Tibetan
བསྒོ་བ་བཞིན༔ བདག་གིས་དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་ལགས་ཀྱིས༔ དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་རྗེས་བཟུང་ནས༔ རྡོ་རྗེའི་ཆོ་གས་བསྡམ་པར་མཛོད༔ ལན་གསུམ་ཞུས་མཐར་དམ་ཚིག་འབོགས་པ་ནི༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ༔ ཐོ༔ བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ བླ་མ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད༔ དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་རྗེས་བཟུང་སྟེ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ༔ དམ་ཚིག་རྫས་རྣམས བཟུང་བར་བགྱི༔ བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་གཏོང་ངོ་༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མི་གཏོང་ངོ་༔ རྡོ་རྗེའི་སྤུན་སྲིང་རྣམས་ལ་ཡང་༔ ནམ་ཡང་སྨད་པར་མི་བྱའོ༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཚེ་བ་སྤང་༔ འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྨད་མི་བགྱི༔ ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་རྣམས་ལ་ཡང་༔ ཅུང་ཟད་བརྙས་པར་མི་བྱ་ཞིང་༔ སྔགས་འཆང་སྤང་བར་མི་བྱའོ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་ཀྱང་༔ དུས་འདི་ཉིད་ནས་བཟུང་བར་བགྱི༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ལ་གནས་ཤིང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་མི་འདའ་འོ༔ སྲོག་ཆགས་བསད་པར་མི་བྱ ཞིང་༔ དམ་ཆོས་ནམ་ཡང་མི་གཏོང་ངོ་༔ བླ་མའི་བྱ་བ་མི་གཏོང་ཞིང་༔ འཁྲུལ་པའི་བྱ་བ་མི་བགྱིད་དོ༔ སེམས་ཅན་སྨིན་པ་ཉིད་དང་ནི༔ མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང་༔ མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི༔ དབུགས་མ་དབྱུང་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་༔ སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༔ བསྟན་པ་སྨད་པར་མི་བྱ་ཞིང་༔ བླ་མ་ལ་ཡང་ཡོན་འབུལ་ལོ༔ འཁོར་བ་རིང་དུ་སྤང་བྱ་ཞིང་༔ མྱ་ངན་འདས་པ་བླང་བར་བགྱི༔ དགེ་སློང་སེམས་སུན་མི་དབྱུང་ཞིང་༔ བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དཀྲུགས་མི་བྱ༔ ཆོས་དང་གང་ཟག་མི་སྨད ཅིང་༔ ཁྱད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བགྱི༔ རྫོགས་རིམ་སྒོམ་ལས་མི་འདའ་ཞིང་༔ ཅི་ལྟར་བླ་མས་གསུངས་པ་ལས༔ བདག་ནི་ནམ་ཡང་མི་འདའ་འོ༔ ཞེས་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་ཁས་བླང་༔ དེ་ནས་དམ་ཆུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ལ༔ གནོད་དང་གནོད་བྱ་མ་གྲུབ་ཀྱང་༔ རྒྱུ་རྐྱེན་འབྱུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཁམས༔ བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་ངོ་བོར་སྨིན༔ ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་པ༔ གསང་ཆེན་ཟབ་མོའི་སྒོར་འཇུག་ན༔ མི་འདའ་རྡོ་རྗེ་དམ་བཟུང་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཆུ་འདི་འཐུང་༔ བསྐལ་པ་སྟོང་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ཀྱང་༔ ཆུ་འདིའི་བྱིན་གྱིས་དག་པར་འགྱུར༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འབད་མེད་ཐོབ༔ གལ་ཏེ་དམ་ལས་ཉམས་གྱུར་ན༔ རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་མནར༔ སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཡུན་རིང་ ཐོ།༔ མྱོང་༔ དེ་ཕྱིར་སྲོག་དང་བསྡོས་ནས་ནི༔ དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་སྲུང་བར་གྱིས༔ ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་སྙིམ་པ་གཡོན་པས་བླང་སྟེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་མོས་ལ་ཧུབ་གསུམ་རེ་བཏུང་༔ སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག་པར་བསམ་ལ༔ ཕྲག་པ་གཡོན་གྱི་རྒྱབ་ཏུ་ལན་གསུམ་དོར་རོ༔ དེ་ནས་མིག་དར་གཏད་ལ༔ འོ༔ ཁྱོད་རང་གི་མ་རིག་པའི་ལིང་ཐོག་བསལ་ཕྱིར་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན་པའི་མིག་དར་དམར་པོ་རེས་གདོང་བཅིང་བའི་མོས་པ་མཛོད༔ ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ མེ་ཏོག་གཏད་ལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་མེ་ཏོག་ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་ཆུན་པོ་རེ་འཛིན་པའི་མོས་པ་མཛོད༔ ཨ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་སློབ་བུ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འདུག་ཅིང་བླ་མར་མོས་གུས་དུང་དུང་པ་གཅིག་བྱས་རྗེས་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་ཧཱུྃ༔ སློབ་མའི་ལྟོ་བར་རཾ་ཡིག་ནི༔ དམར་པོ་མེ་ཡི་འོད་ཟེར་འབར༔ དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་མེ་མཆེད་ནས༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་སྨིན་ལུས༔ གཞོབ་ཐུལ་བསྲེགས་ནས་སྟོང་པར་བསམ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ སོགས་གཞུང་གི་ལྷ་བསྐྱེད་ལ་འཇུག༔ སྤྱན་འདྲེན་དག་གིས་བྱིན་ཆེན་དབབ༔ ཁྱོད་རང་དཔལ་ཆེན་སྐུར་གསལ་བའི༔ ལྟོ་བར་ཆོས་འབྱུང་ཟུར་དྲུག་ནི༔ མཐིང་ནག་འོད་ཟེར་འབར་ བར་བསྒོམ༔ དེ་ཡི་ལྟེ་བར་སྟོང་པའི་ཆར༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཉུང་འབྲུ་ཙམ༔ བདེ་བས་མ་བཟོད་གར་སྟབས་བྱེད༔ ཐུགས་དབུས་དགའ་འཁྱིལ་དམར་པོ་ནི༔ གཡས་སུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ་ལ༔ འདུན་པ་གཏོད་ཅིག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ སརྦ་བུདྡྷ་དྷརྨ་སངྒ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཨེ་ཨ་རལླི་ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ༔ དེ་ནས་མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི༔ ཧོཿ མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་བདེན་སྟོབས་དང་༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས༔ ལྷག་པའི་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དབབ་པར་ཤོག༔ པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ ཞེས་མེ་ཏོག་དོར་ལ༔ དེ་ནས་མིང་གདགས་པ་ནི༔ མེ་ཏོག་དབུས་སུ་བབ་ན་བུདྡྷ་ཧེ་རུ༔ ཤར་དུ་བབ་ན་བཛྲ་ཧེ་རུ༔ ལྷོ་རུ་བབ་ན་རིན ཆེན་ཧེ་རུ༔ ནུབ་ཏུ་བབ་ན་པདྨ་ཧེ་རུ༔ བྱང་དུ་བབ་ན་ཀརྨ་ཧེ་རུ༔ སྐྱེ་དམན་རྣམས༔ དབུས་སུ་བབ་ན་བུདྡྷ་ཀྲོ་ཏི༔ ཤར་དུ་བབ་ན་བཛྲ་ཀྲོ་ཏི༔ ལྷོ
Chinese
如是吩咐，我已如是成办，以大欢喜摄受后，请以金刚仪轨束缚。如是请问三次后，授予誓言：乃至菩提心，佛法僧三宝。 ཐོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 无上三宝，亦向喇嘛敬礼。皈依喇嘛金刚持及三宝。各自忏悔罪恶不善业。菩提心乃无上，我当发起胜妙菩提心。受持五部誓言后，金刚铃等，誓言物皆受持。无上三宝，何时亦不舍。不舍金刚上师。对于金刚兄弟姐妹们，亦不应作任何诋毁。 断除对众生的损害，不对圣者作诋毁。对于声闻缘觉们，亦不应稍作轻蔑，不应舍弃持咒者。 从此时起，亦当受持念诵修持事业之边际。安住于誓言律仪，不越身语意。不应杀害众生，何时亦不舍弃正法。不舍弃上师的事业，不做颠倒之事。以及成熟有情，以及解脱未解脱者， 以及度化未度化者，令未出息者出息，安置众生于涅槃。不应诋毁教法，亦当供养上师。应长远断除轮回，应取涅槃。不应令僧人心生厌烦，不扰乱禅定修行。不诋毁法与补特伽罗， 尤其应修持坛城。不越圆满次第之修持，如上师所说，我何时亦不违越。如是念诵三次并承诺。之后持誓言水，ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字 吽）法性空性之自性中，虽无能害所害，然因缘生起之缘起界，成熟为安乐与痛苦之体性。一切乘之究竟，进入大秘密深道时，为持不越之金刚誓言故，饮此金刚誓言之水，纵经千劫之罪障， 亦以此水之加持而得清净。胜共悉地
English
As instructed, I have accomplished accordingly. Having been taken care of with great joy, please bind me with the Vajra ritual. After requesting three times, the vows are bestowed: Until the essence of enlightenment, the Buddha, Dharma, and Sangha. THO (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The unsurpassed Three Jewels, I also pay homage to the Lama. I take refuge in the Lama Vajradhara and the Three Jewels. I confess all sins and non-virtuous deeds individually. The Bodhicitta is unsurpassed, I shall generate the noble Bodhicitta. Having received the vows of the five families, I shall hold the Vajra bell and other vow substances. The unsurpassed Three Jewels, I shall never abandon. I shall not abandon the Vajra master. Towards the Vajra brothers and sisters, I shall never speak ill of them. I shall abandon harming sentient beings, and not speak ill of the noble ones. Towards the Shravakas and Pratyekabuddhas, I shall not show even slight contempt, and I shall not abandon mantra holders. From this time onwards, I shall also uphold the boundaries of recitation and practice activities. Abiding in the vows and commitments, I shall not transgress from body, speech, and mind. I shall not kill living beings, and I shall never abandon the sacred Dharma. I shall not abandon the activities of the Lama, and I shall not do confused actions. And to ripen sentient beings, and to liberate those who are not liberated, And to ferry across those who are not ferried across, to cause those who have not exhaled to exhale, and to establish sentient beings in Nirvana. I shall not speak ill of the teachings, and I shall also offer to the Lama. I shall abandon Samsara for a long time, and I shall take up Nirvana. I shall not cause monks to become discouraged, and I shall not disturb meditative practice. I shall not speak ill of the Dharma and individuals, And especially, I shall practice the Mandala. I shall not transgress from the practice of the Completion Stage, and as the Lama has said, I shall never transgress. Thus, reciting three times and promising. Then, holding the vow water, HUNG (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字 吽) In the nature of Dharmata emptiness, although there is no harm and no harmer, the interdependent realm arising from causes and conditions, ripens into the nature of happiness and suffering. The ultimate of all vehicles, when entering the great secret profound path, in order to hold the non-transgressing Vajra vow, I drink this Vajra vow water, even the obscurations of sins of thousands of kalpas, Will be purified by the blessings of this water. Supreme and common siddhis.
Chinese
无勤奋可得成就。如果违背誓言，将在金刚地狱中受苦，长期遭受巨大痛苦。因此，即使付出生命，也要如法守护誓言。萨玛雅 纳拉 康（ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན，梵文天城体：समय नरक，梵文罗马音：samaya naraka，誓言地狱）。然后用左手捧起，观想为身语意的甘露，喝三口。观想三门清净，向左肩后方扔三次。然后递上眼罩，说：哦！为了消除你自己的无明障翳，请相信用象征缘起的红色眼罩遮住脸。嗡 恰克殊 班达 瓦拉玛纳耶 梭哈（唵，藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马音：oṃ，汉语字面意思：嗡。 扎克殊 班达 瓦拉玛纳耶 梭哈，藏文：ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：चक्षु बन्ध वरमनये स्वाहा，梵文罗马音：cakṣu bandha varamanaye svāhā，汉语字面意思：眼 束缚 瓦拉玛纳耶 梭哈）。递上花，说：为了作为与坛城本尊见面的礼物，请相信拿着一束乌昙婆罗花。阿 康 维拉 吽（ཨ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུྃ，梵文天城体：अ खं विर हुं，梵文罗马音：a khaṃ vira huṃ，汉语字面意思：阿 空 英雄 吽）。然后，弟子以金刚跏趺坐姿坐好，对上师生起强烈的虔诚心，之后观想为本尊：嗡 梭巴瓦 等 吽（ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ स्वभाव ，梵文罗马音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡 自性）。在弟子的腹部，有Raṃ字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马音：raṃ，汉语字面意思：让）：红色火焰的光芒燃烧。从中生起智慧之火，焚烧五蕴、十八界、十二处、业果之身，观想为空性。从空性中，刹那间，等等，开始观想正文中的本尊。迎请尊者降临大加持。在你自身显现为大威德金刚的身相的腹部，有六角形的法源，观想为深蓝色光芒燃烧。在其中心，是空性的雨，金刚亥母如芥子般大小，因喜乐而无法忍受，跳着舞蹈。心中间是红色的喜旋，向右猛烈旋转，种姓之子，集中你的意念。根本咒语最后：萨瓦 布达 达玛 桑嘎 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 刹 帕拉 洛嘎 帕拉 瓦 哈哈日尼萨 班杂 萨玛雅 扎 扎（藏文：སརྦ་བུདྡྷ་དྷརྨ་སངྒ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：सर्व बुद्ध धर्म संघ गुरु देव डाकिनी सर्व क्षेत्र पाल लोक पाल वं हरिनिस वज्र समय ज ज，梵文罗马音：sarva buddha dharma saṃgha guru deva ḍākinī sarva kṣetra pāla loka pāla vaṃ harinisa vajra samaya ja ja，汉语字面意思：一切 佛法 僧 गुरु देव ḍākinī 一切 刹土 守护者 世界 守护者 वं हरिनिस 金刚 誓言 生 生）。埃 阿 惹里 佩 佩（ཨེ་ཨ་རལླི་ཕེཾ་ཕེཾ，梵文天城体：ए अ रल्लि फें फें，梵文罗马音：e a ralli pheṃ pheṃ，汉语字面意思：埃 阿 惹里 呸 呸）。 这样迎请智慧尊者并使其稳固。然后抛掷花朵： 吽！三宝、三根本的真实力量，以及秘密真言的甚深缘起，愿种姓之花降临于殊胜本尊的坛城中！ 布施贝 扎 吽（པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ，梵文天城体：पुष्पे प्रतीच्छ वज्र हो，梵文罗马音：puṣpe pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思：花 接受 金刚 吽）。这样抛掷花朵。然后是命名：如果花朵落在中央，则是佛陀黑鲁嘎；如果落在东方，则是金刚黑鲁嘎；如果落在南方，则是宝 胜黑鲁嘎；如果落在西方，则是莲花黑鲁嘎；如果落在北方，则是事业黑鲁嘎。对于女性：如果落在中央，则是佛陀克罗提；如果落在东方，则是金刚克罗提；如果落在南
English
Achievement is attained without effort. If the vows are broken, one will suffer in the Vajra Hell, experiencing great suffering for a long time. Therefore, even at the cost of your life, keep the vows properly. Samaya Naraka (ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན，梵文天城体：समय नरक，梵文罗马音：samaya naraka，meaning: Vow Hell). Then, taking it with the left hand, visualize it as the nectar of body, speech, and mind, and drink three sips. Think that the obscurations of the three doors are purified, and throw it three times over the left shoulder. Then, hand over the blindfold, saying: Oh! In order to remove the veil of your ignorance, please believe that you are binding your face with a red blindfold that symbolizes interdependence. Om Chakshu Bandha Waramanaye Svaha (ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：चक्षु बन्ध वरमनये स्वाहा，梵文罗马音：cakṣu bandha varamanaye svāhā，meaning: Om, bind the eyes, Waramanaye Svaha). Hand over the flower, saying: As a gift for meeting the deities of the mandala, please believe that you are holding a bunch of Udumbara flowers. A Kham Vira Hum (ཨ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུྃ，梵文天城体：अ खं विर हुं，梵文罗马音：a khaṃ vira huṃ，meaning: A Kham Vira Hum). Then, the disciple sits in the vajra posture, and after generating a strong devotion to the lama, visualize oneself as the deity: Om Swabhava, etc., Hum (ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ स्वभाव ，梵文罗马音：oṃ svabhāva，meaning: Om, nature, etc., Hum). In the disciple's abdomen is the syllable Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马音：raṃ，meaning: Ram): a red flame of light blazes. From this, the fire of wisdom arises, burning the aggregates, elements, sense bases, and ripened body, and contemplate emptiness. From the state of emptiness, in an instant, etc., begin to visualize the deity from the text. Invoke the great blessings with the invocation. In your own abdomen, which is clear as the form of the Great Glorious One, is a six-pointed Dharma source, contemplate it as blazing with dark blue light. In its center is a rain of emptiness, Vajravarahi, as small as a mustard seed, unable to bear the bliss, dances. In the center of the heart is a red joy swirl, turning fiercely to the right, son of the lineage, focus your intention. At the end of the root mantra: Sarva Buddha Dharma Sangha Guru Deva Dakini Sarva Kshetra Pala Loka Pala Vam Harinisa Vajra Samaya Ja Ja (སརྦ་བུདྡྷ་དྷརྨ་སངྒ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：सर्व बुद्ध धर्म संघ गुरु देव डाकिनी सर्व क्षेत्र पाल लोक पाल वं हरिनिस वज्र समय ज ज，梵文罗马音：sarva buddha dharma saṃgha guru deva ḍākinī sarva kṣetra pāla loka pāla vaṃ harinisa vajra samaya ja ja，meaning: All Buddhas, Dharma, Sangha, Guru, Deva, Dakini, all Kshetra Palas, Loka Palas, Vam Harinisa, Vajra Samaya Ja Ja). E A Ralli Phem Phem (ཨེ་ཨ་རལླི་ཕེཾ་ཕེཾ，梵文天城体：ए अ रल्लि फें फें，梵文罗马音：e a ralli pheṃ pheṃ，meaning: E A Ralli Phem Phem). Thus, invoke the wisdom being and make it stable. Then, throw the flower: Ho! By the power of truth of the Three Jewels and Three Roots, and by the profound interdependence of the secret mantra, may the flower of the lineage descend into the mandala of the supreme deity! Pushpe Pratichchha Vajra Ho (པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ，梵文天城体：पुष्पे प्रतीच्छ वज्र हो，梵文罗马音：puṣpe pratīccha vajra hoḥ，meaning: Flower, receive, Vajra Ho). Thus, throw the flower. Then, the naming: If the flower falls in the center, it is Buddha Heruka; if it falls in the east, it is Vajra Heruka; if it falls in the south, it is Ratna Heruka; if it falls in the west, it is Padma Heruka; if it falls in the north, it is Karma Heruka. For women: if it falls in the center, it is Buddha Krodhi; if it falls in the east, it is Vajra Krodhi; if it falls in the south,