English
Ocean of Tantras! On the left, the noble Sangha! Visualize being surrounded by a host of heroes, dakinis, Dharma protectors, and guardians. Limitless wisdom beings come like thick clouds and think of them dissolving into you. Vajra samaya ja ja (藏文，梵文天城体：वज्र समय ज ज，梵文罗马拟音：vajra samaya ja ja，汉语字面意思：金刚誓言 匝匝) Ja (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生) Hum Vam Hoh Sva (藏文，梵文天城体：हुं वं होः स्व，梵文罗马拟音：hūṃ vaṃ hoḥ sva，汉语字面意思：吽 瓦 霍 斯瓦)! The field of refuge is clear, and in front of it, all lives, bodies, and enjoyments are offered with a mind free from attachment. You know the good, the bad, the happy, and the sad. Samaya! Namo! I take refuge in the Lama, Yidam, Dakini, the Buddha, Dharma, and Sangha, and Machig's secret wisdom with reverence in the three doors. In the meantime, mind and heart become one taste, mix with "Phet" and spread widely. Rest equally in the womb of the Great Mother. Samaya! The root of all dharmas is Bodhicitta. Always hold the best practice at all times. Any Buddha who is not connected with this Dharma will not be enlightened. Therefore, this should be truly meditated upon. Samaya! Namo! For all sentient beings equal to space, In order to place them all in the omniscient Buddha state, practice the profound Prajnaparamita, and may all beings attain the Buddha state of eternal bliss. Samaya! To complete the two accumulations, the eight branches, offer with real objects and mentally emanated, to the mandala of Buddhas, Bodhisattvas, and Dakinis, take and offer with a non-grasping mind. Samaya! Emaho! Offer the splendor of the enjoyments of gods and humans, the desires of appearance and existence, to the field of the Nirmanakaya of the Lama and the Three Jewels. Offer one's own body, aggregates, elements, sense bases, and sense objects to the field of the Sambhogakaya of the Lama and the Three Jewels. Offer the wisdom of the treasury of Dharmata space to the field of the Dharmakaya of the Lama and the Three Jewels. May the two accumulations be completely fulfilled and the two bodies be quickly accomplished. In the mandala of the vast ocean of victorious ones, I prostrate with great reverence in the three doors. I offer lives, bodies, and enjoyments as offerings. I confess the evil deeds and obscurations caused by the power of ignorance. I rejoice in the white virtues of benefit and happiness. I urge you to turn the wheel of Dharma according to what needs to be tamed. I pray that you will not pass into sorrow and remain. Blom! I dedicate my roots of virtue to all beings. Samaya! In the realm of practice common to all three times, always take true practice as the main thing. Arise from that, Into the uncommon, accumulate merit, especially meditate and recite, and enter the path. Samaya! Lotus from emptiness
Tibetan
དང་ཉི་མ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཧྲིཿཡིག་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ ལས༔ རང་ཉིད་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ་ཞབས་གཉིས་གར་ཐབས་མཛད་པ༔ ཞལ་འཛུམ་སྤྱན་གསུམ་ནམ་མཁར་གཟིགས་པ༔ བཅུ་དྲུག་གཞོན་ནུའི་ལང་ཚོ་ཅན༔ རལ་པས་སྐུ་རྒྱབ་ཁེབས་པ་མཚན་དཔེས་མཛེས་ཤིང་རུས་རྒྱན་དང་པད་དཀར་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་ཅིང་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་འཇའ་འོད་ཀྱི་ཀློང་དུ་བསྒོམ༔ སྤྱི་བོར་ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་མོ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ཕྱག་གཡས་དང་པོས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་གཡོན་པས་གླེགས་བམ་བསྣམས་པ་ཕྱག་འོག་མ་གཉིས་མཉམ་བཞག་མཛད་པ༔ ཞི་འཛུམ་གྱི་མདངས་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ༔ སྤྱི་བོར་ཨོཾ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ ཧྲཱིཿཡིག་གི་མདུན་དུ་ཧཱུྃ༔ དེ་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་མ་ལུས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས ཅད་ཀྱིས་བདག་གི་སྤྱི་བོ་ནས་བུམ་ཆུས་དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་སྤྱི་བོར་ཡུམ་ཆེན་མོ་མར་བདག་ལ་བསྟིམ༔ རང་ཉིད་ཡུམ་ཆེན་མོར་གྱུར༔ བུམ་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ༔ ཐུགས་ཀར་ཨཿཡིག་དཀར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྣོད་བཅུད་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང་ལྷ་སྔགས་ཀྱི་རོལ་པར་བསྒོམ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པ་ར་ག་ཏེ་པ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བོ་དྷི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ས་མ་ཡ༔ གྲངས་མང་བཟླ་ཞིང་དམིགས་པ་གཏད༔ སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ཐམས ཅད་ཀུན༔ ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་རོལ་པར་གསལ༔ འདི་ཉིད་རྩ་བའི་སྙིང་པོའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རང་སྣང་རང་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར༔ སྣང་སྲིད་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ༔ གསོལ་འདེབས་རྒྱུད་བསྐུལ་དབང་དངོས་གྲུབ༔ མོས་གུས་ལྩགས་ཀྱུས་བཀུག་ལ་ལེན༔ ས་མ་ཡ༔ རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མ་ཅིག་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ ཕྲྃ།༔ ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ༔ ཞལ་འཛུམ་བག་གི་མདངས དང་ལྡན་པ༔ སྤྱན་གསུམ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་གཟིགས་པ༔ གཞོན་ནུ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ལང་ཚོ་ཅན་རལ་པས་སྐུ་རྒྱབ་ཁེབས་པ་ཞབས་གཉིས་པད་ཉིའི་གདན་ལ་གར་ཐབས་ལིང་ལིང་བསྒྱུར་བ་སྐུ་གཅེར་བུ་རུས་རྒྱན་དང་པད་དཀར་ཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ་མཚན་དང
Chinese
在太阳和月亮的座垫上，红色（ཧྲིཿ，藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字完全转变， 从中，自己成为红色秘密智慧的空行母，右手拿着弯刀，左手拿着颅碗，双脚跳舞，面带微笑，三眼望着天空，拥有十六岁少女的青春，头发覆盖后背，以妙相庄严，以骨饰和白莲花环装饰，观想显现而无自性，在虹光之中。头顶是法身大母，身色如纯金，一面四臂，双足金刚跏趺坐，第一只右手拿着九尖金刚杵，左手拿着经书，下面两只手结禅定印，观想她具有寂静微笑的光彩。头顶是（ཨོཾ，藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡），喉咙是（ཨཱཿ，藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：啊），心间 （ཧྲཱིཿ，藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字的前面是（ཧཱུྃ，藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽），从这三个字发出光芒，迎请所有没有遗漏的诸佛坛城，（བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，藏文，梵文天城体：वज्र समय ज जः जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：vajra samaya ja jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉字字面意思：金刚萨玛雅 扎 扎 吽 邦 霍），所有如来 都从我的头顶用宝瓶水灌顶，身体充满，清除污垢，大母融入我的头顶，自己变成大母，从宝瓶水的残余向上涌出 观想五部佛尊为自己戴上头冠，心间白色（ཨཿ，藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉字字面意思：阿）字周围环绕着咒语，从中发出光芒，观想所有器情世界的声音都变成宫殿和本尊咒语的嬉戏。（ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པ་ར་ག་ཏེ་པ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བོ་དྷི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，藏文，梵文天城体：तद्यथा। ॐ गते गते पारगते पारसंगते बोधि ये स्वाहा，梵文罗马拟音：tadyathā oṃ gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi ye svāhā，汉字字面意思：如是行 嗡，去吧去吧，到彼岸去吧，完全到彼岸去吧，菩提，梭哈），萨玛雅，念诵多次并专注，所有显现、声音和觉知 全部，都清晰地显现为本尊、咒语和法性的嬉戏，这就是根本心髓，萨玛雅，为了加持自显自权，显现世间，明观上师的坛城，祈请、劝请、灌顶和成就，用虔诚的铁钩勾召并接受，萨玛雅，在自己面前的虚空中，根本上师和无二的玛吉秘密智慧 （ཕྲྃ།，藏文，无，无，汉字字面意思：无），红色空行母，一面二臂，右手拿着弯刀，左手拿着颅碗放在心间，面带微笑，容光焕发，三眼望着天空的虚空，拥有十六岁少女的青春，头发覆盖后背，双脚在莲花日轮座垫上跳舞，身体赤裸，以骨饰和白莲花环作为项链，妙相和
English
On the seat of the sun and moon, the red syllable (ཧྲིཿ, Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: sha) completely transforms, From that, oneself becomes the red secret wisdom dakini, the right hand holding a curved knife and the left holding a skull cup, the two feet dancing, the face smiling, the three eyes gazing at the sky, possessing the youth of a sixteen-year-old girl, hair covering the back, adorned with auspicious marks and examples, decorated with bone ornaments and white lotus garlands, meditating on appearance being without inherent existence, in the expanse of rainbow light. On the crown of the head is the Dharmakaya Great Mother, the color of her body like pure gold, one face and four arms, the two legs sitting in vajra posture, the first right hand holding a nine-pointed vajra, the left hand holding a scripture, the lower two hands making the gesture of meditative equipoise, meditating on her possessing the radiance of peaceful smile. On the crown of the head is (ཨོཾ, Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: om), at the throat is (ཨཱཿ, Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: ah), at the heart In front of the syllable (ཧྲཱིཿ, Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: sha) is (ཧཱུྃ, Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: hum), from these three syllables light radiates, inviting all the mandalas of the victorious ones without exception, (བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Tibetan, Devanagari: वज्र समय ज जः जः हुं बं होः, Romanized Sanskrit: vajra samaya ja jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Samaya Dza Dza Hum Bam Hoh), all the Tathagatas empower me from the crown of my head with vase water, filling the body, purifying defilements, the Great Mother dissolves into the crown of my head, oneself becomes the Great Mother, from the remainder of the vase water flowing upwards visualize the five families adorning the head with crowns, at the heart, the white syllable (ཨཿ, Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: a) surrounded by a garland of mantras, from which light radiates, visualizing all the outer and inner worlds, sounds, and voices as the play of the palace, deities, and mantras. (ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པ་ར་ག་ཏེ་པ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བོ་དྷི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔, Tibetan, Devanagari: तद्यथा। ॐ गते गते पारगते पारसंगते बोधि ये स्वाहा, Romanized Sanskrit: tadyathā oṃ gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi ye svāhā, Literal Chinese meaning: Thus go, go, go beyond, completely go beyond, awakening, svāhā), Samaya, recite many times and focus, all appearances, sounds, and awareness all, clearly manifest as the play of deities, mantras, and dharmata, this is the root essence, Samaya, for the sake of bestowing self-appearance and self-power, the world of appearance, clearly visualize the mandala of the lama, request, urge, empower, and accomplish, hook and receive with the iron hook of devotion, Samaya, in the space in front of oneself, the root lama and inseparable Machig secret wisdom (ཕྲྃ།, Tibetan, None, None, Literal Chinese meaning: None), the red dakini, one face and two arms, the right hand holding a curved knife and the left holding a skull cup at the heart, the face smiling, radiant, the three eyes gazing into the expanse of the sky, possessing the youth of a sixteen-year-old girl, hair covering the back, the two feet dancing on a lotus sun seat, the body naked, with bone ornaments and a garland of white lotuses as a necklace, auspicious marks and