Tibetan
བ་པས༔ བྷནྡྷའི་ནང་གང་ཁོལ་ཞིང་ལུད་པ་ལས༔ ངད་པར་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་སྤྲིན་དཔུང་འཕྲོ༔ རླངས་ལས་ཀུན་སྣང་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིར་བསྡུས༔ ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་དོན་དམ་རཀྟ་འཁྱིལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཋ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད༔ ཅེས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས པར་བསམ༔ སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་ལྷ་བསྐྱེད་ལ༔ དང་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ ཨོཾཿ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་པ༔ ཐ།༔ སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་དབྱིངས་སུ་ཞིག་པ་བཞིན༔ རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་དབྱིངས༔ སྐྱེ་འགགས་གནས་གསུམ་བྲལ་བ་ཆེན་པོར་ཞིག༔ ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་རིག་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ སྨྲ་བསམ་བརྗོད་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ཟང་མ་ཐལ༔ དུས་གསུམ་འགྱུར་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་གནས༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱིས་འདི་དོན་བརྗོད༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉ་ཧཾ༔ ཞེས་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་པ་དང་བྲལ་བའི་གནས་ལུགས་སྟོང་པའི་འོད་གསལ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གོ༔ གཉིས་པ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ ཨཱཿ རང་གསལ་མ་འགགས་ཡེ་ནས་བདེ་བ་ཆེ༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ལས༔ འགྲོ་ལ་མ་འགགས་སྙིང་རྗེའི་གདངས་ཤར་བ༔ ཀུན་ཁྱབ་ཀུན་སྣང་ཀུན་གཟིགས་ཡེ་ཤེས་ཉིད༔ མ་བསྐྱེད་མ་གསལ་རང་བྱུང་ཆེན་པོར་བསྒོམ༔ ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་རྣམ་ཀུན་བདེ་བ་ཆེ༔ གཞོམ་ཞིག་བྲལ་ཞིང་བློ་ལས་འདས་པའོ༔ ཨཱཿ ངྷརྨ་དྷརྟུ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོཉ་ཧཾ༔ ཞེས་རང་གསལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟོང་གསལ་ཟུང་འཇུག་བློ་འདས་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་གོ༔ གསུམ་པ་རྒྱུ་ཡི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ལས༔ རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཐིང་མཚན༔ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་མཛད་པ་བསྒྲུབས༔ སྐད་ཅིག་ཡོངས་གྱུར་རྒྱུ་ཡི་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་འཛིན༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་པད་ཉི་བམ་གདན འགྱིང་༔ གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་གསལ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨཱཿ ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཞེས་མཁའ་ལས་གློག་འཁྱུགས་པ་བཞིན་དུ་རྒྱུའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་སྣང་སྟོང་འོད་ཀྱི་སྐུ་རུ་ལམ་གྱིས་བསྒོམ་མོ༔ བཞི་པ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་ལས༔ ཐུགས་ལས་ཨེ་ཡཾ་ར་ལཾ་ཀེ་རཾ་འཕྲོ
Chinese
哇帕！从充满班扎（藏文：བྷནྡྷ，梵文天城体：Bhaṇḍa，梵文罗马拟音：Bhaṇḍa，汉语字面意思：容器）并沸腾的残渣中，散发出五种智慧的云团；从蒸汽中，聚集一切显现为大乐甘露；双运智慧成为真实的红血（藏文：རཀྟ，梵文天城体：rakta，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：血）旋转。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：Āḥ，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）玛哈RAKTA匝瓦拉曼达拉吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：Hrīḥ，梵文罗马拟音：Hrīḥ，汉语字面意思：舍）！念诵三遍。这样观想外、内、密三种供养转化为加持的云。前行第十一章圆满。萨玛雅！嘉嘉嘉！然后是正行的生起本尊，首先是如是性的三摩地：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：嗡）！显有轮回涅槃一切法， 塔！如幻术之轮消融于虚空，一切圆满具足金刚瑜伽母之界，生灭住三者皆离于大寂灭。 法性义之觉性普贤王如来，言思表达皆离之纯粹智慧，三时不变犹如虚空而住。莲花颅鬘力以此义宣说。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：嗡）玛哈舜亚达嘉纳班杂梭巴瓦阿玛郭昂哈姆（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉ་ཧཾ，梵文天城体：Oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva atmako'haṃ，梵文罗马拟音：Oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva atmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大空性智慧金刚自性我）。这样安住于离言思表达之空性光明状态中。第二是普照一切的三摩地：啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：Āḥ，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：啊）！自明不灭，本初即是大乐，从身与大智慧之自性中，对众生不灭之慈悲光芒升起，一切遍布一切显现一切照见即是智慧。观想不生不灭，自生大乐，不落边际，一切圆满大乐，离破离坏，超越心识。啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：Āḥ，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：啊）！达玛达图嘉纳梭巴瓦比修多昂哈姆（藏文：ཨཱཿ ངྷརྨ་དྷརྟུ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོཉ་ཧཾ，梵文天城体：Āḥ dharmadhātujñānasvabhāvaviśuddho'haṃ，梵文罗马拟音：Āḥ dharmadhātujñānasvabhāvaviśuddho'haṃ，汉语字面意思：啊，法界智自性清净我）。这样安住于自明大悲，空明双运，超离心识之大光明状态中。第三是因的三摩地：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）！从大空智慧双运中，因之种子字金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）字深蓝色， 光芒四射，聚集，成办二利，刹那间完全转变为因之黑汝嘎，一面二手，持金刚杵和颅碗血，身穿尸陀林装束，莲花日垫尸垫上，威严站立，具足九种舞姿，于火焰中显现。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）班杂吉扎啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：Āḥ，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：啊）西日班杂黑汝嘎萨玛雅斯当（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨཱཿ ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：Hūṃ vajracitta āḥ śrīvajraherukasamatvaṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ vajracitta āḥ śrīvajraherukasamatvaṃ，汉语字面意思：吽，金刚心，啊，吉祥金刚黑汝嘎，誓言）。如空中闪电般，观想因之大金刚持为光明空性的身。第四是生起本尊：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）！从黑汝嘎父母双运中，从心中发出埃扬RA LAM K诶让
English
Wapa! From the contents of the Bhaṇḍa (藏文：བྷནྡྷ，梵文天城体：Bhaṇḍa，梵文罗马拟音：Bhaṇḍa，汉语字面意思：container) that are full and boiling with residue, emanate clouds of the five wisdoms; from the steam, gather all appearances into the great bliss nectar; the union of two truths wisdom becomes the essential rakta (藏文：རཀྟ，梵文天城体：rakta，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：blood) swirling. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：Om) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：Āḥ，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：Ah) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：Hum) Mahārakta jvala mandala Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：Hum) Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：Hrīḥ，梵文罗马拟音：Hrīḥ，汉语字面意思：Hrih)! Recite three times. Thus, contemplate the outer, inner, and secret offerings transforming into clouds of blessings. The eleventh chapter of the preliminary practices is complete. Samaya! Gya Gya Gya! Then, for the actual deity generation, first is the samadhi of Suchness: Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：Om)! All phenomena of existence, samsara, and nirvana, Ta! Like the illusion of a magical wheel dissolving into space, the realm of Vajrayogini, complete with all aspects, is free from birth, cessation, and abiding, dissolving into great peace. The wisdom of the nature of reality, Samantabhadra, transcends speech, thought, and expression, a pure, unadulterated wisdom. It abides like the unchanging sky of the three times. Padmatötrengtsal speaks this meaning. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：Om) Mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva atmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉ་ཧཾ，梵文天城体：Oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva atmako'haṃ，梵文罗马拟音：Oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva atmako'haṃ，汉语字面意思：Om, great emptiness wisdom vajra nature self). Thus, rest in equipoise in the clear light of emptiness, a state beyond speech, thought, and expression. Second is the samadhi of All-Illuminating: Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：Āḥ，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：Ah)! Self-luminous, unceasing, primordially great bliss, from the essence of body and great wisdom, the unceasing resonance of compassion arises for beings, all-pervading, all-illuminating, all-seeing is wisdom itself. Meditate on the uncreated, unmanifest, spontaneously arisen great being, not falling into extremes, all-encompassing great bliss, free from destruction and dissolution, beyond the intellect. Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：Āḥ，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：Ah)! Dharmadhātujñānasvabhāvaviśuddho'haṃ (藏文：ཨཱཿ ངྷརྨ་དྷརྟུ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོཉ་ཧཾ，梵文天城体：Āḥ dharmadhātujñānasvabhāvaviśuddho'haṃ，梵文罗马拟音：Āḥ dharmadhātujñānasvabhāvaviśuddho'haṃ，汉语字面意思：Ah, dharma realm wisdom nature pure I). Thus, rest in equipoise in the state of self-luminous great compassion, the union of emptiness and clarity, great clear light beyond the intellect. Third is the samadhi of the cause: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：Hum)! From the union of great emptiness and wisdom, the seed syllable of the cause, the vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：Hum), dark blue, radiates and gathers light, accomplishing the two benefits, in an instant completely transforming into the Heruka of the cause, one face, two hands, holding a vajra and a skull cup of blood, adorned with charnel ground ornaments, standing majestically on a lotus, sun, and corpse seat, possessing the demeanor of the nine dances, clear within a blaze of fire. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：Hum) Vajracitta Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：Āḥ，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：Ah) Śrīvajraherukasamatvaṃ (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨཱཿ ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：Hūṃ vajracitta āḥ śrīvajraherukasamatvaṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ vajracitta āḥ śrīvajraherukasamatvaṃ，汉语字面意思：Hum, vajra mind, ah, glorious vajra heruka, samaya). Like lightning flashing in the sky, meditate on the great Vajradhara of the cause as a body of light and emptiness. Fourth is the deity generation: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：Hum)! From the union of the Heruka father and mother, from their hearts emanate E Ya Ra La Ke Ra.