Tibetan
རྗིད་འཇིགས་རུང་ཐོད་པའི་སྐུ་མཁར་ནས༔ ཞིང་བཅུ་དགྲ་གདོན་བསྣོལ་བའི་བམ་གྱི་སྟེང་༔ ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ དྲེགས་པའི་འཁོར་ཚོགས་བསམ ཡས་ལས་ལ་འགྱེད༔ འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྲིད་པ་གསུམ་ལ་མངའ་བསྒྱུར་དྲག་པོའི་ཞིང་༔ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་བསྣོལ་བའི་བམ་གྱི་སྟེང་༔ སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་ཡབ་ཡུམ་གཙོ་འཁོར་སྟོན༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཐོགས་པ་མེད་པར་བསྒྲུབ༔ དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ནང་བར་ཁྱམས་འཁོར་ཡུག་ནས༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ལས་ཀུན་ཐོགས་མེད་བསྒྲུབ༔ ཉམས་པ་ཅན་ལ་བཀའ་ཡིས་ཆད་པ་གཅོད༔ སྒྲུབ་མཆོག་རྣམས་ལ་མ་དང་བུ་ལྟར་བརྩེ༔ ཆ་ལུགས་མ་ངེས་སྣ་ཚོགས གཟུགས་སུ་སྟོན༔ མ་རུངས་འདུལ་ཕྱིར་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་འཛིན༔ སྟོང་གསུམ་སྲིད་པ་སྐད་ཅིག་རླབས་ཀྱིས་གཅོད༔ ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་རྣམ་པ་ཅིར་ཡང་ངོམས༔ གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཕྲིན་ལས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་སྡོད་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མདོར་ན་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ ངོ་བོ་གཅིག་ལ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ༔ གདུལ་བྱའི་དོན ཐོ།༔ དུ་བཀོད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཞི་ཆགས་ཁྲོ་གར་བསྒྱུར་བའི་ཡི་དམ་ལྷ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བདག་ནི་མ་རིག་བག་མེད་དབང་གྱུར་ཏེ༔ རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་༔ ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སོགས༔ གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་སྲུང་མཚམས་ལས་འདས་ཤིང་༔ མ་རིག་བག་མེད་ཉམས་ཆག་ལས་བསགས་ཀུན༔ མི་འཆབ་མི་སྦེད་གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་བཤགས༔ ཚངས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས་ཚང་བར་བརྗོད༔ སྲོག་སྡོམ་གཟེར་བཞིའི་མན་ངག་གཅེས༔ གབ་པ་བཞི་ལྡན་མངོན་དུ་བྱུང་༔ ཡང་སྙིང་སྲོག་གི་ཐིག་ལེར་སྦ༔ མི་འགྱུར་སྔགས་ཀྱི་གཟེར་ཆེན་གདབ༔ འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་ཕྲིན་ལས་འཇུག༔ རང་སེམས་ཆོས་སྐུ་ལས་གཞན་པའི༔ སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་༔ གཞན་ལ་མེད་དོ་རིག་པར་གྲོལ༔ སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའ་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ སྣང་སྲིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ འཁོར་ལོ་ཆེན་པོར་ཡོངས་བཞེངས་པ༔ དུ་མ་རོ་གཅིག་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ༔ རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོ༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོར་བཞུགས༔ གདངས་ལས་ཐུགས་རྗེའི་རོལ་པར་ཤར༔ རྩལ་ལས་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས༔ མི་འགྱུར་ཀློང་ཆེན་གཅིག་ཏུ་བཟླུམ༔ བརྗོད་བྲལ་གྲགས་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ༔ ལས་རླུང་རྒྱུ་བ་བཅོམ་པའི་ཕྱིར༔
Chinese
从威严可怖颅骨的宫殿中，于十方冤敌魔障交错的尸骸之上，心之本体秘密主金刚持，傲慢的眷属众无量无边地行事业，向世间供赞之神顶礼赞叹，于三有世界自在掌控的猛烈境，于邪魔鬼怪作祟的尸骸之上，具力黑尊父母主眷显现，四种事业毫无阻碍地成办，以诅咒猛咒向神顶礼赞叹，从坛城内外中间回廊的周围，吉祥的听命者一切事业无碍成办，对于破戒者以教令惩罚，对于成就殊胜者如母如子般慈爱，仪容不定显现各种形象，为调伏难驯者手持各种法器，刹那间摧毁三千世界，示现智慧世间各种形象，事业不确定不可思议，向吉祥的教令住众顶礼赞叹，总而言之，自显智慧坛城中，本体唯一而形象各异，为调伏众生之义利，所作布置不可思议，转变为寂静、怀爱、忿怒之舞的本尊神，向坛城圆满之神顶礼赞叹，我为无明放逸所掌控，根本身语意的誓言和，支分誓言二十五等，已超越秘密真言誓言的守护界限，无明放逸所积累的罪过，不隐瞒不掩盖以强烈忏悔之心忏悔，祈请赐予梵天殊胜之成就， 嗡 班杂 萨埵 萨玛雅 等全部念诵。 命咒四钉之口诀珍贵，具足四重隐蔽显现，又将心髓融入命之明点，钉上不可动摇之咒语大钉，进入光芒放射和收摄的事业，自心之外的法身，八大教派的坛城也，他人所无于觉性中解脱，从空性虚空之幻化中，显现世间清净浩瀚的，圆满建立大轮，将众多修成一体，觉性菩提大心，安住于身和智慧的本体中，从音声中显现大悲的游舞，从力量中建立天神的坛城，融入不可变的广大虚空中，为了止息无法言说、声空咒语之声，业风的运行。
English
From the awe-inspiring palace of skulls, upon the corpse where the ten directions' enemies and obstacles are intertwined, Secret Lord Vajradhara, the embodiment of mind, The arrogant retinue performs limitless deeds, I prostrate and praise the gods who are worshiped and praised in the world, In the fierce realm that controls the three realms of existence, Upon the corpse where demons, obstructors, and spirits are intertwined, The powerful Black One, the principal entourage of the father and mother, appears, Accomplishing the four kinds of activities without any hindrance, I prostrate and praise the gods with curses and fierce mantras, From the outer, inner, and intermediate courtyards of the mandala, The glorious command-followers accomplish all tasks without hindrance, Punishing those who have broken their vows with commandments, Cherishing the supreme achievers like a mother cherishes her children, Manifesting in various forms with uncertain appearances, Holding various hand implements to subdue the untamed, Cutting through the three thousand worlds in an instant with waves, Displaying the various aspects of the wisdom world, Activities that are not fixed in one way, beyond comprehension, I prostrate and praise the assembly of the glorious command-abiding ones, In short, within the self-appearing wisdom mandala, Whose essence is one but whose forms are diverse, For the sake of taming beings, Arrangements are made that are beyond comprehension, I prostrate and praise the deity who transforms into peaceful, loving, and wrathful dances, I prostrate and praise the deities of the complete mandala, I am under the control of ignorance and carelessness, The root vows of body, speech, and mind, And the branch vows, such as the twenty-five, Have transgressed the boundaries of the secret mantra vows, All the accumulations of faults from ignorance and carelessness, I confess without concealing or hiding, with intense remorse, I beseech you to grant the supreme accomplishments of Brahma, Recite the entire 嗡 班杂 萨埵 萨玛雅 (Om Vajrasattva Samaya) etc. The essential instruction of the four life-binding nails is precious, The four hidden aspects manifest, Again, merge the essence into the life-drop, Drive in the great, immutable mantra nail, Engage in the activity of radiating and withdrawing light, Other than the Dharmakaya of one's own mind, Even the mandala of the eight practice lineages, Others do not have it, it is liberated in awareness, From the magical display of emptiness and space, The pure and vast phenomena and existence, The great wheel is completely erected, Accomplishing the many as one taste, Awareness, the great Bodhicitta, Abides as the essence of form and wisdom, From the resonance, compassion arises as a play, From the power, the mandala of deities is erected, Converging into one immutable vast expanse, For the sake of destroying the movement of karmic winds, the inexpressible, empty sound of mantra.
Tibetan
ཡེ་ཤེས་རླུང་ གི་གདངས་སུ་ཞུགས༔ རྣམ་རྟོག་མཚན་འཛིན་ཆོས་སྐུར་འཇིག༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོར་བཟླུམ༔ ཐུགས་ནི་སྤྲོས་པ་ཉེར་ཞི་ཡང་༔ མཁྱེན་པའི་སྣང་ཆ་མ་འགགས་པའི༔ འོད་གསལ་རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་སྐུ༔ ཡེ་ནས་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་པ༔ ཀུན་ཀྱང་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གནས༔ དགོངས་པ་མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་དབྱིངས༔ སྐུར་ཐོབ་དང་བྲལ་དབང་རྣམས་རྫོགས༔ དམ་ཚིག་སྲུང་མཚམས་ལས་འདས་ཀྱང་༔ གཉིས་འཛིན་རྟོག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ འོད་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་གདངས་ལ་བསྒྲིབ༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་བདག་གཞན་ཆོས༔ མེད་པ་ཟུང་འཇུག་རྨི་ལམ་བཞིན༔ དོན་དུ་གྲུབ་པ་མ་ལགས་ཀྱང་༔ ཡེ་ཤེས་རླུང་རིག་གིས་གཅུན་པའི༔ ཀུན་གཞི་ཚོགས་བརྒྱད་སེམས་སེམས་བྱུང་༔ མ་རིག་སྲིད་པའི་མེ་འཁོར་འཆིང་༔ དེ་བཟློག་གཉེན་པོ་མཐའ་ཡས་པ༔ གདུལ་བྱའི་ཁམས་དབང་མོས་པ་དང་༔ བསྟུན་པའི་ཐེག་པ་གྲངས་མང་ཡང་༔ ཀུན་གྱི་རྟོགས་བྱའི་མཐར་ཐུག་པ༔ སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་དབྱིངས་འདིར་ཐུག༔ འདི་ཉིད་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ཐབས༔ བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་གཉིས༔ འཁྲུལ་སྣང་འོད་གསལ་འཁོར་ལོ་རུ༔ རྒྱས་འདེབས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལམ༔ ཐབས་ཀྱི་ཆ་ནི་བསྐྱེད་པ་སྟེ༔ སྣོད་བཅུད་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་བསྒྲུབ༔ ཡུལ་གསུམ་གྱད་དུ་མ་གྱུར་བར༔ གསལ་དག་བརྟན་གསུམ་གནད་དུ་བསྣུན༔ སྲོག་སྡོམ་གཟེར་བཞིའི་ཆིངས་ཀྱིས་བཅིང་༔ ལྷ་སྔགས་དབྱེར་མེད་དོན་ལ་བསམ༔ རིལ་བསྡུ་རྗེས་གཞིག་བསམ་གཏན་གཉིས༔ ཐུན་དང་མཚམས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བསྒྲུབ༔ འཇུག་དང་ལྡང་བའི་རིམ་པ་ཡིས༔ རྟག་དང་ཆད་པའི་ ཐོ།༔ མཐའ་བསལ་ཞིང་༔ ཆོས་གཟུགས་གཉིས་ཀའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས༔ ཤེས་རབ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ༔ དམིགས་བཅས་དང་ནི་དམིགས་མེད་དོ༔ དམིགས་བཅས་རགས་པའི་རྩ་དང་རླུང་༔ ཐིག་ལེ་གནད་དུ་བསྣུན་པ་ལས༔ ལས་རླུང་ཞུགས་གནས་ཐིམ་གསུམ་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་དབུ་མར་ཚུད་པའི་རྟགས༔ རྟགས་དྲུག་སྟོང་བཞིའི་འོད་གསལ་འབྱུང་༔ སྣང་མཆེད་ཐོབ་དང་ཉེ་བར་ཐོབ༔ དོན་གྱི་འོད་གསལ་ཐོག་ཏུ་ཕེབས༔ གཞི་ཡི་གནས་ལུགས མངོན་བྱེད་མཐར༔ འཇུག་ལྡང་ཚུལ་གྱིས་ལྷ་སྐུར་བཞེངས༔ དེ་ཡང་གཉུག་སེམས་འཕོས་པ་ཙམ༔ ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་འཁོར་ལོར་འབྱམས༔ ལམ་གྱི་འོད་གསལ་མངོན་དུ་བྱེད༔ དམིགས་མེད་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ནི༔ ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་དོན་ལ་བལྟ༔ ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ༔ དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ༔ རྩལ་སྣང་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་བལྟ༔ གདངས་ཀྱི་སྣོད་བཅུད་སྐུ་གསུམ་ཞིང་༔ ཡེ་ནས་
Chinese
智慧风 融入其声中，念头执着消融于法身，汇聚为金刚三之精华。心虽寂静无戏论，然智慧之显现未曾断绝，光明觉性空性双运身，本初即与本尊无别。 一切皆安住于自性之中，不变之意乃大乐之界，离于身之获得，诸力圆满。虽已超越誓言守护之界限，然从二取念头之幻化中，五光自成之音声被遮蔽。 外内器情，自他诸法，皆无有，如双运之梦境。虽非真实成就，然以智慧风觉性所调伏，阿赖耶识八识心心所，无明轮回之火轮束缚。为遣除此，无量对治法，随顺所化众生之根器意乐，虽有无量乘，然一切所证之究竟，皆汇于心性光明界。此乃显现之方便，生起次第与圆满次第二者，于幻相光明轮中，增长之方便与智慧道。方便之分乃生起次第，于器情三坛城中修持，不令三处成为阻碍，明净稳固三要点须掌握。以命气禁锢四钉之结缚，本尊咒语无别而思。收摄次第与后观修二者，以座间之分而修持。以入与出之次第，断常之 边，消除，并安排法与色二者之缘起。智慧圆满次第中，有缘与无缘二者。有缘乃粗分之脉与气，于明点要处加以掌握，由业气入、住、融三者，成为智慧中脉之征兆。六十空四之光明生起，显现增上得与近得，意义之光明降临。基位之安住 于显现之终，以入出之方式建立本尊身，此乃心性之转移。本尊咒语遍布法性轮，显现道之光明。无缘圆满次第者，观待本初清净任运成就之意义，本体自性大悲三者，无别而修本体。观待力显现为智慧之游舞，音声之器情乃三身刹土，本初即
English
Wisdom Wind Enter into its sound, conceptual clinging dissolves into the Dharmakaya, converging into the essence of the three vajras. Though the mind is peaceful and free from elaboration, the manifestation of wisdom is never interrupted, the body of luminous awareness and emptiness in union, from the very beginning inseparable from the deity. Everything abides in its own nature, the unchanging intention is the realm of great bliss, free from the attainment of the body, all powers are complete. Although it has transcended the boundaries of vow protection, from the illusion of dualistic thoughts, the sound of the five lights spontaneously obscured. Outer and inner vessels, self and other beings, all phenomena, are non-existent, like a dream of union. Although not truly accomplished, yet subdued by the wisdom wind awareness, the Alaya consciousness, the eight consciousnesses and mental factors, the wheel of ignorance and existence is bound. To dispel this, limitless antidotes, according to the faculties and inclinations of the beings to be tamed, though there are countless vehicles, yet the ultimate attainment of all, converges in the realm of mind's luminosity. This is the means of manifestation, the two stages of generation and completion, in the illusory luminous wheel, the means of growth and the path of wisdom. The part of means is the generation stage, practicing in the three mandalas of vessel and essence, not allowing the three places to become obstacles, the three key points of clarity, purity, and stability must be grasped. Bind with the bond of the four nails of life force, contemplate the meaning of the deity mantra inseparable. The stages of gathering and subsequent contemplation, practice with the division of sessions and retreats. With the order of entry and exit, the eternal and the interrupted edge, eliminate, and arrange the interdependence of both Dharma and form. In the wisdom completion stage, there are with object and without object. With object is the coarse pulse and wind, grasping the essence of the bindu at the key point, by the three of karma wind entering, abiding, and dissolving, becoming a sign of the wisdom central channel. The luminosity of the sixty-four emptiness arises, manifestation increases gain and near gain, the luminosity of meaning descends. The abiding of the base position at the end of manifestation, build the deity body in the manner of entry and exit, this is just the transfer of mind nature. The deity mantra pervades the Dharma nature wheel, manifesting the luminosity of the path. The stage of completion without object, contemplate the meaning of the original purity spontaneous accomplishment, the three of essence, nature, and compassion, cultivate the essence without separation. Contemplate the manifestation of power as the play of wisdom, the vessel and essence of sound are the three-body pure land, from the very beginning.