Tibetan
་སྲུངས་ཤིག་ས་མ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་གླིང་པ་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སློབ་བུ་ཀློང་ཆེན་གྱིས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རང་སློབ་ངག་དབང་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་བྲིས་པའི་དགེ་བས་རྒྱལ་བསྟན་བསྲུང་བའི་མཚོན་ཆར་འགྱུར་བར་ཤོག་ཅིག །དགེའོ། །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། T1607 - 544 ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ ནང་སྒྲུབ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་མའི༔ དྲག་ཟློག་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་པ༔ གཞོམ་བྲལ་རྡོ་རྗེ་རབ་འབར་བཞུགས་སོ༔ T11607 - 545 ཝྃ།༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་འདུད༔ ཤྭོནྟ།ཐཾཉྩཛ།དྡྷཱ༔ ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ངས༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་བུ་ཡི་དོན་ཆེད་དུ༔ མཁའ་འགྲོའི་དྲག་བཟློག་རྡོ་རྗེ་རབ་འབར་བསྟན༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་མཚོན་པ་ལ༔ དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་ལིང་གའི་དུམ༔ དྲག་པོའི་ལས་ལ་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་བཤམས༔ གབ་ཡིག་བཞིན་དུ་ལག་ལེན་འདེབས༔ གད་རྒྱངས་དྲག་པོའི་ངར་སྒྲའི་མཐར༔ གཞིར་བཞེངས་རིག་པས་འདིར་འཇུག་གོ༔ ས་མ་ཡ༔ གུ་ཧྱ་རྒྱ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ མ་བཅོས་སྐྱེ་མེད་ཁྱབ་གདལ་ཀུན་བཟང་མོ༔ མ་འགགས་ལོངས་སྐུའི་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་༔ ཀུན་ཁྱབ་ཐུགས་རྗེ་T11607 - 546 ༡ཐ༹ཾ།།༔ མཚོ་རྒྱལ་མནྡྷ་ར༔ རྩལ་སྣང་རང་གྲོལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀྱི་བར་ཆད་རྐྱེན་སྣང་ཟློག༔ དུས་ལ་བབ་བོ་མཐུ་དང་རྩལ་མ་ཞན༔ ཧཱུྃ་ཛཿ མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མངའ་མོ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་རྡོ་རྗེའི་གར་དབང་མོ༔ རྡོ་རྗེའི་མཁའ་ལ་རྡོ་རྗེའི་གད་མོ་སྒྲོགས༔ བདུད་འདུལ་དྲག་མོ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ མི་འདའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་དུས TI1607 - 547 ལ་བབ༔ ཧཱུྃ་ཛཿ རྒྱལ་བའི་ཡུམ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་༔ ཞི་ཁྲོ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས་ཀྱི་མ་ཆེན་མོ༔ ལྗང་གསལ་འོད་འབར་རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་དབང་༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ ཁམས་གསུམ་གཡོ་འཁྲུགས་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་ཟློག༔ སེང་ཞལ་རྔམས་པས་སྲིད་གསུམ་འཁོར་བ་འཇིགས༔ རལ་པའི་གསེབ་ནས་འབུམ ཕྲག་མཁའ་འགྲོ་འགྱེད༔ འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་མཚོན་ཆའི་འཕྲུལ་འཁོར་གྱིས༔ དུས་ཀྱི་ཡོ་ལང་འཁྲུགས་རྩོད་ནད་མུག་དང་༔ བྱད་ཁ་རྦོད་གཏོང་ཕ་རོལ་རྒོལ་ངན་ཟློག༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་འཁྱིལ༔ དུག་གསུམ་གཡོ་འཁྲུགས་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་ཟློག༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་བརྫེས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་བཀའ་ཆད་དགྲ་ལ། གནམ་ས་བར་སྣང་ཙམ་གྱི་ཞལ་གདངས་པས༔ སྟེང་འོག་བར་གསུམ་ལྷ་འདྲེའི་གདུག་རྩུབ གློག་སྟོང་འགྱུ་བ་ལས་ལྷག་ལྗགས་འདྲིལ་བས༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་གཡོ་འཁྲུགས་དགྲ་ལ ཟླ་སྟོང་འོད་ལས་ལྷག་པའི་མཆེ་བ་གཙིགས༔ སྐྱེ་ཤི་ལས་བྱུང་རྒོལ་ངནཿ ཕྱག་གཡས་སྣང་སྲིད་དབང་སྡུད་གྲི་ཁུག་ཕྱར༔ སྣང་སྲིད་སྡེ་བརྒྱད་གཡོ་འཁྲུགས་གཡོན་པས་ཉོན་མོངས་T11607 - 548 ཐོ།༔ ཁྲག་རོལ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཿ སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ དུར་ཁྲོད་ལྷ་འདྲེའི་གཡོ་འཁྲུགསཿ ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་མ་རིག་ལོག་རྟོག་གནོན༔ ས་འོག་ས་བདག་འབྱུང་པོའི་གཡོ་འཁྲུགས་ཡབ་ཀྱི་མཚོན་པའི་ཁ་ཊྭཱྃ་མཆན་བཅུག་པས༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་དགྲ་ལ་འོད་འབར་ཉི་མ་གདན་དུ་བཏིང་བ་ཡིས༔ མ་རིག་མུན་པའི་འཁྲུལ་འཁོར༔ མ་ཆགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པ་ཡིས༔ ཉོན་མོངས་གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་འཁོར་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་བཞུགས་པ་ཡིས༔ དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་ལས་བྱུང་དགྲ་བགེགས་ཟློག༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ གཞན་གྱིས་མ་བཅོལ་ཉིད་ཀྱིས་ཞལ་བཞེས་པ༔ མི་འདོར་འགྲོ་བའི་དོན་གཉེར་དམ་བཅས་པའི༔ དམ་ཚིག་ཐུགས་དམ་གཉན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ རྣལ་འབྱོར་བར་ཆད་སྐྱེ་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་ཟློག༔ གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པ་བདག་མེད་ངང་དུ་ཟློག༔ གཉིས་འཛིན་རྣམ་རྟོག་གཉིས་མེད་ངང་དུ་ཟློག༔ མ་རིག་མུན་པ་འོད་གསལ་ངང་༔ རེ་དང་དོགས་པ་རོ་སྙོམས་ངང་༔ ཉེར་ལེན་ཨ་འཐས་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཿ རྒྱུ་ཡི་འཛིན་པ་འཛིན་མེད་ངང་རྐྱེན་སྣང་དགྲ་བགེགས་རང་གྲོལ་ངང་༔ བཅོས་བསྒྱུར་བདེ་སྡུག་སྤྲོས་བྲལ་ངང་ཿ འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་མྱང་འདས་ཆེན་པོར་ཟློག༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ༔ སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་བདེན་པ་དང་༔ མ་དང་སྲུང་མའི་དམ་ཚིག་དང་༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་རྒྱའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ བྱད་མའི་དམོད་སྔགས བྱད་མར་བྷྱོ༔ བྱད་མའི་ལྷ་སྲུང་བྱད་མར་བྷྱོ༔ བྱད་མའི་ནུས་མཐུ་བྱད་མརཿ བྱད་མའི་ཧོམ་ཟོར་བྱད་མར༴ བྱད་མའི་དམོད་འཁོར་བྱད་མརཿ བྱད་མའི་མནན་གཏད་བྱད་མརཿ བྱད་མའི་ངན་སྔགས་བྱད་མར་
Chinese
守护，萨玛雅！（藏文：ས་མ་རྒྱ༔） 宝藏印！（藏文：གཏེར་རྒྱ༔） 隐藏印！（藏文：སྦས་རྒྱ༔） 交付印！（藏文：གཏད་རྒྱ༔） 深奥印！（藏文：ཟབ་རྒྱ༔） 秘密印！（藏文：གསང་རྒྱ༔） 象征融入！（藏文：བརྡ་ཐིམ༔） 此乃莲师化身杜炯多杰从宝藏中取出，弟子龙钦请求后定稿，由弟子阿旺成列书写，愿此善行成为守护佛法的利器。善哉！妙哉！萨瓦芒嘎拉姆！（梵文天城体：सर्वा मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！） T1607 - 544 甚深秘密空行心髓中，内修狮面空行母之，猛烈回遮金刚怖畏法， 无坏金刚极燃安住。 T11607 - 545 瓦木！（藏文：ཝྃ།）三身任运成就颅鬘力，敬礼！ 效达。汤恰匝。达！（藏文：ཤྭོནྟ།ཐཾཉྩཛ།དྡྷཱ༔） 胜方一切莲花颅鬘我， 为未来具缘弟子之故，示现空行猛烈回遮金刚极燃，于敌魔血肉所象征，猛烈事业之灵器碎块，为催动猛烈事业之故，陈设血肉红色朵玛，如隐语般进行实修，于猛烈笑声怒吼之末，以立定之觉性融入此处。萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡ༔） 古雅印！（藏文：གུ་ཧྱ་རྒྱ༔） 吽 舍！（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ） 无为无生遍满普贤母，无碍报身空行狮面者，周遍慈悲T11607 - 546 1汤！（藏文：༡ཐ༹ཾ།།） 海生金刚曼达拉瓦，力显现自解脱空行海众，起立起立，从法界中起立，显现事业之障碍违缘回遮，时机已到，威力与力量勿减， 吽 匝！（藏文：ཧཱུྃ་ཛཿ） 不变不坏金刚身具母，圆满报身金刚瑜伽母，事业无碍金刚舞自在母，金刚空中金刚笑声响，降伏魔众猛烈事业空行母，起立，从法界中化身起立，不越金刚誓言之时 TI1607 - 547 已到， 吽 匝！（藏文：ཧཱུྃ་ཛཿ） 胜者之母至尊空行狮面者，寂怒金刚法界之大母，绿光闪耀遍布事业自在，心意誓言催动，从法界中化身起立，三界摇动，回遮憎恨之敌，狮面怒容，令三有轮回崩塌，发髻缝隙中，百万 空行散布，轮回法界解脱，以兵器之幻轮，时之
English
Protect, Samaya! (Tibetan: ས་མ་རྒྱ༔) Treasure seal! (Tibetan: གཏེར་རྒྱ༔) Hidden seal! (Tibetan: སྦས་རྒྱ༔) Entrusted seal! (Tibetan: གཏད་རྒྱ༔) Profound seal! (Tibetan: ཟབ་རྒྱ༔) Secret seal! (Tibetan: གསང་རྒྱ༔) Symbol merges! (Tibetan: བརྡ་ཐིམ༔) This was taken from the treasure by Lingpa Dudjom Dorje, finalized at the request of his disciple Longchen, and written by his disciple Ngawang Trinley. May this virtue become a weapon to protect the Buddha's teachings. Good! Excellent! Sarva Mangalam! (Sanskrit Devanagari: सर्वा मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: sarva maṅgalam, Literal Chinese meaning: All auspicious!) T1607 - 544 From the profound secret Dakini Heart Essence, the inner practice of the Lion-faced Dakini, the fierce reversal Vajra Bhairava, the indestructible Vajra extremely blazing abides. T11607 - 545 Wam! (Tibetan: ཝྃ།) Three Kayas spontaneously accomplished Garland of Skulls Power, I prostrate! Shwonta. Thamtsadza. Ddha! (Tibetan: ཤྭོནྟ།ཐཾཉྩཛ།དྡྷཱ༔) Victorious over all directions, Lotus Garland of Skulls I, For the sake of future fortunate sons, show the Dakini's fierce reversal Vajra extremely blazing. Upon the enemy obstacles symbolized by flesh and blood, pieces of the fierce activity's linga, for the sake of urging fierce activity, arrange a red torma of flesh and blood, apply the practice like a coded text, at the end of the fierce roar of laughter, enter here with established awareness. Samaya! (Tibetan: ས་མ་ཡ༔) Guhya seal! (Tibetan: གུ་ཧྱ་རྒྱ༔) Hum Hrih! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ) Unfabricated, unborn, pervasive Samantabhadri, Unobstructed Sambhogakaya Dakini Lion-faced one, All-pervading compassion T11607 - 546 1 Tham! (Tibetan: ༡ཐ༹ཾ།།) Lake Born Vajra Mandarava, Power manifesting self-liberated ocean of Dakinis, Arise, arise, arise from the Dharmadhatu, Reverse obstacles and adverse conditions of manifest activity, The time has come, do not diminish power and strength, Hum Dzah! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཛཿ) Immutable, indestructible, possessing Vajra body, Perfect Sambhogakaya Vajrayogini, Unobstructed activity Vajra Dance Mistress, In the Vajra sky, proclaim the Vajra laughter, Taming demons, fierce activity Dakini, Arise, arise as a form from the Dharmadhatu, The time of the undying Vajra Samaya TI1607 - 547 has come, Hum Dzah! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཛཿ) Mother of the Victors, Supreme Dakini Lion-faced one, Peaceful and wrathful Vajra Dharmadhatu Great Mother, Green and clear, blazing light, all-encompassing activity power, Urge the heart commitment, arise as a form from the Dharmadhatu, Shake the three realms, reverse the hating enemy, The fierce face of the Lion, collapses the three realms of samsara, From the gaps in the braided hair, hundreds of thousands of Dakinis scatter, Liberating samsara Dharmadhatu, with the wheel of weapons' illusion, the time of
Chinese
息灭争斗疾病饥荒等， 息灭诅咒降伏以及他方恶敌， 三身自然成就三目赤红圆， 息灭三毒扰动嗔恨之敌。 顶发赤黄高耸于有顶之巅， 以智慧本尊之惩罚加诸于敌。 张开犹如天地虚空般的巨口， 上下中间调伏天龙八部的凶暴， 舌如千道闪电般搅动， 息灭天龙八部扰动之敌。 獠牙胜过千月之光芒， 息灭由生老病死而生的恶敌。 右手挥舞掌握有情世间的弯刀， 息灭有情世间天龙八部的扰动，左手持烦恼。 持血淋淋的颅碗， 息灭八万四千烦恼。 以八种尸林装束严饰身躯， 息灭尸林鬼神的扰动。 双足舞动踏于无明邪念之上， 息灭地下地神妖魔的扰动。 父亲之标志卡杖嘎夹于腋下， 以勇士空行的惩罚加诸于敌。 以光芒炽盛的太阳为座垫， 息灭无明黑暗的幻轮。 安住于无染莲花之上， 息灭烦恼能取所取之幻轮。 安住于劫末火焰之中， 息灭由五毒三毒所生的敌魔。 享用敌魔血肉朵玛， 并非他人劝请乃是自身承诺。 不舍弃利益有情而立誓， 誓言心意坚定之时已到。 息灭瑜伽士的障碍以及众生的痛苦， 将能取所取之迷乱息灭于无自性中， 将二取分别息灭于无二性中， 无明黑暗于光明中， 希望与恐惧于平等味中， 执取于法界中。 因之执着于无执着中， 缘现敌魔于自解脱中， 矫正转变苦乐于离戏中。 将轮回之轮息灭于大涅槃中。 吽 贝！ 三宝与三根本， 三身空行的谛实力， 佛母与护法的誓言力， 以及禅定咒语手印的加持力。 诅咒之恶咒， 于诅咒中 贝！ 诅咒之神于诅咒中 贝！ 诅咒之能力于诅咒中！ 诅咒之火供于诅咒中！ 诅咒之轮于诅咒中！ 诅咒之镇压于诅咒中！ 诅咒之恶咒于诅咒中！
English
Pacify conflicts, diseases, and famines, Pacify curses, subjugation, and the evil enemies of others, The three bodies spontaneously accomplished, with three eyes red and round, Pacify the enemies of the three poisons' agitation and hatred. The hair on the head, red and yellow, is raised to the peak of existence, May the command of the wisdom deity be upon the enemy. With a mouth opened as vast as the sky and earth, Subdue the ferocity of gods and demons in the upper, lower, and intermediate realms, With a tongue swirling faster than a thousand lightning bolts, Pacify the agitation of the eight classes of gods and demons against the enemy. Fangs sharper than the light of a thousand moons, Pacify the evil enemies arising from birth and death. The right hand wields a hooked knife, controlling existence and appearance, Pacify the agitation of the eight classes of existence and appearance, the left hand holds afflictions. Holding a blood-dripping skull cup, Pacify the eighty-four thousand afflictions. Adorned with the eight charnel ground ornaments on the body, Pacify the agitation of charnel ground gods and demons. With two feet dancing, suppressing ignorance and wrong thoughts, Pacify the agitation of subterranean earth lords and elementals. With the father's symbol, the khatvanga, tucked under the arm, May the command of the heroes and dakinis be upon the enemy. With a blazing sun spread as a seat, Pacify the illusion of the darkness of ignorance. Seated upon an unstained lotus, Pacify the illusion of grasping and clinging to afflictions against the enemy. Residing within a kalpa's firestorm, Pacify the enemies and obstacles arising from the five poisons and three poisons. Accept this offering of flesh and blood of enemies and obstacles, Not requested by others, but promised by yourself. Having vowed not to abandon the pursuit of benefiting beings, The time has come for the solemnity of vows and heart commitments. Pacify the obstacles of yogis and the suffering of beings, Pacify the delusion of grasping and clinging into selflessness, Pacify dualistic thoughts into non-duality, Ignorance and darkness into clarity, Hope and fear into equanimity, Attachment and clinging into the Dharmadhatu. The grasping of cause into non-grasping, The appearance of conditions, enemies, and obstacles into self-liberation, Correcting and transforming pleasure and pain into freedom from elaboration. Transform the wheel of samsara into great nirvana. Hūṃ Bhyaḥ! The Three Jewels and Three Roots, The truth of the Three Bodies and dakinis, The samaya of the mothers and protectors, And the blessings of samadhi, mantra, and mudra. Curse of the sorcerers, Bhyaḥ to the sorcerers! Bhyaḥ to the sorcerers' deities and protectors! The power of the sorcerers is in the sorcerers! The homa and zor of the sorcerers are in the sorcerers! The curse wheel of the sorcerers is in the sorcerers! The suppression of the sorcerers is in the sorcerers! The evil mantras of the sorcerers are in the sorcerers!