorje at the urging of the yogi Orgyen Rangshar, and the scribe was Khyenrab Gyatso, may all be auspicious! Auspicious! Auspicious! Excellent! Sarva Mangalam! T11607 - 594 Om! From the secret hidden lines of the Dakinis: The empowerment ritual of the Dakini Yeshe Tsogyal, the rain of accomplishments, is present. Namo Guru Padmākarāye! Ghaktramantagh In the profound empowerment ritual of the Dakinis: A vase with auspicious marks is the support of the body! Bhandha nectar is the support of speech! A peacock mirror is the support of mind! Rainbow crystal is the empowerment of the four! Properly in a mandala with auspicious marks: Arrange...