Tibetan
་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོའི་ཞིང་༔ ལས་མཛད་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས༔ དམ་རྫས་མྱོང་གྲོལ་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེའི་བརྩེ་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲག་ཁྱམས་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་བརྒྱད༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་སྡོད་རང་རང་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས༔ དམ་རྫས་མྱོང་གྲོལ་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེའི་བརྩེ་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱི་ཁྱམས་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་དང་༔ གིང་དང་ལངྐ་ཟོ་དོར་བརྟན་མར་བཅས༔ དཔལ་གྱི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པའི༔ བཀའ་སྡོད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ དམ་རྫས་མྱོང་གྲོལ་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེའི་བརྩེ་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཆོས་སྐུའི་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ༔ རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་མཛད་མ༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་སྤྲུལ་པ་ལས་ཀྱི་བདག༔ མ་རྒྱུད་གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ དམ་རྫས་མྱོང་གྲོལ་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེའི་བརྩེ་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བདུད་རྩི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་དངོས༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཆོག༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་འདུས་པའི་དཔྱིད༔ འབྲུ་གསུམ་ནུས་པ་བཅུད་དུ་བླངས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་པར༔ ཟུང་འཇུག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྦྱོར༔ སྣང་སྟོང་ཡེ ཐོ།༔ ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཨ་ལ་ལ༔ རྩ་སྔགས༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཝཱཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿ བདུན་པ་རཀྟ་ནི༔ བ༔ དུང་ཆེན་སྣོད་དུ་དམར་ཆེན་རཀྟ་འཁྱིལ༔ གིརྟིའི་མཁའ་ལས་རཀྟའི་རྒྱུན་བབ་པས༔ རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་སྟོང་མཛད་ཁྲག་ཆེན་པོ༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་མཛད་ཅིང་༔ ཀུན་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་རཀྟའི་རྒྱུན་ཆེན་པོ༔ ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ བདེ་གཤེགས་གསང་བ་འདུས་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ བརྒྱད་པ་གཏོར་མ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ལྕང་ལོར་བཅས་པའི་བྷནྡྷ་ཡངས་པའི་ནང་༔ ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ད
Chinese
嗡 萨瓦 班匝 阿弥利达 啦卡让 卡嘿 (藏文) om sarva pañca amṛta lakaraṃ khāhi (梵文罗马拟音) सर्व पंच अमृत लकरं खाही (梵文天城体) ，一切五甘露，享用！ 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 上下方隅智慧忿怒尊的刹土， 行事业的十忿怒尊父母眷属， 供奉誓言物、解脱之药的供品， 祈请慈悲垂念，赐予灌顶与成就！ 嗡 萨瓦 班匝 阿弥利达 啦卡让 卡嘿 (藏文) om sarva pañca amṛta lakaraṃ khāhi (梵文罗马拟音) सर्व पंच अमृत लकरं खाही (梵文天城体) ，一切五甘露，享用！ 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 坛城血口二十八自在， 具德的教敕住者各自化身眷属， 供奉誓言物、解脱之药的供品， 祈请慈悲垂念，赐予灌顶与成就！ 嗡 萨瓦 班匝 阿弥利达 啦卡让 卡嘿 (藏文) om sarva pañca amṛta lakaraṃ khāhi (梵文罗马拟音) सर्व पंच अमृत लकरं खाही (梵文天城体) ，一切五甘露，享用！ 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 外院七十五具德怙主等， 以及敬、朗嘎、作多、坚玛等， 于具德者前发誓立誓的， 教敕住者誓言众海眷属们， 供奉誓言物、解脱之药的供品， 祈请慈悲垂念，赐予灌顶与成就！ 嗡 萨瓦 班匝 阿弥利达 啦卡让 卡嘿 (藏文) om sarva pañca amṛta lakaraṃ khāhi (梵文罗马拟音) सर्व पंच अमृत लकरं खाही (梵文天城体) ，一切五甘露，享用！ 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 金刚亥母法身空行之主， 金刚瑜伽母圆满受用者， 益西措嘉化身事业之主， 母续三处空行眷属们， 供奉誓言物、解脱之药的供品， 祈请慈悲垂念，赐予灌顶与成就！ 嗡 萨瓦 班匝 阿弥利达 啦卡让 卡嘿 (藏文) om sarva pañca amṛta lakaraṃ khāhi (梵文罗马拟音) सर्व पंच अमृत लकरं खाही (梵文天城体) ，一切五甘露，享用！然后是接受成就： 嗡 阿 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 具有甘露精华之物， 诸佛之身语意， 无别大乐智慧胜， 圆满汇集一切成就之源， 三字精华摄取其力， 与身语意无有分别， 融入双运大乐之中， 显空本来。 智慧大手印， 胜共成就阿拉拉，根本咒： 卡雅 悉地 嗡 (藏文) kāya siddhi oṃ (梵文罗马拟音) काय सिद्धि ॐ (梵文天城体) ，身成就 嗡 (汉语字面意思)！ 瓦嘎 悉地 阿 (藏文) vāk siddhi āḥ (梵文罗马拟音) वाक् सिद्धि आः (梵文天城体) ，语成就 阿 (汉语字面意思)！ चित्त सिद्धि हूँ (梵文天城体) ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ (藏文) citta siddhi hūṃ (梵文罗马拟音)，意成就 吽 (汉语字面意思)！ 萨瓦 悉地 舍 (藏文) sarva siddhi hrīḥ (梵文罗马拟音) सर्व सिद्धि ह्रीः (梵文天城体) ，一切成就 舍 (汉语字面意思)！第七是红液： 在海螺大器皿中，盛满鲜红的红液， 从吉地的空中降下红液之流， 使十二缘起空性的巨大血， 生起乐空智慧之胜， 普遍智慧红液之洪流， 智慧九处忿怒尊坛城诸尊， 供养善逝秘密集合诸尊， 祈请赐予胜共诸成就！ 嗡 玛哈 惹达 啦卡让 卡嘿 (藏文) oṃ mahā rakta lakaraṃ khāhi (梵文罗马拟音) ॐ महा रक्त लकरं खाही (梵文天城体) ，一切大红，享用！第八是朵玛： 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 在柳条装饰的广大班杂中，三界器情，
English
Oṃ sarva pañca amṛta lakaraṃ khāhi! Hūṃ! The realm of wisdom wrathful deities in the upper and lower directions, The ten wrathful deities who perform actions, with their consorts and retinue, I offer the samaya substances, the liberating medicine offering, Grant your compassionate blessings, empowerments, and attainments! Oṃ sarva pañca amṛta lakaraṃ khāhi! Hūṃ! The twenty-eight powerful ones in the blood-filled courtyard of the mandala, The glorious command attendants, each with their emanated retinue, I offer the samaya substances, the liberating medicine offering, Grant your compassionate blessings, empowerments, and attainments! Oṃ sarva pañca amṛta lakaraṃ khāhi! Hūṃ! The seventy-five glorious protectors in the outer courtyard, Together with Ging, Lanka, Zotor, and Tenma, Those who made vows and promises before the glorious ones, The ocean of oath-bound command attendants, I offer the samaya substances, the liberating medicine offering, Grant your compassionate blessings, empowerments, and attainments! Oṃ sarva pañca amṛta lakaraṃ khāhi! Hūṃ! Vajravarahi, the chief of the dharmakaya dakinis, Vajrayogini, who perfects enjoyment, Yeshe Tsogyal, the emanation, the lord of action, The dakini assembly of the three places of the mother tantra, I offer the samaya substances, the liberating medicine offering, Grant your compassionate blessings, empowerments, and attainments! Oṃ sarva pañca amṛta lakaraṃ khāhi! Then, taking the siddhi: Oṃ āḥ hūṃ! The substance possessing the essence of nectar, The body, speech, and mind of all the Buddhas, Inseparable great bliss, supreme wisdom, The source where all siddhis are completely gathered, Taking the power of the three syllables as essence, Inseparably with body, speech, and mind, Uniting into the great bliss of union, Appearance and emptiness are originally. Wisdom Mahamudra, Supreme and common siddhis alala. Root mantra: Kāya siddhi oṃ! Vāk siddhi āḥ! Citta siddhi hūṃ! Sarva siddhi hrīḥ! Seventh, Rakta: In a large conch shell vessel, a great mass of red rakta swirls, From the sky of Girti, a stream of rakta descends, Making the twelve links of interdependence empty, a great blood, Generating the supreme bliss-emptiness wisdom, A great stream of pervasive wisdom rakta, The deities of the wrathful mandala of the nine wisdom spaces, I offer to the deities of the Secret Assembly of the Sugatas, Grant the supreme and common siddhis! Oṃ mahā rakta lakaraṃ khāhi! Eighth, Torma: Hūṃ! Inside the vast Bhandha adorned with willow branches, the vessel and contents of the three realms,
Tibetan
པལ་གྱི་གཏོར་མར་སྦྱར༔ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དཔུང་འཁྲིགས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ༔ ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཁྲོ་བོའི་གར༔ བདེ་གཤེགས་གསང་བ་འདུས་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ བྱིན་རླབས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་བ་ལི་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དགུ་པ་སྦྱོར་མཆོད་ནི༔ ཨེ་ཝཾ༔ སྣང་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྦྱོར༔ གཏུམ་མོའི་འོད་ཀྱིས་ཐབས་མཆོག་ཧེ་རུ་བསྐུལ༔ དགྱེས་ཆགས་དགའ་བཞིའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་པ༔ འདོད་ཡོན་ལྷ་མོས་སྟོང་ཆེན་སྣོད དུ་བསྐྱིལ༔ ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུ་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷར༔ ག་ན་བདེ་ཆེན་མཆོད་པའི་གཏེར་ཆེན་པོ༔ འབུལ་ལོ་བཞེས་ནས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ བཅུ་པ་སྒྲོལ་མཆོད་ནི༔ ཨེ་རཾ༔ སྟོང་ཉིད་བདེ་ཆེན་བཙུན་མོའི་མཁའ་གསང་དུ༔ གཟུང་འཛིན་གཉིས་སྣང་རྟོག་པའི་རཱུ་ཏྲ་བསྡུས༔ བདེ་ཆེན་ཐབས་མཆོག་ཧེ་རུའི་རྡོ་རྗེས་བརྡུང་༔ དུག་གསུམ་རྟོག་པ་སྐུ་གསུམ་ངང་དུ་བཅོམ༔ ཤ་རི་ཁྲག་མཚོ་རུས་པའི་གྲམ་ཁྲོད་བརྡལ༔ འཁོར་བ་སྟོང་མཛད་ཏ་ནའི་མཆོད་ཆེན་པོ༔ ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཁྲོ་བོའི་གར༔ བདེ་ཆེན་གསང་བ་འདུས་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་དྲག་པོ་མཐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རཱུ་ཏྲ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ སརྦ་ཛྭ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ བཅུ་གཅིག་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི༔ ཨ༔ ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་ཡེ་ནས་སྐྱེ་བ་མེད༔ མ་བཅོས་ཁྱབ་བརྡལ་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་སྐུ༔ སྤངས་བླངས་མཐའ་བྲལ་རང་བཞིན་གནས་ལུགས་དོན༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ངང་དུ་ ཇོཾ།༔ མཆོད༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ས་མ་ཡ་ཧོཿ བཅུ་གཉིས་པ་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་འགྱུར་བ་མི་མངའ་ཡང་༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་མཛད་ཞི་དང་ཁྲོ་བོར་ངོམས༔ ཐུགས་རྗེའི་གདུལ་དཀའ་འདུལ་ཕྱིར་དྲག་པོར་བཞེངས༔ དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་པའི་མཚན་མ་ཉེར་ཞི་ཡང་༔ ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་མ་ངེས་རྣམ་རོལ་ངོམས༔ སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཆོས་ཁམས་དབྱིངས་སུ་སྡུད༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་བཅོམ་ལྡན་རིགས་ལྔ་ཡབ༔ འབྱུང་ཁམས་གནས་དག་རྒྱལ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ༔ སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཚོགས་བརྒྱད་གནས་དག་
Chinese
吉祥食子供养，如意受用供养的云朵汇聚，五种智慧的光芒四处放射，显有世间立为基础，玛哈巴陵达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），九种智慧坛城幻化忿怒尊之舞，献给善逝密集的本尊，祈请赐予加持灌顶与成就，玛哈巴陵达拉 卡让 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。第九，交合供养：诶旺（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），显空智慧本尊的大手印。 无二双运融入大乐，拙火之光催动殊胜方便嘿汝嘎，喜贪四喜甘露之流降下，如意天女将大千世界置于器皿中，九种智慧坛城成就八教本尊，嘎纳大乐供养的大宝藏，供养，享用，赐予殊胜共同之成就，玛哈苏卡 布扎 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 第十，度母供养：诶让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），空性大乐佛母的密处，收摄能取所取二相分别的罗睺罗，大乐殊胜方便嘿汝嘎的金刚杵击打，三毒分别于三身中摧毁，血肉之海骨骸之地上遍布，轮回清净大乐之大供养，九种智慧坛城幻化忿怒尊之舞，献给大乐秘密集聚的本尊，享用后赐予猛烈威力之成就，罗睺罗 萨瓦 萨札让 玛拉雅 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！萨瓦 匝瓦拉 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！第十一，真实性之供养：阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！诸法自性本无生，无作遍布光明双运身，断除取舍离边自性安住之义，大乐智慧无二之中 宗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！供养！玛哈苏卡 悉地 吼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！萨玛雅 斯瓦姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！萨玛雅 吼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！第十二，赞颂：吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！法性义理虽无有变异，然示现圆满受用寂静与忿怒，为以大悲调伏难调者而现忿怒相，顶礼赞颂大吉祥嘿汝嘎！法身戏论之相虽寂静， 然事业究竟示现不定之游舞，摄集有寂之法界于法界中，顶礼赞颂普贤父母之身！五种智慧圆满薄伽梵五部尊，生起清净五大种性之母，显空无二方便与智慧结合，顶礼赞颂五部父母之身！八识清净
English
May the glorious offerings be joined, may the clouds of desirable qualities and enjoyable offerings gather, may the rays of the five wisdoms radiate in all directions, may the basis of appearance and existence be established, Mahabalimta (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the dance of the nine wisdom mandalas of wrathful deities, offered to the deities of the secret assembly of the Sugatas, I pray for the blessings of empowerment and accomplishment, Mahabalimta La Kharaṃ Khāhi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Ninth, the union offering: E-vaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the great mudra of the wisdom deity of emptiness and appearance. Inseparability and union are integrated into great bliss, the light of fierce fire stimulates the supreme method Heruka, the stream of nectar of the four joys of pleasure and desire descends, the goddess of desire places the great thousand worlds in a vessel, the nine wisdom mandalas accomplish the eight teachings of the deities, the great treasure of the Ganachakra of great bliss offerings, offer and receive, grant supreme and common accomplishments, Mahasukha Puja Khāhi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Tenth, the Tara offering: Eraṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), in the secret space of the emptiness and great bliss consort, the grasping and perceiving of dualistic appearances and conceptualizations are gathered as Rahula, the vajra of the great bliss supreme method Heruka strikes, the three poisons and conceptualizations are destroyed in the state of the three bodies, the sea of flesh and blood is spread on the ground of bones, the great offering of the great bliss that empties samsara, the dance of the nine wisdom mandalas of wrathful deities, offered to the deities of the secret assembly of great bliss, after enjoying, grant the accomplishment of fierce power, Rūtra Sarva Śatrūṃ Māraya Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! Sarva Jvala Khāhi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! Eleventh, the offering of suchness: A (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! All dharmas are inherently unborn, the unmade, pervasive, luminous, and united body, the meaning of abiding in the unconditioned, beyond acceptance and rejection, in the state of great bliss and non-dual wisdom. Joṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! Offering! Mahasukha Siddhi Hoḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! Samaya Svaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! Samaya Hoḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! Twelfth, praise: Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! Although there is no change in the meaning of dharmata, it manifests as peaceful and wrathful, fulfilling enjoyment, in order to subdue the difficult to tame with compassion, it arises in a wrathful form, I prostrate and praise the great glorious Heruka! Although the signs of the play of the Dharmakaya are peaceful, yet the activities are ultimately perfected, manifesting uncertain dances, gathering the realms of existence and peace into the Dharmadhatu, I prostrate and praise the bodies of Samantabhadra and Samantabhadri! The five wisdoms are complete, the five Tathagata families, the mother who generates the Buddhas from the pure elements, the union of skillful means and wisdom, non-dual emptiness and appearance, I prostrate and praise the bodies of the five families of fathers and mothers! The eight consciousnesses are purified.