Tibetan
ག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ་དྲུག་ཏུ་གྱུར་ནས་ཧཱུྃཿཡིག་ལ་ཐིམ པས་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སྲོག་འདུས་པར་བསམ༔ ཧཱུྃཿཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐུ་གསུམ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པ་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་ཤིང་དབུ་སྐྲ་ལྗང་སྔོན་སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་བརྫེས་པ༔ ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ༔ ཕྱག་གཉིས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཐུགས་ཀར་འདྲིལ་ཞིང་སྐུ་སྨད་ཟངས་ལྕགས་འདྲེས་མའི་ཕུར་དབལ་མགར་གྱི་སོལ་མལ་ནས་ཕྱུངས་པ་ལྟ་བུ་ལས་ཕུར་པའི་ཚྭ་ཚྭ་དམར་ཆ་ལ་ལ་འཕྲོ་བ༔ འདྲིལ་བ་ཙམ་གྱིས་སྣང་སྲིད་གཡོ་ཞིང་འཕྱར་བ་ཙམ་གྱིས་ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་ནུས་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏི་སེང་ཧ་མུ་ཁ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དབུ་ཡི་དུང་ཁང་ན་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ༔ མགྲིན་པ་ན ཟོཾ།༔ཿ ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ༔ ཐུགས་ཀར་སྤྲུལ་སྐུ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ༔ དེའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་ཡེ་ཤེས་རང་མདངས་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞིས་བསྐོར་བར་བསམ༔ ལྟེ་བར་སྔགས་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི༔ རྒྱ་མདུད་འོག་མར་དཔལ་ལྡན་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ༔ དེ་གཉིས་ལ་ཡང་ཡེ་ཤེས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་མ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བར་བསྐྱེད་དོ༔ ཡང་ཕུར་པ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་རབ་ཏུ་བསྐུལ ནས་རབ་ཁྲོས་སེང་གེ་གདོང་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཕུར་པ་ལ་གཉིས་མེད་དུ་ཐིམ༔ དེ་ནས་ཕུར་པ་དེ་རྣོ་ངར་ནུས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་གང་ལ་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་སྒྲོལ་ནུས་པར་བསམ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏི་སེང་ཧ་མུ་ཁ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལན་བདུན་བརྗོད༔ སླར་ཡང་ཕུར་པ་དེ་དམིགས་བྱའི་སྙིང་གར་གདབ་པས་དགྲ་བོའི་ཚེ་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ནྲྀ་ལྗང་གུར་གྱུར་ཏེ་ཕུར་པའི་ཁོང་གསེང་ནས་ཡར་དྲངས་ཏེ་སྤྱི་བོར་ནས་ཐོན་ཏེ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པས༔ རང་ཉིད་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་མཐུ་ རྩལ་ནུས་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་བསམ༔ ཡང་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་གར་གདབ་པས་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་སྲོག་གི་རྟེན་ཁྲག་གི་དྭངས་མ་དམར་པོ་རྒྱ་སྲན་ཙམ་པ་དེའི་ནང་དུ་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་རྟེན་ཐིག ལེ་དཀར་པོ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་དེ་ལ་ཕུར་པ་གདབ་པས་ཁྲག་གི་དྭངས་མ་དེ་ཆུ་ཐིག་ལ་ལྕགས་སྲེག་བཏབ་པ་བཞིན་དུ་སྐམ༔
Chinese
复次，智慧之火化为六焰，融入吽(藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字，观想六道众生之命融入其中。吽(藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字完全转变，从中生起与三身无别结合的空行母，狮面空行母，身色绿黑色，一面二臂，忿怒凶猛，三眼四獠牙紧咬，绿蓝色头发竖立至有顶。五个骷髅头饰于顶。双手于心间紧握天铁橛，下身是铜铁混合的橛，如同从铁匠的煤堆中取出，橛的火星闪烁。仅仅握持就能摇动显有，仅仅挥舞就能度脱三界。嗡 玛哈 卓地 僧哈 穆卡 叽利 叽拉亚 吽 啪(藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏི་སེང་ཧ་མུ་ཁ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ महाक्रोधिसिंहमुखकिलिकिलायहूँफट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākrodhisiṃhamukhakilikilāyahūṃphaṭ，汉语字面意思：嗡，大忿怒狮面，叽利叽拉亚，吽，啪)。头部骨室中是法身普贤佛母。颈部是 宗(藏文：ཟོཾ།，梵文天城体：जों，梵文罗马拟音：zoṃ，汉语字面意思：宗)。报身金刚亥母。心间是化身黑忿怒母。观想其周围由智慧自光所化现的四部空行母围绕。脐间是咒护一髻母。下方的系结处是吉祥自生女王。观想此二者又被智慧和世间的母众空行海围绕。又从橛中放射出无量光芒，供养十方诸佛及其眷属，令其欢喜。猛烈催动本誓之续。 然后，以极忿怒狮面母之相，如暴风雪般降临，与橛无二无别地融入。之后，观想此橛具有锋利和力量，无论刺向何处，即使是天神也能度脱。嗡 玛哈 卓地 僧哈 穆卡 叽利 叽拉亚 吽 啪(藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏི་སེང་ཧ་མུ་ཁ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ महाक्रोधिसिंहमुखकिलिकिलायहूँफट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākrodhisiṃhamukhakilikilāyahūṃphaṭ，汉语字面意思：嗡，大忿怒狮面，叽利叽拉亚，吽，啪)。念诵七遍。再次将此橛刺入所观想之目标的中心，敌人的寿命和福德全部变成绿色的“尼”，从橛的内部向上提起，从头顶冒出，融入自身心间的吽(藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字中。观想自己变得光彩夺目，威严，具有力量、 能力、能量和力量。又将橛刺入敌人和障碍的中心，在心脏的中心，作为生命之根的红色血精，如豆子般大小，其中作为意识之根的白色明点，如芥子般大小，将橛刺入其中，血精如水滴滴在烧红的铁上一般干涸。
English
Then, the fire of wisdom transforms into six flames, dissolving into the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), and one contemplates that the life of the six realms of beings is gathered within it. From the complete transformation of the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), arises the Ḍākiṇī who unites the three kāyas, the Lion-faced Ḍākiṇī, with a dark greenish-black body, one face and two arms, wrathful and fierce, three eyes, four fangs bared, and green-blue hair raised to the peak of existence. Five dry skulls adorn her head. Her two hands hold a vajra kīla (ritual dagger) of sky-iron at her heart, and her lower body is a kīla of mixed copper and iron, as if taken from the coal pit of a blacksmith, with sparks of red flashing from the kīla. Merely holding it shakes existence, and merely brandishing it can liberate the three realms. Oṃ Mahākrodhi Siṃhamukha Kilikilāya Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏི་སེང་ཧ་མུ་ཁ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ महाक्रोधिसिंहमुखकिलिकिलायहूँफट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākrodhisiṃhamukhakilikilāyahūṃphaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Great Wrathful Lion Face, Kilikilāya, Hūṃ, Phaṭ). In the bone chamber of her head is the Dharmakāya Samantabhadrī. In her throat is Zoṃ (藏文：ཟོཾ།，梵文天城体：जों，梵文罗马拟音：zoṃ，汉语字面意思：Zoṃ). In her throat is the Sambhogakāya Vajravārāhī. In her heart is the Nirmāṇakāya Black Krodheśvarī. One contemplates that she is surrounded by the four classes of Ḍākiṇīs emanated from her own wisdom radiance. At her navel is the mantra protector Ekajaṭī. Below the knot is the glorious self-arisen queen. One generates that these two are also surrounded by an ocean of wisdom and worldly mother assemblies of Ḍākiṇīs. Again, immeasurable rays of light emanate from the kīla, offering pleasing offerings to all the victorious ones of the ten directions together with their sons. One intensely urges the lineage of the heart commitment. Then, in the form of the extremely wrathful Lion-faced One, she comes like a swirling blizzard and dissolves into the kīla, inseparable. Then, one contemplates that the kīla is sharp, powerful, and capable of liberating whatever it is struck with, even a deity. Oṃ Mahākrodhi Siṃhamukha Kilikilāya Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏི་སེང་ཧ་མུ་ཁ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ महाक्रोधिसिंहमुखकिलिकिलायहूँफट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākrodhisiṃhamukhakilikilāyahūṃphaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Great Wrathful Lion Face, Kilikilāya, Hūṃ, Phaṭ). Recite seven times. Again, one strikes the kīla into the heart of the object of focus, and all the life and merit of the enemy transform into green Nṛ, are drawn up from within the kīla, emerge from the crown of the head, and dissolve into the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at one's own heart. One contemplates that oneself becomes radiant, majestic, powerful, skillful, energetic, and strong. Again, one strikes the kīla into the heart of the enemy and obstructer, and in the center of the heart, the red essence of blood, the support of life, about the size of a bean, within which is the white bindu, the support of consciousness, about the size of a mustard seed, one strikes the kīla into it, and the essence of blood dries up like a drop of water on red-hot iron.
Tibetan
སྲོག་རྩ་དཀར་པོ་དེ་སྤུ་ཤད་མེ་ལ་བསྲེགས་པ་ལྟར་བསྲེགས༔ རླུང་གི་འཕྲོ་འདུ་དྲུང་ནས་འབྱིན་ཅིང་བཅད༔ རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་དེ་ཕུར་པའི་རྩེ་མོར་འུབ་ཀྱིས་འདུས་ཏེ་ཁོང་གསེང་ནས་ཡར་འདྲེན་ནས༔ ནིརྨ་ཀཱ་ཡ་སྭ་ཧཱ་ཨཱཿཕཊ༔ ཅེས་ཆངས་བཟུང་གི་ཁྲོས་མར་བསྟིམ༔ སམྦྷོ་ཀཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཨཱཿ ཕཊ༔ ཅེས་པས་ཁྲོས་མ་དང་བཅས་ཕག་མོ་ལ་བསྟིམ༔ དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱཿ ཨཱཿ ཕཊ༔ ཅེས་པས་ཕག་མོ དང་བཅས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ལ་བསྟིམ༔ བཟང་མོ་ཡང་ཁྱབ་གདལ་ཀློང་ཆེན་ཡངས་པར་འབྱམས་ཀླས་སོ༔ དེ་ནས་གནས་ལྔར་གདབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་བདུད་འདུལ་དྲག་མོའི་སྐུ༔ འཁོར་བ་ཡོངས་སྒྲོལ་དཔལ་དུ་ཤར༔ གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་གྲི་གུག་བསྣམས༔ གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ གྲི་ཁུག་འབར་བས་དབང་དུ་སྡུད༔ སྐུ་གསུམ་ཕུར་པས་མཁའ་ལ་སྒྲོལ༔ ཐོ།༔ ལས་ངན་གདུག་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཁྱོད༔ བསད་ནི་མནར་མེད་ངང་དུ་གསོད༔ བསྒྲལ་ནི་སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ༔ ཉོན་མོངས་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་བསད༔ གཟུང་དང་འཛིན་པ་སྟོང་པར་བཤིག༔ འཁྲུལ་འཁོར་ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་གསོད༔ བག་ཆགས་སྐུ་གསུམ་ཀློང་དུ་སངས༔ སྡུག་བསྔལ་བདེ་ཆེན་ངང་དུ་བསད༔ ཉེར་ལེན་ཆགས་ཞེན་རེ་དོགས་ཀུན༔ སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་བསྒྲལ༔ ཡེ་ཤེས་མཚོན་གྱིས་རྣམ་རྟོག་བསད༔ འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་རྣལ་འབྱོར་ངས༔ མི་གསོད་བསད་པའི་མཆོག་ཆེན་པོ༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་དང་༔ ཕུང་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་བསྒྲལ༔ ཚད་མེད་རྣམ་བཞིས་སྐྱེ་བཞི་གསོད༔ ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་སྡུག་བསྔལ་ཀུན༔ ཡུལ་མེད་ཟང་ཐལ་ངང་དུ་གསོད༔ སེམས་སུ་འཁྲུལ་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱང་༔ གཡོ་མེད་ཁྱབ་བརྡལ་ཀློང་དུ་གསོད༔ དེ་ལས་གཞན་གྱི་ཚུལ་མིན་ཏེ༔ དེ་ལས་ཕ་རོལ་ལ་མི་ལྟོས༔ དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བསད་ཚུལ་ལོ༔ དེ་ནས་ཕྱེ་མར་གཏུབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གཏུབས་ཤིག་རློག་ཅིག་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས༔ གནམ་ལྕགས་ཕུར་པས་རྡུལ་དུ་རློག༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བས་ཕྱེ་མར་ཐོངས༔ གཟུགས་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐལ་བར་རློག༔ འཁྲུལ་StS - L09IL པའི་རྟོག་ཚོགས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ རྣམ་ཤེས་ཆོས་དབྱིངས་ངང་དུ་སྤོར༔ ཨོཾ་སརྦ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏི་ཧ་རི་ནི་ས་ས་མ་ཡ༔ དགྲ་བགེགས་ཐུལ་ཐུལ་རློག་རློག་ཕྱེ་མ་ཕྱེ་མ་རྦད་རྦད་ཏ་ཐ་ཡ་ཏ་ཐ་ཡ་རྦད་ནན་ཧུར་ཐུམ་ཐུམ་རི་ལི་ལི་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བུད་མེད་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ངས༔ གུ་རུའི་བཀའ་བཞིན་ཡི་གེར་བྲིས༔ སྔགས་སྲུང་མ་མོའི་ཚོགས་ལ་གཉེར༔ ཐུབ་པར
Chinese
将那白色的命脉像用毛刷在火上烧一样烧掉。 从根本上切断风的流动。将识的自性，那芥子般大小的明点，聚集在金刚橛的顶端，从空隙中向上提拉，然后：涅摩嘎雅 梭哈 阿 啪的。（藏文：ནིརྨ་ཀཱ་ཡ་སྭ་ཧཱ་ཨཱཿཕཊ，梵文天城体：nirmanakaya svaha ah phat，梵文罗马拟音：nirmanakaya svaha ah phat，汉语字面意思：化身 梭哈 阿 啪的）以此融入持咒的忿怒母中。桑布嘎雅 梭哈 阿 啪的。（藏文：སམྦྷོ་ཀཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཨཱཿ ཕཊ，梵文天城体：sambhogakaya svaha ah phat，梵文罗马拟音：sambhogakaya svaha ah phat，汉语字面意思：报身 梭哈 阿 啪的）以此将忿怒母和猪母一起融入。达玛嘎雅 梭哈 阿 啪的。（藏文：དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱཿ ཨཱཿ ཕཊ，梵文天城体：dharmakaya svaha ah phat，梵文罗马拟音：dharmakaya svaha ah phat，汉语字面意思：法身 梭哈 阿 啪的）以此将猪母和一切融入普贤佛母中。普贤佛母也融入了无边广阔的大虚空中。 然后是安立五处：吽！我乃降伏魔军之忿怒身， 从轮回中解脱，光辉显现。右手中的弯刀，左手中的金刚橛。弯刀燃烧着，摄受一切，三身金刚橛，解脱于空中。 托！恶业作祟的仇敌鬼怪们，杀死你们，在地狱中折磨，超度你们，从轮回之海中解脱，烦恼在智慧中消灭。 能取和所取，在空性中摧毁，错乱之轮，在法性中消灭，习气在三身界中清净，痛苦在大乐中消灭，执取贪恋，希望和恐惧，在无戏论法身界中超度，用智慧之剑，斩断分别念，光明法身的瑜伽士我，不杀而杀乃是殊胜之法，烦恼五毒和三毒，五蕴超度为五智，以四无量心，消灭四生，业的习气和痛苦，在无处可寻的空性中消灭，心中错乱的心性，也在无动摇的广大界中消灭，除此之外别无他法，除此之外无需顾虑，这就是你杀戮的方法。然后是磨成粉末：吽！击碎吧，摧毁吧，忿怒母众！用天铁金刚橛，将之化为灰尘！用燃烧的金刚杵，将之磨成粉末！色界和生处，化为灰烬！错乱
English
Burn that white life force as if burning it with a wool carding fire. Cut off the flow of wind from the root. Gather the essence of consciousness, that sesame seed-sized bindu, at the tip of the phurba, draw it upwards from the hollow, and then: nirmanakaya svaha ah phat. (藏文：ནིརྨ་ཀཱ་ཡ་སྭ་ཧཱ་ཨཱཿཕཊ，梵文天城体：nirmanakaya svaha ah phat，梵文罗马拟音：nirmanakaya svaha ah phat，汉语字面意思：Emanation Body Svaha Ah Phat) Dissolve it into the wrathful mother holding the chang. sambhogakaya svaha ah phat. (藏文：སམྦྷོ་ཀཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཨཱཿ ཕཊ，梵文天城体：sambhogakaya svaha ah phat，梵文罗马拟音：sambhogakaya svaha ah phat，汉语字面意思：Enjoyment Body Svaha Ah Phat) With this, dissolve the wrathful mother and the sow into. dharmakaya svaha ah phat. (藏文：དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱཿ ཨཱཿ ཕཊ，梵文天城体：dharmakaya svaha ah phat，梵文罗马拟音：dharmakaya svaha ah phat，汉语字面意思：Dharma Body Svaha Ah Phat) With this, dissolve the sow and everything into Kuntuzangmo. Kuntuzangmo also dissolves into the vast, expansive, great space. Then, establish the five places: Hum! I am the wrathful form of the demon-subduer, Liberating from samsara, appearing as glory. In the right hand, holding a curved knife, in the left hand, twirling a phurba. The burning curved knife subdues, the three kayas phurba liberates into the sky. Tho! You evil-doing enemies and obstructors, kill you, torment you in hell, liberate you from the ocean of existence, afflictions are killed in wisdom. Destroy the grasping and the grasped in emptiness, annihilate the wheel of delusion in dharmata, purify the habitual tendencies in the realm of the three kayas, kill suffering in great bliss, all clinging and attachment, hope and fear, liberate them in the realm of the non-elaborate dharmakaya, with the weapon of wisdom, kill the conceptual thoughts, I, the yogi of the clear light dharmakaya, not killing but killing is the supreme great, afflictions, the five poisons and the three poisons, transform the five skandhas into the five wisdoms, with the four immeasurables, kill the four births, all the habitual tendencies of karma and suffering, kill them in the unfindable emptiness, even the mind that is deluded in the mind itself, kill it in the unwavering, vast realm, there is no other way than this, there is no need to look to the other side than this, this is your way of killing. Then, grind it into powder: Hum! Crush, destroy, assembly of wrathful mothers! With the sky-iron phurba, turn it into dust! With the burning vajra, grind it into powder! Form realm and birth place, turn into ashes! Delusion