Tibetan
འབྱམས་ཕྲིན་ལས་ཡོངས འགྲུབ་མཛོད༔ དེ་འོག་དུས་ཚིགས་གསུམ་པ་ལ༔ རི་བོ་མ་ལ་ཡ་ཡི་རྩེར༔ གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས༔ ཞུ་བསྡུས་འཁོར་གྱི་རོལ་པ་ལ༔ གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་ཚེ༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས༔ སོ་སོས་རང་གི་གཟུགས་བསྟན་ནས༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པ་དང་༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བ་དང་༔ ཕྲིན་ལས བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ དེ་འོག་དུས་ཚིགས་བཞི་པ་ལ༔ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ཐམས་ཅད་དུ༔ རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་གིས༔ གསང་སྔགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས༔ སོ་སོས་རང་གི་གཟུགས་བསྟན་ནས༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པ་དང་༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བ་དང་༔ ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ དེ་འོག་དུས་ཚིགས་ལྔ་པ་ལ༔ མུན་གླིང་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་སུ༔ གསང་སྔགས་སྟོན་པ་པད་འབྱུང་གིས༔ སྐལ་ལྡན་ཕོ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཆོས་བསྟན་མཛད༔ ཐོ།༔ དེ་ཚེ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས༔ སོ་སོས་རང་གི་གཟུགས་བསྟན་ནས༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པ་དང་༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བ་དང་༔ ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ དེ་འོག་དུས་ཚིགས་དྲུག་པ་ལ༔ ཤམ་པོ་གངས་ཀྱི་ར་བ་རུ༔ འབྲོག་བན་ཁྱེའུ་ཆུང་ལོ་ཙཱ་ཡིས༔ མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས༔ སོ་སོས་རང་གི་གཟུགས་བསྟན་ནས༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པ་དང་༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བ་དང་༔ ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ དེ་འོག་དུས་ཚིགས་བདུན་པ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཞལ་ཚབས་སུ༔ ཐུགས་རྗེའི་རང་མདངས་འགྲོ་འདུལ་དཔལ༔ རིག་འཛིན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ དྲེགས་པ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས༔ སོ་སོས་རང་གཟུགས་མངོན་བསྟན་ནས༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པ་དང་༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བ་དང་༔ ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ དེ་བཞིན་གསང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ སྒྲུབ་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གིས༔ མཁའ་འགྲོ་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ནས༔ བཀའ་བཞིན་དམར་གྱི་གཏོར་མ་ བཤམས༔ ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ ཁྱེད་ཅག་དམ་ལ་མ་འདའ་བར༔ འདིར་གཤེགས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལོངས༔ སྒྲུབ་མཆོག་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བ་དང་༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་སེལ་བ་དང་༔ དམ་ཚིག་བཀའ་བཞིན་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ མ་འདའ་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ བཅུ་གཅིག་པ་བརྟན་མ་བཏང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔
Chinese
周遍事业悉皆成就。 其后第三时际，在玛拉雅山之顶，密主金刚持，于祈请汇集之轮中，转密咒法轮之时，护法傲慢众，各自显现自身形，领受教敕之食子，如子般守护传承，成办事业未曾间断耶？ 其后第四时际，于一切住处尸林中，持明金刚颅鬘者，开启密咒坛城之时，护教具誓海众，各自显现自身形，领受教敕之食子，如子般守护传承，成办事业未曾间断耶？ 其后第五时际，于黑暗洲藏地国土中，密咒导师莲花生，于具缘男女众前，开示金刚乘之法。 ཐོ།。（藏文种子字）彼时具誓海众，各自显现自身形，领受教敕之食子，如子般守护传承，成办事业未曾间断耶？其后第六时际，于香波雪山围墙中，仲本小童译师，开启空行坛城之时，护教具誓海众，各自显现自身形，领受教敕之食子，如子般守护传承，成办事业未曾间断耶？其后第七时际，于邬金大师之代表处，大悲自光调伏众生吉祥者，持明降魔金刚，开启空行坛城之时，傲慢天魔部八部众，各自显现自身形，领受教敕之食子，如子般守护传承，成办事业未曾间断耶？如是于此大密坛城中，成就殊胜瑜伽我等，开启空行坛城后，如教敕陈设血食子，智慧世间护法众，汝等莫违越誓言，降临于此享用教敕之食子，如子般守护成就者，遣除内外诸障碍，如誓言教敕成办事业，莫违越班杂萨玛雅（藏文，梵文天城体：वज्रसमय，梵文罗马拟音：vajrasamaya，汉语字面意思：金刚誓言）！第十一尊坚固母未舍弃者乃：吽 班觉（藏文）！往昔劫之最初时！
English
May all encompassing activities be perfectly accomplished. Then, in the third time, on the summit of Mount Malaya, the Lord of Secrets, Vajradhara, in the play of the gathered assembly, when turning the wheel of the secret mantra Dharma, did all the proud Dharma protectors, each revealing their own form, receive the command's torma, protect the lineage like a child, and accomplish the activities without interruption? Then, in the fourth time, in all the charnel grounds of dwelling places, the vidyadhara Vajra Garland Wearer, when opening the mandala of secret mantras, did the ocean of oath-bound Dharma protectors, each revealing their own form, receive the command's torma, protect the lineage like a child, and accomplish the activities without interruption? Then, in the fifth time, in the dark continent of the Tibetan kingdom, the secret mantra teacher Padmasambhava, to the assembly of fortunate men and women, taught the Dharma of the Vajrayana. ཐོ། (Tibetan seed syllable) At that time, did the ocean of oath-bound ones, each revealing their own form, receive the command's torma, protect the lineage like a child, and accomplish the activities without interruption? Then, in the sixth time, in the enclosure of Shampo Snow Mountain, the translator Droben Khyuchung Lotsawa, when opening the mandala of the dakinis, did the ocean of oath-bound Dharma protectors, each revealing their own form, receive the command's torma, protect the lineage like a child, and accomplish the activities without interruption? Then, in the seventh time, as the representative of the great Orgyen, the compassionate self-radiance, the glorious tamer of beings, the vidyadhara Dudjom Dorje, when opening the mandala of the dakinis, did the proud gods, demons, and the eight classes, each revealing their own form, receive the command's torma, protect the lineage like a child, and accomplish the activities without interruption? Likewise, in this great secret mandala, we, the supreme accomplished yogis, having opened the mandala of the dakinis, and arranged the red torma according to the command, assembly of wisdom world protectors, without transgressing your oath, come here and partake of the command's torma, protect the accomplished ones like children, dispel outer and inner obstacles, and accomplish the activities according to the oath and command! Do not transgress Vajrasamaya (藏文，梵文天城体：वज्रसमय，梵文罗马拟音：vajrasamaya，汉语字面意思：金刚誓言)! The eleventh, the steadfast mother who is not abandoned is: Hum Bhyo (藏文)! In the first of the previous kalpa!
Tibetan
རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཐོད ཕྲེང་གི༔ སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པའི༔ ཚེ་དང་ལྡན་པ་བརྟན་མའི་ཚོགས༔ མ་ལུས་འདིར་གཤེགས་གཏོར་མ་བཞེས༔ སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་ཇི་བཞིན་དུ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གཉན་པོ་སྲུངས༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དབུ་འཕང་བསྟོད༔ སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ཡི༔ ཚེ་བསྲིང་སྲོག་སྐྱོབ་བར་ཆད་ཟློག༔ བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་མངའ་ཐང་བསྐྱེད༔ བསྟན་དགྲ་གདུག་པའི་མགོ་འཕང་ཕོབ༔ མདོར་ན་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་ཀྱི༔ དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཆོམ་ལ་ཕོབ༔ དང་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཀའ༔ བར་དུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དམ༔ ཐ་མ་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་ཚིག༔ མ་འདའ་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ མ་མ་ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཨེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བཅུ་གཉིས་པ་རྟ་བྲོ་བརྡུང་བ་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དབུས་ཕྱོགས་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མས༔ ཐོ།༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་བྲོ་བརྡུང་བས༔ གཏི་མུག་རཱུ་ཏྲའི་མགོ་ལ་ཆེམས༔ འཁྲུལ་མི་ཤེས་པའི་དབྱིངས་སུ་ནོན༔ ཧཱུྃ་ཧ༔ ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ མས༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་བྲོ་བརྡུང་བས༔ ཞེ་སྡང་རཱུ་ཏྲའི་མགོ་ལ་ཆེམས༔ འཁྲུལ་མི་ཤེས་པའི་དབྱིངས་སུ་ནོན༔ ཧཱུྃ་རི༔ ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མས༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས བྲོ་བརྡུང་བས༔ ང་རྒྱལ་རཱུ་ཏྲའི་མགོ་ལ་ཆེམས༔ འཁྲུལ་མི་ཤེས་པའི་དབྱིངས་སུ་ནོན༔ ཧཱུྃ་ནི༔ ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མས༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་བྲོ་བརྡུང་བས༔ འདོད་ཆགས རཱུ་ཏྲའི་མགོ་ལ་ཆེམས༔ འཁྲུལ་མི་ཤེས་པའི་དབྱིངས་སུ་ནོན༔ ཧཱུྃ་ས༔ བྱང་ཕྱོགས་ཀརྨ་མཁའ་འགྲོ་མས༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་བྲོ་བརྡུང་བས༔ ཕྲག་དོག་རཱུ་ཏྲའི་མགོ་ལ་ཆེམས༔ འཁྲུལ་མི་ཤེས་པའི་དབྱིངས་སུ་ནོན༔ བྲོ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བྲོ༔ གླུ་ནི་འགགས་མེད་རྡོ་རྗེའི་གླུ༔ ཐུགས་རྗེའི་ཐབས་ཀྱིས་ལོག་རྟོག་བསྒྲལ༔ ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲིའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཤིག༔ ཆོས་ཕུང་བརྒྱད་ཁྲིའི་དབྱིངས་སུ་མནན༔ མ་ཤོར་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱ༔ མ་ལྡང་བདེ་བ་ཆེན་པོར་མནན༔ ཨོཾ་ལཾ༔ ཨཱཿལ༔ ཧཱུྃ་ལཾ༔ སྭཱ་ལཾ༔ ཧཱ་ལཾ༔ སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ བཅུ་གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་བདུན་ལས༔ དང་པོ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ལ༔ ཧོཿ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་མཛོད་ནས༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དབང་དངོས་གྲུབ༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བདག་ལ་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ གཉིས་པ་བཤགས་པ་བྱ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ འཁོར་ཚེ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས༔ མ་རིག་དབང་གྱུར་ཉེས་ལྟུང་ཚོགས༔ ཡེ་ཤེས་
Chinese
持明金刚鬘尊前，曾立誓愿之长寿母众，悉皆降临于此享用朵玛，如昔日之誓言，守护神圣之佛法，赞颂三宝之威德，增延修行男女之寿命，救护性命，遣除障碍，增长施主之福德权势，摧毁教敌恶人之气焰。总之，有形无形之，邪魔鬼怪，加害者，尽皆诛灭。最初金刚持之教敕，中间莲花生之上师训示，最后瑜伽士我之言教，切莫违越，班杂萨玛雅（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：वज्र समय，梵文罗马拟音：vajra samaya，汉语字面意思：金刚誓言）。 嘛嘛西日西日，诶当巴林达卡卡嘿（藏文：མ་མ་ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཨེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama hrih hrih e dambalinta khahi，汉语字面意思：妈妈，赫利，赫利，此供品，吃）！ 第十二，击打马头金刚舞： 吽！吽！ 中央方，佛部空行母， 托！以法界智之舞，击打愚痴罗刹之头，镇压于不迷乱之法界中。 吽！哈！东方金刚部空行母， 以镜智之舞，击打嗔恨罗刹之头，镇压于不迷乱之法界中。 吽！热！南方宝生部空行母， 以平等智之舞，击打我慢罗刹之头，镇压于不迷乱之法界中。 吽！呢！西方莲花部空行母， 以妙观察智之舞，击打贪欲罗刹之头，镇压于不迷乱之法界中。 吽！萨！北方羯磨部空行母， 以成所作智之舞，击打嫉妒罗刹之头， 镇压于不迷乱之法界中。 舞乃五智之舞，歌乃无碍金刚之歌，以慈悲之方便，诛杀邪见，摧毁八万烦恼之轮转，镇压于八万法蕴之法界中，不失身与智慧之印，不生起大乐之觉受中镇压。 嗡 朗（藏文：ཨོཾ་ལཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om lam，汉语字面意思：嗡，朗）！啊 朗（藏文：ཨཱཿལ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ah lam，汉语字面意思：啊，朗）！吽 朗（藏文：ཧཱུྃ་ལཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum lam，汉语字面意思：吽，朗）！梭 朗（藏文：སྭཱ་ལཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sva lam，汉语字面意思：梭，朗）！哈 朗（藏文：ཧཱ་ལཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ha lam，汉语字面意思：哈，朗）！ 斯当巴亚 南（藏文：སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：stvam bhaya nan，汉语字面意思：斯当巴亚，南）！ 第十三，后续七法之次第，首先，领受成就： 吼！三身智慧空行母之，身语意之宝藏中，金刚三之灌顶与成就， 此时此刻赐予我。 根本咒语后加： 噶雅瓦噶 चित्त 萨瓦 嘎玛 悉地 帕拉 吼（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kaya vak citta sarva karma siddhi phala ho，汉语字面意思：身语意一切事业成就，给予，吼）！ 第二，忏悔： 吽 舍！轮回自无始以来，为无明所控之罪堕，智慧
English
Before the Vidyadhara Vajra Garland, the assembly of long-lived Tseringmas who have vowed and made promises, all come here and accept the torma. As in the previous vows, protect the sacred Buddha Dharma, praise the glory of the Three Jewels, prolong the lives of male and female practitioners, save lives, avert obstacles, and increase the wealth and power of the patrons of the Dharma. Subdue the arrogance of the enemies of the Dharma. In short, all visible and invisible enemies, obstacles, and harm-doers, strike them down. First, the command of Vajradhara, in the middle, the instructions of Padmasambhava, and finally, the words of the yogi. Do not transgress Vajra Samaya (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय, Sanskrit Romanization: vajra samaya, literal meaning: Vajra Vow). Mama shri shri e dambalinta khahi (Tibetan: མ་མ་ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཨེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: mama hrih hrih e dambalinta khahi, literal meaning: Mama, Hrih, Hrih, eat this offering)! Twelfth, striking the horse dance: Hum! Hum! In the central direction, the Buddha Dakinis, Tho! By striking the dance of Dharmadhatu wisdom, strike the head of the ignorant Rakshasa, and suppress it in the realm of non-confusion. Hum! Ha! In the eastern direction, the Vajra Dakinis, By striking the dance of mirror-like wisdom, strike the head of the hateful Rakshasa, and suppress it in the realm of non-confusion. Hum! Re! In the southern direction, the Ratna Dakinis, By striking the dance of equanimity wisdom, strike the head of the arrogant Rakshasa, and suppress it in the realm of non-confusion. Hum! Ni! In the western direction, the Padma Dakinis, By striking the dance of discriminating wisdom, strike the head of the lustful Rakshasa, and suppress it in the realm of non-confusion. Hum! Sa! In the northern direction, the Karma Dakinis, By striking the dance of accomplishing wisdom, strike the head of the jealous Rakshasa, Suppress it in the realm of non-confusion. The dance is the dance of the five wisdoms, the song is the unobstructed Vajra song, by the means of compassion, kill the wrong views, destroy the wheel of eighty thousand afflictions, suppress it in the realm of eighty thousand Dharmas, do not lose the mudra of body and wisdom, suppress it in the great bliss. Om Lam (Tibetan: ཨོཾ་ལཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om lam, literal meaning: Om, Lam)! Ah Lam (Tibetan: ཨཱཿལ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ah lam, literal meaning: Ah, Lam)! Hum Lam (Tibetan: ཧཱུྃ་ལཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hum lam, literal meaning: Hum, Lam)! Sva Lam (Tibetan: སྭཱ་ལཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: sva lam, literal meaning: Sva, Lam)! Ha Lam (Tibetan: ཧཱ་ལཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ha lam, literal meaning: Ha, Lam)! Stvam Bhaya Nan (Tibetan: སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: stvam bhaya nan, literal meaning: Stvam Bhaya, Nan)! Thirteenth, the sequence of the seven subsequent practices, first, receiving the accomplishment: Ho! From the treasury of the body, speech, and mind of the three-body wisdom Dakinis, the empowerment and accomplishment of the three Vajras, grant it to me at this very moment. Add at the end of the root mantra: Kaya Vak Citta Sarva Karma Siddhi Phala Ho (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: kaya vak citta sarva karma siddhi phala ho, literal meaning: Body, speech, mind, all actions, accomplishment, give, Ho)! Second, confession: Hum Hrih! From the beginningless cycle of existence, the sins and downfalls controlled by ignorance, wisdom