Tibetan
་གསུམ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ལ༔ རྣམ་གསུམ་དད་པའི་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་སྨིན་གྲོལ་མཛོད༔ རིགས་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་༔ བཀའ་ཡི་བསྡུ་བ་མཛད་པའི་མཚོ་རྒྱལ་ཡུམ༔ གྲུབ་པ་མངོན་གྱུར་ཁྱེའུ་ཆུང་ལོ་ཙཱ་བ༔ གཉིས་མེད་དྲིན་ཆེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ༔ རྣམ་གསུམ་དད་པའི་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་སྨིན་གྲོལ་མཛོད༔ རིགས་ལྔ་དབྱིངས་ཀྱི་རྗེ་མོའི་སྤྱི་གཞི་མཆོག༔ འགྲོ་ཀུན་སྲིད་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་ཡུམ་བདེ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་འཁོར་འདས་སྤྱི་རྗེ་མོ༔ རྣམ་གསུམ་དད་པའི༴ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་གདུལ་བྱ་གདུལ་དཀའ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་༔ ཡང་སྤྲུལ་སྲིད་པ་མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས༔ བསྟན་པ་ བསྲུང་ཞིང་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་ལྷ༔ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ རྣམ་གསུམ་དད་པའི༴ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ ཕྱི་རྐྱེན་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོའི་འཚེ་བ དང་༔༷ ནང་རྐྱེན་མི་ནད་ནོར་གྱི་གོད་ཁ་དང་༔ གསང་རྐྱེན་ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲིའི་འཁྲུལ་འཁོར་སོགས༔ མདོར་ན་གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་ཆོས་སོ་ཅོག༔ ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་མཐའ་བྲལ་བའི་དབྱིངས་ཉིད་དུ༔ བཤིག་ནས་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་ས་ལ་དྲོངས༔ དུག་གསུམ་རྐྱེན་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་སྒོ་གསུམ་པོ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་ཡུམ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡིས༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རོལ་པར་སྨིན་གྲོལ་ཏེ༔ ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ་བཏབ་ན༔ བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མའི་དགོངས་རྒྱུད་འཕོ་བ་དང་༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང་༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གདོན་མི་ཟ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་སློབ་བུ་ཨོ་རྒྱན་རང་ཤར་གྱིས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་མཁྱེན་རབ་རྒྱ་མཚོའོ། །དགེའོ །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ཏཾ །།། མ་སྒོ་༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་ཐིག་ལས༔ རྗེ་བཙུན་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་པ་མཁའ་སྤྱོད་མྱུར་ལམ་བཞུགས་སོ༔ བྱང་TI1607 - 569 བདུད་འཇོམས་སྒྲོལ་མ་ཐ༹ཾ།༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་ཐིག་ལས༔ ནྃཏྭཾ{རྟཱ།རྡྭ|རྟྟ
Chinese
三传承的上师们，以三门之信诚祈请，祈愿三门成熟解脱为三金刚。种姓之主莲花生，以及结集教言之措嘉佛母，成就现前之小童莲师，无二大恩根本上师仁波切，以三门之信诚祈请，祈愿三门成熟解脱为三金刚。五部种姓法界自在母之总集，救度一切众生脱离轮回之大悲者，诸佛之母大乐普贤女，三身任运成就轮涅总主，以三门之信诚祈请。 祈愿三门成熟解脱为三金刚。为以方便调伏难调之所化，化身之天女二十一度母，以及再化身有界世间母曜之坛城众，护持教法成办事业之天神，以及所有誓盟护法海众，以三门之信诚祈请。祈愿三门成熟解脱为三金刚。遣除外缘敌魔鬼怪之损害，内缘人疾财物之灾难，密缘八万烦恼之迷乱等等，总之，将能取所取迷乱之诸法，消融于法性离戏之法界中，牵引至童瓶身之地。以三毒之缘所生之三门，祈愿诸佛之母圣度母，成熟解脱为三金刚之游舞，迅速获得法身大母之果位。如是专心致志祈祷，三传承上师之意传心髓得以转移，母与空行母以加持护佑，无疑能获得殊胜之成就。萨玛雅，印印印，宝印，秘密印，交付印，甚深印，保密印，古雅，手印融入。此乃弟子邬金朗嘉再三劝请，由饮血降魔金刚从法性虚空藏中取出，书写者为智海。善哉！妙哉！愿一切吉祥！ 当 ！！！嘛给，甚深秘密空行命脉中，至尊誓言度母之修法空行速道。 北方TI1607 - 569 降魔度母汤！ 纳摩 咕噜 贝玛 嘎RA耶（藏文，梵文天城体：नमः गुरु पद्म कर ये，梵文罗马拟音：namaḥ guru padma kara ye，汉语字面意思：顶礼 咕噜 莲花 手），依喜空行命脉中，南当{达，达哇|达达
English
To all the Lamas of the three lineages, I pray with the three doors of faith, May the three doors ripen and liberate into the three vajras. To Padmasambhava, the lord of the family, And to the queen of the lake, who compiled the teachings, To Kheuchung Lotsawa, who manifested accomplishment, To the precious, kind Lama, inseparable from me, I pray with the three doors of faith, May the three doors ripen and liberate into the three vajras. To the supreme basis of the five families, the queen of space, Who with compassion liberates all beings from existence, To the mother of all Buddhas, Great Bliss Kuntuzangmo, The spontaneously accomplished queen of the three kayas, the general sovereign of samsara and nirvana, I pray with the three doors of faith. May the three doors ripen and liberate into the three vajras. In order to subdue the difficult-to-tame beings with skillful means, The twenty-one emanated goddesses, And the assembly of mandalas of the re-emanated worldly mothers, The deities who protect the teachings and accomplish activities, And all the oath-bound guardians, the ocean of protectors, I pray with the three doors of faith. May the three doors ripen and liberate into the three vajras. May the outer obstacles, enemies, demons, and elemental harms, And the inner obstacles, human diseases, and loss of wealth, And the secret obstacles, the delusions of the eighty thousand afflictions, In short, all the phenomena of grasping and clinging delusion, Be dissolved into the expanse of dharmata, free from elaboration, And drawn to the ground of the youthful vase body. May the three doors, born from the causes of the three poisons, Be ripened and liberated by the noble Tara, the mother of all Buddhas, Into the play of the three vajras, And may I quickly attain the state of the great mother of the dharmakaya. Thus, if one prays with single-pointed devotion, The mind stream of the intention of the Lamas of the three lineages will be transferred, And the mothers and dakinis will bless and protect, And undoubtedly one will attain the supreme accomplishment. Samaya. Seal, seal, seal. Treasure seal. Hidden seal. Entrusted seal. Profound seal. Secret seal. Guhya. Sign merges. This was written by Khyenrab Gyatso, translated from the Dharmata Space Treasury by the Blood-Drinking Demon-Subduing Vajra, at the urging of the student Orgyen Rangshar. Good! Excellent! Sarva Mangalam! Tam !!! Ma Go. From the profound secret dakini life-thread, The practice of the noble vow Tara, the swift path of khechara, is present. North TI1607 - 569 Demon-Subduing Tara Tham! Namo Guru Padma Karaye (藏文，梵文天城体：नमः गुरु पद्म कर ये，梵文罗马拟音：namaḥ guru padma kara ye，汉语字面意思：顶礼 咕噜 莲花 手). From the life-thread of the wisdom dakinis, Nam Tam {Ta, Dawa|Tatta
Tibetan
ཀྐཱཥྟཾསནྡྷུ་བྶ|ངྷབྶབྶ༮ཪྱཔྥ མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱའི་སྙིགས་མའི་དུས༔ པདྨ་ང་ཡི་བརྒྱུད་འཛིན་པའི༔ སྐལ་པ་བཟང་པོའི་སྐྱེས་བུ་མཆོག༔ མཁའ་སྤྱོད་མྱུར་ལམ་བགྲོད་འདོད་ན༔ དེ་ཕྱིར་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ངས༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡི་༔ སྒྲུབ་པ་མཁའ་སྤྱོད་མྱུར་ལམ་བསྟན༔ འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ༔ བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་གནད༔ ཤེས་པ་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར༔ རྩེ་གཅིག་དམ་རྒྱས་སྒྲུབ་པ་གནད༔ དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་གཞི་བདག་ལ༔ དཀར་གཏོར་ཕུལ་ཏེ་སྡོང་གྲོགས་དང་༔ མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་པའི་ལས་བཅོལ་བྱ༔ ནག་ཕྱོགས་གདུག་པའི་ལྷ་འདྲེ་ལ༔ དམར་གཏོར་དང་ནི་ངར་གླུད་T11607 - 570 ཏཾཐ།༔ བཏང་༔ དྲག་པོའི་དམིགས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས༔ རི་རབ་ཆེན་པོའི་ཟོམས་སུ་བསྐྲད༔ སྒྲུབ་པའི་གཞུང་དུ་འཇུག་པ་ལ༔ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་བླ་མ་དང་༔ རྒྱལ་ཡུམ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར༔ རྣམ་གསུམ་དད་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ལ༔ ཧོཿ བདག་གིས་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཀུན༔ སངས་རྒྱས་ས་རུ་བཀོད་ནུས་ཕྱིར༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡི༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གྲོང་འཇུག་བྱ༔ དེ་ནས་བགེགས་བསྐྲད་པ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ༔ འཁོར་བ་T11607 - 571 ཡོངས་སྒྲོལ་དཔལ་དུ་ཤར༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས༔ གླུད་གཏོར་ལོངས་ལ་གཞན་དུ་སོང་༔ སརྦ་བིགྷྣན་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་བརྗོད་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ དེ་ནས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ལ༔ ༔ རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི༔ སྤྲུལ་པ་ལས་ཀྱི་ཐུན་མཚོན་གྱིས༔ བགེགས་རྣམས་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་མཐར་བསྐྲད༔ ཚུར་འདུས་འཁོར་ལོ་རིམ་དགུར་གྱུར༔ མ་མ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བྱིན་དབབ་པ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་ཡུམ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དང་༔ རྣམ་འཕྲུལ་དཔག་ཡས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ན་མོ་ཨཱཪྻ་ཏཱ་རེ་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཛ་ཛཿ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཡུལ་དྲུག་སྣང་བའི་ཆོས་སོ་ཅོག༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་རྒྱན་དུ་ཤར༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་བླ་ན་མེད༔ མི་ཟད་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་སྤེལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་རཱུ་པ་ཤཔྡ་སོགས༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ
Chinese
ཀྐཱཥྟཾསནྡྷུ་བྶ|ངྷབྶབྶ༮ཪྱཔྥ 未来五百年的末法时期，莲师我之传承的持有者，具善缘分的殊胜之士，若欲行于空行捷径，因此莲师颅鬘我，为至尊圣母度母之，修持空行捷径作开示。此法若要修持，生起次第和圆满次第是关键，了知之后不要心散于其他，一心一意严守誓言是关键。 守护白方的地神，献上白食子作为帮助，委托成办顺缘之事。对于黑方凶恶的鬼神，献上红食子和猛厉的血食T11607 - 570 ཏཾཐ།༔ （藏文）བཏང་༔ （藏文） 放出。以猛烈的观想之轮，驱赶至须弥山的大山谷中。进入修持之正行时，首先是皈依： 那摩！四身之自性上师与，圣母度母，直至菩提果，以三门之信皈依您。之后是发菩提心： ཧོཿ 我令如虚空般的众有情，皆能安置于成佛之地， 至尊圣母度母之，进入金刚三处之坛城。之后是驱逐魔障： ཧཱུྃ༔ 我乃智慧空行母之身，解脱轮回之光辉显现。谛听，作障和邪引之众，享用食子，前往他处！ སརྦ་བིགྷྣན་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体：सर्व विघ्नन उत्सादया फट्，梵文罗马拟音：sarva vighnan utsadaya phaṭ，汉语字面意思：一切障碍 摧毁 啪！） 念诵四吽字咒，击打。之后是观想防护轮： 自身乃智慧空行母之，化身事业之法器，将魔障驱赶至大海的彼岸，收摄汇聚成九重轮。 མ་མ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ （藏文） 之后是加持降临： ཧཱུྃ༔ 至尊圣母度母与，无量化身空行之众，从法界中显现身，于此修持之大坛城中，赐予灌顶和成就之加持！ ན་མོ་ཨཱཪྻ་ཏཱ་རེ་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཛ་ཛཿ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ （藏文）之后是加持供品： ཧཱུྃ༔ 六境所显现的诸法，化为五妙欲之庄严，外内密供无与伦比，增广为无尽虚空藏。 ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་རཱུ་པ་ཤཔྡ་སོགས༔ （藏文） སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ（藏文）
English
ཀྐཱཥྟཾསནྡྷུ་བྶ|ངྷབྶབྶ༮ཪྱཔྥ In the degenerate age of the future five hundred years, the holder of my, Padmasambhava's, lineage, the supreme fortunate being, if you wish to travel the swift path of the sky-goers, therefore, Padmasambhava Thötrengtsal, teaches the swift path of sky-going practice of the noble Jetsun Tara. To practice this, the key is the stages of generation and completion. Knowing this, do not let your mind wander elsewhere. The key is to practice single-mindedly and strictly with vows. To the local deities who protect the white side, offer white torma as help, and entrust the work of accomplishing favorable conditions. To the evil spirits of the black side, offer red torma and fierce blood offerings T11607 - 570 ཏཾཐ།༔ (Tibetan) བཏང་༔ (Tibetan) Sent out. With the fierce wheel of visualization, drive them to the great valley of Mount Meru. When entering the main practice, the first is taking refuge: Namo! To the Lama who is the nature of the four bodies, and to the noble mother Tara, until the essence of enlightenment, I take refuge with faith in the three doors. Then, generate the mind of enlightenment: Ho! I will place all sentient beings equal to space in the state of Buddhahood, Of the noble Jetsun Tara, enter the mandala of the three vajras. Then, dispel obstacles: Hum! I am the body of the wisdom dakini, the glory of liberating samsara arises. Listen, you obstructors and misleading ones, enjoy the torma and go elsewhere! Sarva Vighnan Utsadaya Phat! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्व विघ्नन उत्सादया फट्, Sanskrit Romanization: sarva vighnan utsadaya phaṭ, Chinese literal meaning: all obstacles destroy phaṭ!) Recite the four Hum mantras and strike. Then, meditate on the protection wheel: Oneself is the emanation of the wisdom dakini, with the implements of action, drive the obstacles to the far shore of the ocean, gather and converge into nine layers of wheels. མ་མ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan) Then, invoke blessings: Hum! The noble Jetsun Tara and the countless hosts of emanated dakinis, arise in body from the realm of Dharma, in this great mandala of practice, bestow the blessings of empowerment and accomplishment! Namo Arya Tare Bam Hari Nisa Sarva Dakini Samaya Hri Hri Dza Dzaḥ Abeshaya A Aḥ (Tibetan) Then, bless the offerings: Hum! All phenomena appearing in the six realms, transform into the adornments of the five desires, the outer, inner, and secret offerings are unsurpassed, expanding into an inexhaustible treasury of space. Om Ah Hum Vajra Argham to Rupa Shabda etc. (Tibetan) Sarva Pancha Amrita Rakta (Tibetan)