Tibetan
ལ་འཛིན༔ བདུད་མོ་བཞི་དང་གནོད་སྦྱིན་བཞི༔ སྨན་མོ་བཞི་སྡེ་རང་རང་འཁོར༔ ལས་བྱེད་སྤྲུལ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ བརྟན་མ་ཡ་མ་སྐྱོང་མའི་ཚོགས༔ འདིར་གཤེགས་བཤལ་ཆུའི་གཏོར་མ་བཞེས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་སྐྱོངས༔ ཟབ་གསང་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་སྤེལ༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་ནད མཚོན་དང་༔ མུ་གེ་དུས་འཁྲུགས་སྐལ་ངན་བཟློག༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ རྣལ་འབྱོར་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད༔ སྒྲུབ་ལ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བ་དང་༔ པདྨའི་བརྒྱུད འཛིན་རྟག་ཏུ་སྐྱོངས༔ མཐའ་མི་དབུས་སུ་མ་བཏང་བར༔ བོད་ཁམས་བདེ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ མ་མ་ལ་ལ་ལེ་ལེ་ཏཾ་ཏཾ་ཏེ་ཏེ་མ་བྷྱོ་ཛ་ཧྲཱི་ཨེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་རྟ་བྲོ་བརྡུང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་པའི༔ གནོད་བྱེད་དམ་སྲི་རྒབ་འདྲེ་དང་༔ ལོག་པར་འདྲེན་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན༔ སྲིད་པ་རླུང་གི་འཁོར་ལོར་བསྐྱོན༔ འཆི་བདག་གདུག་པའི་གྲེ་བར་བཙུད༔ རི་རབ་ས་ཡི་འོག་ཏུ་མནན༔ འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་དམ་རྒྱས་གདབ༔ སྟེང་དུ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས༔ ཡེ་ཤེས་རྔམས་པས་རྟ་བྲོ་བརྡུང་༔ དུག་ལྔ་ཡེ TI1606 - 312 ཐ།༔ ཤེས་ལྔ་རུ་བྲུབ༔ སྐུ་གསུམ་རྫོགས་པའི་བྲོ་བརྡུང་ངོ་༔ དུག་གསུམ་ཆོས་ཉིད་ཀློང་དུ་བྲུབ༔ བྲོ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བྲོ༔ གླུ་ནི་འགགས་མེད་རྡོ་རྗེའི་གླུ༔ གར་ནི་ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་གར༔ རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལེན་བྲོ་བརྡུང་བས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་མ་སྐྱེས་བར༔ ནམ་ཡང་བཏང་བར་མི་བྱའོ༔ བདེ་ཉམས་སྐྱེས་ནས་ཞེན་མེད་ངང་༔ འཕར་ལྡང་གཡོ་འགུལ་མེད་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ལཾ༔ ཨཱཿལ༔ ཧཱུྃ་ལཾ༔ སྭ་ལཾ༔ ཧཱ་ལཾ༔ ཧྲཱི་ལཾ༔ སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ མཱ་ར་ཡ་ནན༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ ཧོཿ དཔལ་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ཐེམས༔ རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ནམ་ལངས་ཉེ༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་སྦྱོར་བ༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བསོད་ནམས་དཔལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ པདྨ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་མོ་རྦོད་ གཏོང་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བཟློག་བྱེད་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རིག་འཛིན་སློབ་དཔོན་ད
Chinese
拉津。 四魔和四药叉， 四药女部众各自眷属。 行事化身不可思议， 坚母夜摩拥护众。 降临此处享用洗涤供食， 护持佛陀教法与持教者。 弘扬深密心髓教法， 平息世间疾疫刀兵， 饥荒战乱恶运。 成办息增怀诛事业， 瑜伽生起乐空智慧。 促成修持成就， 莲师传承恒常护佑。 勿使边地沦为中心， 成就藏地安乐事业。 玛玛拉拉列列丹丹得得玛 贝 扎 舍 唉 丹 巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿。 之后跳神： 吽 贝。 障碍菩提修持之， 损害邪魔厉鬼与， 引入歧途之众等， 驱至有风轮之上。 置于死主暴戾之喉中， 压于须弥山下， 以四大封印印之。 上方建立忿怒本尊坛城， 以智慧威猛跳神， 五毒耶， 知五如舞， 身三圆满而跳神。 三毒于法性中舞， 舞乃空性之舞， 歌乃无碍金刚歌， 舞乃法性嬉戏之舞， 以金刚歌舞， 未生菩提心， 永不舍弃。 乐受生起无执着， 不动摇无跳动。 嗡 朗， 阿朗， 吽 朗， 梭朗， 哈朗， 舍朗， 斯瓦 巴亚 南， 玛拉亚 南。 之后取悉地： 吼。 祈请大吉祥天众垂念， 亲近修持誓言坚定， 金刚罗刹黎明将至， 降赐悉地之时已到。 身语意与合修之， 赐予金刚三之悉地。 从真实意之坛城中， 赐予金刚寿之悉地。 从文殊身之坛城中， 赐予福德威严之悉地。 从莲师语之坛城中， 赐予摄三界之悉地。 从普巴事业坛城中， 赐予神通力之悉地。 从母曜诅 咒坛城中， 赐予回遮业之悉地。 从持明上师
English
La dzin. Four Maras and four Yakshas, Four classes of Dakinis, each with their own retinue. The working emanations are inconceivable. Stable Mother, Yama, and the host of Kyongma. Come here and accept the ablution water offering. Protect the Buddha's teachings and the holders of the teachings. Propagate the profound secret essence teachings. Pacify diseases and weapons in the world, famine, war, and bad omens. Accomplish the activities of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful. Generate the wisdom of bliss and emptiness in the yogi. May the accomplishment of practice arise, and may the lineage of Padma always be protected. Without letting the border become the center, accomplish the activity of peace in Tibet. Mama lala lele tam tam te te ma bhyo dza hri e dam balimta kha kha kha hi kha hi. Then, performing the sacred dance: Hum bhyo. Those who obstruct the accomplishment of enlightenment, Harmful demons, evil spirits, and those who lead astray, Drive them all into the wheel of wind of existence. Thrust them into the throat of the cruel Lord of Death. Press them under Mount Meru. Seal them with the seals of the four elements. Above, erect the mandala of the wrathful deities. Perform the sacred dance with the fierce wisdom. Five poisons ye, Know five as dance, The three bodies are complete and dance. The three poisons dance in the realm of Dharma. The dance is the dance of emptiness, The song is the unobstructed Vajra song, The dance is the dance of the play of Dharma. By singing the Vajra song and performing the sacred dance, Until the supreme Bodhicitta is born, Never abandon it. When the experience of bliss arises, without attachment, Become unwavering, without jumping or moving. Om lam, Ah lam, Hum lam, Sva lam, Ha lam, Hri lam, Tvam bhaya nan, Maraya nan. Then, taking the siddhi: Ho. Great glorious assembly of deities, please consider, The vows of approaching and accomplishing are firm, The dawn of the Vajra Rakshasa is near, The time to bestow siddhis has come. Combining body, speech, and mind, Bestow the siddhi of the three Vajras. From the mandala of the true mind, Bestow the siddhi of Vajra life. From the mandala of Manjushri's body, Bestow the siddhi of merit and glory. From the mandala of Padma's speech, Bestow the siddhi of subjugating the three realms. From the mandala of Phurba's activity, Bestow the siddhi of miraculous power. From the mandala of the Mamo's curse, Bestow the siddhi of reversing karma. From the Vidyadhara teacher