Tibetan
THE COLLECTED TREASURE -TEXT OF BDUD - JOMS - GLING -PA VOLUME - 06 2017 T11606 - 002 ༄༅། །སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་བདུད་འཇོམས་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་གསང་བའི་ཆོས་སྡེའི་གླེགས་བམ་དྲུག་པ་བཞུགས་སོ།། T11606 - 003 T11606 - 004 ར མ ཐོ༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ བདེ་གཤེགས་གསང་བ་འདུས་པའི་དབང་ཆོག་རྡོ་རྗེར་སྨིན་བྱེད་བཞུགས༔ TH1606 - 005 ཝྃ།༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ མགྷབྷ་རྦཐརྦ་ཀྴཟླགྷ་རྨཛ༢གཆ།༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཆོས་ཉིད་གཅིག་ཏུ་མཉམ་བརྡལ་ཏེ༔ གདུལ་དཀའ་འདུལ་མཛད་ཁྲོ་བོའི་སྐུར༔ ཡོངས་བཞེངས་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་འདུད༔ ལས་སྐལ་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་སྒོར་བཞུགས་ནས༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་འདོད་ན༔ དང་པོ་དབང་གིས་སྨིན་དགོས་ཏེ༔ དཔེར་ན་ཞིང་ས་གཤིན་པོ་ལ༔ ས་བོན་གང་བཏབ་འབྲས་བུ་སྨིན༔ ཆུད་མི་ཟ་བར་ལོངས་སྤྱོད་ལྟར༔ དབང་གི་དལ་ཞུགས་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དམ་ཚིག་གཉན་པོ་ཚུལ་བཞིན་སྲུངས༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོའི་སྒོར་ཞུགས་ན༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དྲོད་ཚད་རྙེད༔ TH1606 - 006 ཐོ།༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན༔ འབད་མེད་བདེ་བླག་ཉིད་དུ་འཐོབ༔ དབང་མ་ཐོབ་པར་སྨིན་མི་སྲིད༔ དཔེར་ན་མ་དུལ་ས་གཞི་ལ༔ ས་བོན་བཏབ་ཀྱང་ཕན་པ་མེད༔ འབྲས་བུ་མི་ཐོབ་མ་ཟད་ཀྱི༔ ས་བོན་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པར་གྱུར༔ དེ་བཞིན་ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ༔ མ་མཐོང་དབང་གིས་རྒྱུད་མ་སྨིན༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་འཆལ་བ་ལ༔ ཞེན་ཆགས་ཆེ་ཞིང་དད་མོས་མེད༔ མཚན་ཉིད་མི་ལྡན་གང་ཟག་གིས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོ་ཞལ་བཤུས་ཏེ༔ གྱེར་གདངས་དབྱངས་སུ་བྱེད་ན་ཡང་༔ ཤི་བའི་རོ་བཞིན་འབྲས་བུ་སྡུག༔ བྱེ་མ་བཙིར་བས་མར་དང་ནི༔ གསེར་མི་འབྱུང་བ་ཅི་བཞིན་ནོ༔ དེ་ཕྱིར་དབེན་པའི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་སྟོན་མོ་བྱ༔ གནས་ཁང་ཕྱག་དར་ཆག་ཆག་གདབ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་T11606 - 007 དཔའ་ལ་བརྟེན་ནས༔ དོང་སྤྲུགས་སྙིང་པོ་བདུན་གསུམ་མོ༔ ཐ་ནའང་བདུན་གཅིག་ལས་མི་ཉུང་༔ སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་ཕྱིར་ཞི་སྦྱིན་དང་༔ སྡེ་བརྒྱད་ཀོ་ལོང་སྡོམ་པའི་ཕྱིར༔ ཕྱི་རུ་གླུད་དང་གཏོར་མས་བརྔན༔ ནང་དུ་སྡེ་བརྒྱད་ཕྱི་ནང་མཆོད༔ གསང་བར་འབྱུང་ལྔའི་སཱཙྪ་གདབ༔ རྟེན་ནི་རབ་ན་དགེ་སློང་དང་༔ འབྲིང་ནི་དགེ་ཚུལ་ཐ་ནའང་༔ དགེ་བསྙེན་སྡོམ་པ་གང་རུང་འབོག༔ བསྙེན་གནས་གསོ་སྦྱོང་ལེགས་པར་བླང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་མདའ་ག
Chinese
༄༅། 化身大掘藏师 杜炯林巴甚深伏藏秘密法藏第六函。
English
༄༅། The sixth volume of the profound terma secret dharma collection of the great incarnation treasure revealer Dudjom Lingpa.
Tibetan
ང་གྲུ་བཞི་བྱ༔ འབྱུང་པོ་སྤྱི་ལ་ངར་གླུད་བཏང་༔ དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་དཀར་གྱིས་བརྔན༔ དམར་ཕྱོགས་རིགས་ལ་དམར་གཏོར་དང་༔ ནག་ཕྱོགས་འབྲས་ཆན་ཆངས་བུ་བསྔོ༔ ཀོ་ལོང་རུ་ང་གདུག་རྩུབ་ཞི༔ ཀུན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ༔ མཐོང་ནས་ཅི་བགྱིས་བཀའ་ཉན་བསམ༔ ས་ཡི་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་T11606 - 008 ཐོ།༔ བཅས༔ རྒྱལ་བ་ཤཱཀ་ཐུབ་བཀའ་བཞིན་དུ༔ གཏོར་འབུལ་ཕྲིན་ལས་དམ་བསྒྲགས་པས༔ དགྱེས་བཞིན་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་བསམ༔ དཀྱིལ་འཁོར་བུམ པ་ལྷ་སྟ་གོན༔ སློབ་མ་སྟ་གོན་ཅི་བཞིན་བྱ༔ དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལྟེར༔ རང་མདོག་ཚོམ་བུ་དགོད་པ་དང་༔ རྩིབས་མཐིང་མུ་ཁྱུད་སེར་པོ་བྱ༔ གྲུ་ཆད་གློ་འབུར་ཕྱོགས་མདོག་ལ༔ ཁྱམས་དམར་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ༔ མཐིང་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་གུར་བྱ༔ སྒོ་འཁྱུད་སྒོ་འགྲམ་སྒོ་ལོག་སྟེང་༔ ཀྭ་བ་གསེར་ལ་ཀྭ་རྒྱན་གཡུ༔ རྟ་རྐང་ཆུ་སྐྱེས་སྒྲོམ་ལེབ་དང་༔ ཟར་ཚགས་སྣམ་འཕྱང་ཆུ་འཕྱང་དང་༔ ཁྱུང་མགོ་ཤར་བུ་མདའ་ཡབ་སྟེང་༔ ཆོས་འཁོར་ཆོས་ཉན་རི་དྭགས་གདུགས༔ རྩིག་པའི་ཕྱི་རིམ་འདོད་རྣམས་དང་༔ ཕ་གུ་དྲྭ་ཕྱེད་མདའ་ཡབ་དང་༔ T11606 - 009 སྒོ་བཞི་རྡོ་རྗེའི་རྭ་དང་ནི༔ གསེར་ཁྱམས་དུར་ཁྲོད་པདྨ་དང་༔ རྡོ་ར་མེ་རི་ཕྱག་མཚན་ལྔ༔ མཛེས་ཚོན་སྤྱི་ལྟར་ལེགས་པར་བྱ༔ དབུས་སུ་མཉྫི་ཁྲི་ཡི་ཁར༔ བུམ་པའི་ཁ་སྟེང་བྷནྡྷ་དང་༔ དེ་སྟེང་མེ་ལོང་ཆོས་འབྱུང་མཚན༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྙིང་པོ་དང་༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་དབྱངས་གསལ་བཀོད༔ དེ་སྟེང་འཇའ་ཤེལ་གཞུག་པར་བྱ༔ གཡས་སུ་ཙཀླི་གཡོན་དུ་ནི༔ གཏོར་མ་མདུན་དུ་རྡོ་དྲིལ་བཤམས༔ ཕྱི་རིམ་ཉེར་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའི༔ མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཚང་བར་བཤམས༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོར་ང་རྒྱལ་བཟུང་༔ བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་དུས་གཅིག་སྒྲུབ༔ མཆོད་བསྟོད་འོད་ཞུ་བདག་དབང་བླང་༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་རྣམས༔ སྒོ་དྲུང་འཁོད་ནས་གསོལ་གདབ་ནི༔ ཀྱེེ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ༔ རྗེ་བཙུན་བླ་མ་འགྲོ་བའི་མགོན༔ ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ཅག་རྗེས་བཟུང་མཛོད༔ སྒོ་སྐྱོང་ཕོ་མོས་སྒོ་ཕྱེས་འཚལ༔ ལན་གསུམ་ཞུས་མཐར་ལན་གདབ་པ༔ ཧོཿ ཁྱེད་ཅག་ཅི་འདོད་ང་ལ་སྨྲོས༔ དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་སྲུང་ནུས་སམ༔ སླར་ཡང་ཞུ་བ༔ ཀྱེེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་བླ་མ་རྗེ༔ ཁྱེད་ལ་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས༔ བདག་ཅག་གསང་སྔགས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་ཞུས་མཐར་ལན་གད
Chinese
我做成四方形，对所有众生施舍食物，用白色供品供养白色护法，用红色食子供养红色部族，用黑色炒青稞和青稞酒供养黑色一方，平息科隆如昂的凶猛残暴，大家都认为我是金刚上师，想着要做什么都听从我的吩咐，大地女神及其眷属T11606 - 008 等，如释迦牟尼佛所说，通过供养食子和宣告誓言事业，想着他们会高兴地赐予成就，坛城瓶 做好神的准备，如法做好弟子的准备，坛城是八辐轮，布置各自颜色的彩绘，轮辐是蓝色，外环是黄色，四角突出部分是各自的颜色，外墙是红色，墙壁有五层，分别是蓝白黄红绿，门拱、门框、门槛上方，门饰是金色的，门上的装饰是绿松石，马腿、莲花底座、方框， 丝网、丝绸垂幔、水垂幔，琼鸟头在箭楼上方，法轮、听法者、鹿、伞，墙壁外层是欲望等，帕古、半网箭楼， T11606 - 009 四扇门有金刚的角，金色外墙、坟墓、莲花，石墙、火焰山、五种法器，按照通常的精美色彩来制作，中央是小桌子，在宝座上，瓶口上面是班扎，上面是镜子，法生标志，五部本尊父母的心咒，缘起咒用清晰的音调书写，上面覆盖彩虹水晶，右边是擦擦，左边是，食子，前面陈设金刚铃，外层陈设供品等，供养的物品全部陈设。 上师金刚持，以坛城主尊生起我慢，自身、前方、三瓶同时修，供养赞颂，光融入，接受自灌顶，之后金刚弟子们，坐在门旁祈请，祈请道： 奇！三世诸佛的化身，至尊上师是众生的怙主，请您摄受我们，请门神男女打开门，祈请三次后回答： 吼！你们想要什么告诉我，能如法守护誓言吗？再次祈请道： 奇！坛城自在上师，我恭敬地祈请您， 请您让我们在密咒坛城中，成熟解脱！祈请三次后回答
English
I make it square, I offer food to all beings, I propitiate the white protectors with white offerings, I offer red torma to the red family, I dedicate black roasted barley and changbu to the black side, Pacify the fierce and cruel Kolong Ru Nga, Everyone considers me a Vajra Master, Thinking of obeying my orders in whatever I do, The earth goddess and her retinue T11606 - 008 etc., As the Victorious Shakyamuni Buddha said, Through offering torma and proclaiming the activities of vows, Thinking that they will gladly grant accomplishments, Mandala vase Prepare the deity, Prepare the disciples properly, The mandala is an eight-spoked wheel, Arranging the colored clusters of their respective colors, The spokes are blue, the outer ring is yellow, The corner protrusions are the colors of their respective directions, The outer wall is red, the walls have five layers, Blue, white, yellow, red, and green, Door arches, door frames, above the door sills, The door ornaments are golden, the decorations on the door are turquoise, Horse legs, lotus pedestals, square frames, Silk nets, silk pendants, water pendants, Garuda heads above the arrow parapets, Dharma wheels, Dharma listeners, deer, umbrellas, The outer layer of the walls is desires etc., Pagu, half-net arrow parapets, T11606 - 009 The four doors have vajra horns, Golden outer walls, tombs, lotuses, Stone walls, fire mountains, five hand implements, Make them well according to the usual beautiful colors, In the center is a small table, on the throne, On top of the vase is a bhandha, Above that is a mirror, the symbol of Dharma origin, The heart mantras of the five families of deities, father and mother, And the dependent arising heart mantra are arranged in clear tones, Cover it with a rainbow crystal, On the right is a tsakli, on the left is, Torma, in front is arranged a vajra bell, The outer layer is arranged with offerings etc., All the offering items are arranged. The Lama Vajradhara himself, Arises with pride as the main deity of the mandala, Self, front, and three vases are practiced simultaneously, Offerings and praises, light dissolves, receiving self-initiation, Then the Vajra disciples, Sit by the door and supplicate, Supplicating: Kye! The embodiment of the Buddhas of the three times, The venerable Lama is the protector of beings, Please accept us, Please the male and female gatekeepers open the door, After supplicating three times, the answer is given: Ho! Tell me what you want, Can you protect the vows properly? Supplicating again: Kye! Mandala Lord Lama, I respectfully supplicate you, Please ripen and liberate us in the secret mantra mandala! After supplicating three times, the answer is given
Tibetan
བ་པ༔ ཧོཿ ཁྱེད་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བ་བཟང་༔ གསང་སྔགས་དབང་ ཐོ།༔ ལ་མ་བརྟེན་མིན༔ དབང་གི་རྩ་བ་དམ་ཚིག་སྟེ༔ སྲུང་བར་ནུས་རྣམས་ནང་དུ་གཤེགས༔ མི་ནུས་པ་རྣམས་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ དེ་ནས་ཁྲུས་བུམ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གསལ་བའི་དབུས་སུ་ཁྲུས་ཆུ་བུམ་ལྷའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནུས་བཅུད་ཐམས་ཅད་འདུས་པ༔ མྱང་བ་ཙམ་གྱིས་སྒོ་གསུམ་གྱི་ཉེས་སྐྱོན་སྦྱངས་ནུས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་དམིགས་ལ༔ ཧོཿ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང་༔ ཁྲོ་རྒྱལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ཡི༔ བྱིན་རླབས་འདུས་པའི་ཆུ་བོ་ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཁྲུས་བགྱིའོ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླ་བཞིན་ཁྲུས་ཆུ་འཐུང་བས་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད སྦྱང་བར་བསམ་ལ་ནང་དུ་གཤེགས༔ དེ་ནས་གླུད་ཟན་རེ་གཏད་ལ༔ འོ་སྐལ་ལྡན་གྱི་བུ་མཆོག་ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་ལས་ཉོན་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་འོད་ནག་གི་རྣམ་པར་གླུད་ཟན་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ལ་ཧུས་ཐོབས་ལ་ཆངས་བུ་རེ་གྱིས་ཤིག༔ སླར་ཆངས་བུ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་བགེགས་གཏོར་དང་ལྷན་དུ་འདུ་བར་བྱ༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་གཡས་སུ་མེ་དང་༔༷ གཡོན་དུ་ཆུ་བཤམས་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ༔ སྐལ་ལྡན་གྱི་སློབ་བུའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བདུན་རེ་བཟླ་བཞིན་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་ སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་བྱུང་སྟེ་ཏིལ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ༔ ཏིལ་ཉག་རེ་ལག་པ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་བཅས་ཏེ་ཐོགས་ལ༔ གཡོན་བསྐོར་གྱི་ཚུལ་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཆུར་སྦྱང་བར་བསམ་ལ་མེ་ཆུར དོར༔ སླར་མེ་ཆུ་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ་བགེགས་གཏོར་དང་ལྷན་དུ་བཤམ་ལ༔ བྱིན་རླབས་འགུགས་དང་བསྔོ་བ་དང་༔ བསྐྲད་པ་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ༔ ཆོས་བཤད་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་སླར༔ མེ་ཏོག་སྙིམ་པའི་ཐལ་སྦྱར་དང་༔ བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ ཀྱེེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་བླ་མ་རྗེ༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་བུ་རྣམས་ལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་རྣམས་ཀུན༔ སྩོལ་ཅིང་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེར་སྨིན་པར་མཛོད༔ ལན་གསུམ་ཞུས་མཐར་ལན་གདབ་པ་ནི༔ ཀྱེེ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་རྣམས༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་གིས་སྨིན་པར་མཛད་ལགས་ཀྱིས༔ དམ་ཚིག་གཉན་པོ་སྲུང་ནུས་སམ༔ སླར་ཡང་ཞུ་བ་ནི༔ ཁྱེད་ཀྱིས་ཅི་ལྟར་
Chinese
哇帕！ 霍！ 你们这些有福德善缘的人，获得了密咒的灌顶。不是依靠上师。灌顶的根本是誓言，能够守护的人进入，不能守护的人离开。然后观想沐浴宝瓶，在充满甘露的宫殿中显现，沐浴水宝瓶中汇集了佛的身语意加持、能量精华一切。仅仅品尝就能清净身语意三门的罪过，具有这样的自性。霍！ 祈请一切善逝诸佛和饮血愤怒尊，以汇集加持的甘露之水，为你等具缘者沐浴。一边念诵百字明咒，一边饮用沐浴水，观想清净身语意三门的一切垢染而进入。然后给予每人食子。哦，有善缘的殊胜之子们，你们从无始轮回以来积累的业、烦恼、罪障、习气一切，都化为黑光的形态融入食子中，如此信解，发出“呼”的声音，每人做一次擦拭。再次将擦拭物收集起来，与驱魔食子一起处理。然后，在金刚上师的前方右侧摆放火，左侧摆放水。 嗡 班匝 萨垛 嘿汝嘎 吽！（藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व हेरुक हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva heruka hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，嘿汝嘎，吽！） 具缘弟子的罪过和障碍一切，萨瓦 帕邦 达哈那 夏恩谛 咕汝 耶 梭哈！（藏文：སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व पापं दहन शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ dahana śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：一切罪业，焚烧，寂静，做，愿你成就！） 这样念诵七遍，观想所有弟子的罪障从左鼻孔出来，融入芝麻中。用右手拿着带有金刚杵的芝麻，以逆时针的方向，观想在智慧之火和法性之水中净化，然后投入火水中。再次将火水放在一个容器中，与驱魔食子一起摆放。观想召请加持、回向、驱逐、守护的轮。献上讲法曼扎后，再次双手合掌，捧着花祈请： 祈请！ 坛城自在主上师，嘿汝嘎本尊请垂念。我等具缘弟子们，内外秘密诸灌顶，请赐予并施予，令三门成熟为金刚。祈请三次后，回答说： 奇哉！具缘的弟子们，在甚深密咒的坛城中，我将使你们成熟，能守护重要的誓言吗？再次祈请： 您如何……
English
Wapa! Ho! You fortunate and virtuous ones, have received the empowerment of secret mantra. It is not relying on the Lama. The root of empowerment is the samaya, those who can protect it may enter, those who cannot protect it should leave. Then visualize the bathing vase, appearing in the center of the palace filled with nectar, the bathing water vase containing all the blessings, energy, and essence of the Buddha's body, speech, and mind. Just by tasting it, it can purify the faults of the three doors of body, speech, and mind, having such a nature. Ho! I beseech all the Sugata Buddhas and the Wrathful King of Nectar, with the river of blessings gathered, to bathe you fortunate ones. While reciting the hundred-syllable mantra, drink the bathing water, contemplating the purification of all the impurities of the three doors, and enter. Then give each person a ransom offering. Oh, excellent sons of good fortune, all the karma, afflictions, sins, obscurations, and habitual tendencies that you have accumulated from beginningless lifetimes, transform into the form of black light and dissolve into the ransom offering, believe in this, make the sound "Hu," and each person wipe once. Then collect the wiping cloths again and dispose of them together with the obstacle-dispelling offering. Then, place fire to the right in front of the Vajra Master, and water to the left. Om Vajrasattva Heruka Hum! (藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व हेरुक हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva heruka hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajrasattva, Heruka, Hum!) All the sins and obscurations of the fortunate disciples, Sarva Papam Dahana Shanti Kuru Ye Svaha! (藏文：སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व पापं दहन शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ dahana śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：All sins, burn, pacify, do, may you accomplish!) Recite this seven times, visualizing all the disciples' obscurations coming out of their left nostrils and dissolving into the sesame seeds. Hold a sesame seed with the vajra in your right hand, and in a counterclockwise direction, contemplate purifying it in the fire of wisdom and the water of dharmata, and then throw it into the fire and water. Then put the fire and water in one container again and arrange it together with the obstacle-dispelling offering. Meditate on the wheel of invoking blessings, dedication, expulsion, and protection. After offering the Dharma teaching mandala, again join your palms together, holding flowers, and pray: Kye! Mandala Lord Lama, Heruka deity, please consider us. To us fortunate sons, all the outer, inner, and secret empowerments, please bestow and grant, and cause the three doors to ripen into vajras. After requesting three times, the reply is: Kyeho! Fortunate disciples, in the mandala of profound secret mantra, I will make you ripen, can you protect the important samaya? Request again: How do you...