Tibetan
་ཨ༔ ༈ སྤྱན་འདྲེན་ལ་འུར་ཆེམས་མཐར༔ སྒྲུབ་པའི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་ཛི་ཛཿ ༈ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ལ༔ བསྒོམ་པ་རུ༔ གཉིས་མེད་བཞུགས༔ སྟྭཾ༔ ༈ དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ལ༔ ལྷག་པའི་ལྷ་རྣམས་གུས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཧོཿ ༈ དེ་ནས་མཆོད་འབུལ་ལ་འུར་ཆེམས་མཐར༔ པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་འབུལ༔ གཉིས་བརྩེགས་ཧོཿ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ལ་འུར་ཆེམས་མཐར༔ མཾངྒཾ་ལཾ༔ གདན་གསུམ་ལྷ་ལཾ་གུས་པས་བསྟོད༔ མཇུག་ཏུ་འུར་ཆེམས་མཐར༔ ཉམས་པ་བཤགས་སོ་དག་པར་སྩོལ་ཞིག་ཨཾ༔ ༈ དེ་ནས་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ལ༔ དང་པོ་འུར་ཆེམས་མཐར༔ རཾ་ཡྃ་ཝཾ༔ ཿཨོྃ་ཨཱཿ ༔ ༔ ༈ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ལ་འུར་ཆེམས་མཐར༔ རྩ་གསུམ་སྲུང་མ་ཚོགས་ལ་བྱོན༔ གཉིས་བརྩེགས་ཛཿ ༈ དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ལ༔ མཾ་ཧཱ་གཾ་ཎཾ་པཱུ་ཛེ་ཁཱ་ཧི༔ ༦༔ ༈ དེ་ནས་བཤགས་པ་ལ༔ ཉམས་ཚག་བཤགས་སོ ཨ༔ དེ་ནས་བསྒྲལ་བ་ལ༔ རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་བསྟབ་པ་ལ་འུར་ཆེམས་དྲག་བརྡུང་མཐར༔ རྩ་གསུམ་སྲུང་མ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ དགྲ་བགེགས་གཟུགས་ཕུང་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ ཕཊ༔ ༈ དེ་ནས་བསྐང་བ་ལ་འུར་ཆེམས་མཐར༔ རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་བདག་ལ་དགོངས༔ ཉམས་ཆག་བཤགས་སོ་དག་པར་སྩོལ༔ ཨཱཿ ༈ མཇུག་ཏུ་འུར་ཆེམས་མཐར་རྔ་ལེན་ལ༔ ཡང་རྔ་ལྗིབ་པཾ་རྔ་གདན་ལ་ཆ་དེ་མཐར༔ བཛྲ་སཏྭ་སཾ་མཾ་ཡཾ་ཨ༔ ༈ དེ་ནས་ལྷག་མ་ལ༔ དང་པོ་འུར་ཆེམས་མཐར༔ ལྷག་མགྲོན་ཕོ་མོ་དེ་ཚུར་བྱོན༔ གཉིས་བརྩེགས་ཛཿ ༈ མཐར་འུར་ཆེམས༔ ལྷག་སྐྱོང་དམ་ཅན་ལྷག་ལ་རོལ༔ ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས་ཤིག ཞིི།༔ སཾ་མཾ་ཡི༔ མཾ་བྷྱོ་ཛ༔ སཾ་མཾ་ཡི༔ ཨོཾ༔ སླར་ཡང་འུར་ཆེམས་མཐར༔ དགེ་ལེགྃས་དཔཾལ་ཡོནཾ་དངོསཾ་གྲུབཾ་སྩོལ༔ ཨཱིཿ དེ་ནས་བསྐུལ་བ་ལ་འུར་ཆེམས་མཐར༔ ྋ དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་སྲུང་མ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ལས་མཛོད་ས་མ་ཡ༔ ཛཿ ༈ དེ་ནས་གཏོར་མ་བཤམས་ཞིང་ཆད་མདོའི་མགོར་འུར་ཆེམས་དྲག་བརྡུང་མཐར༔ ཆད་མདོ་དམ་ཅན་སྲུང་མཾ་འདིར་གཤེགས་ཤིག༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མཾ་འདི་ལ་རོལ༔ སཾ་མཾ་ཡཾ༔ ༈ དེ་ནས་བརྟན་མ་ལ༔ བརྟན་མ་འཁོར་བཅས་འདིར་གཤེགས་ཤིག༔ བཤལ་ཆུའི་གཏོར་མ་འདི་ལ་རོལ༔ ས་མཾ་ཡཾ༔ ༈ ཆད་མདོ་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་མ་ཤོར་མྱུར་དུ་སོད༔ མཾ་ར་ཡི་རྦད་བྷྱོ་ནན༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ དེ་ནས་བྲོ་མནན་མགོར་འུར་ཆེམས་དྲག་བརྡུང་མཐར༔ གནོད་བྱེད་ཁུག་ཨཾ་གུ་ཛ་ནན༔ ༈ མཇུག་ཏུ་འུར་ཆེམས༔ ཨོཾ་ལཾ་ཨཱཿ ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྭཱ་ལཾ་ཧྲཱི་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ མཱ་ར་ཡ་ནན༔ ནན༔ ༈ མཐར་མཆོད་རོལ་ལ༔ མཆོད་དོ་གསོལ་ལོ༔ ཨཾརྒྷཾ་པཱཾདྱཾ་པུཾཥྤེ་པེ་ཨཱཾ་ལོོ་རྐེ་གཾནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤཔྡ རྔ་འུར་མཆོད་དོ་གསོལ་ལོ་ཕྱག་འཚིལ་བསྟོད་དོ༔ ༈ དེ་ནས་བསྐུལ་བ་ལ༔ འུར་ཆེམས་མཐར༔ སཾ་མཾ་ཡི༔ རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐལ༔ མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ༔ བྷྱོ༔ དེ་ནས་མཁྱེན་དཔང་ལ༔ འུར་ཆེམས་མཐར༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་མཁྱེན་པར་གསོལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་དཔུང་གཉེན་མཛོད༔ ཛཿ གཟུ་དཔང་ལ༔ ལྷ་དང་སྲུང་མ་གཟུ་དང་དཔང་༔ ཞིང་བཅུའི་དགྲ་བོར་བཀའ་ཆད་ཆོད༔ བྷྱོ༔ ༈ དེ་ནས་འགུགས་གཞུག་གི་རྗེས་ག་སུ༔ སོད་ཅིག་སྒྲོལ༔ ལན་གསུམ་གསུམ་རྗེས་སུ་འུར་ཆེམས་མྱུར་བའི་མཐར༔ ཨཾ་ཀུ་ཛཿ དེ་སྐད་གསུམ་མམ་བདུན་རེའི་མཚམས་སུ་བྱ༔ ༈ ཐུན་ཟོར་རྣམས་ལའང་འུར་ཆེམས་སྔར་བཞིན་བྱས་མཐར༔ རྦད་སོད་རྦད བྷྱོ་རྦད་ཡཾ་ཕཊ༔ གཉིས་བརྩེགས་ནན༔ ༈ ཞལ་བསྟབས་ལ༔ རྩ་གསུམ་སྲུང་མ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག། དགྲ་བགེགས་ལྔ་ཕུང་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ རོལ༔ ༈ བཟློག་པའི་མགོར༔ རྩ་གསུམ་སྲུང་མ་གཉན་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ༈ མཇུག་ཏུ་འུར་ཆེམས་མཐར༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཛ༔ མཆོག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་བདེན་མཐུ་ནུས་སྟོབས་ཕྱུངཾ་༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་རྗེས་ཤུལ་མེད་པར་བཟློག༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད་བྷྱོ་བཟློག་ཕཊ༔ ཡང་འུར་ཆེམས་མཐར༔ དུས་གསུམ་ཀུན༔ དགེ་ལེགས་ཤོག༔ དགེ༔ དེ་ལྟར་རྔ་ཡི་བརྡུང་ཚིག་ བྃ༔ བཞིན༔ དག་པ་དྲན་པ་རེ་མཆིས་ན༔ དེ་ཡང་ཆོ་གའི་ཡན་ལག་ཏུ༔ ཆུད་མི་ཟ་བའི་དགོས་པ་ཡོད༔ དག་དྲན་དེ་ཙམ་མེད་པ་ན༔ བཟླས་བརྗོད་དུས་ཚིགས་བཟའ་བ་ལས༔ བྱིས་པའི་རྩེད་འཇོ་ལྟ་བུའོ༔ མི་ཆེན་ཐང་ལ་ཕེབ་ཆས་ཙམ༔ མཛེས་ཆོས་གཡེང་བའི་གནས་སུ་མངོན༔ དོན་ལ་ཆུ་བཤིགས་མར་དང་འདྲ༔ དེང་དུས་ཡང་དག་དག་དྲན་ནི༔ ཤེས་མཁན་ཨུ་དུམ་ཝ་ར་ཙམ༔ དེ་ཕྱིར་རྒན་བུས་མ་ཎི་བཞིན༔ བསོད་ནམས་ཐབས་སུ་བསྒྱུར་བ་ནི༔ བསམ་པའི་བྱེ་བྲག་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔ ཚིག་འདི་རྣམས་ཀྱི་ལེགས་པའི་ལས༔ བསོད་ནམས་ཐབས་སུ་བསྒྱུར་བ་ཡིན༔ དེས་ན་སྒྲ་བཞིན་ཚིག་རེ་བསྒྲགས༔ ༈ ཡང་ན་སྟོད་ཀྱི་ཆ་རྣམས་སུ༔ དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་ལྷར༔ ཕྱག་ད མཆོད་སྐྱབས་རྟེན་བྱ༔ ཨ༔ ༈ སྨད་ལས་རྣམས་ལ༔ མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་བཀུག་བསྒྲལ་བཟློག་ལས་མཛོད༔ ས་མཾ་ཡཾ༔ འདིས་
Chinese
ཨ་ཨ༔ ༈ 迎请时，发出洪亮的声音，直至最后：迎请成就之诸神，降临 ཛི་ཛཿ ༈ 此后，是安座：于禅定中，安住于无二 སྟྭཾ༔ ༈ 此后，是顶礼：对殊胜之诸神，恭敬顶礼 ཧོཿ ༈ 此后，是供养，发出洪亮的声音，直至最后：པཱུ་ཛ་ཧོཿ 外内密供献，双重 ཧོཿ 此后，是赞颂，发出洪亮的声音，直至最后：མཾངྒཾ་ལཾ༔ 三处座神，以恭敬赞颂，末尾发出洪亮的声音，直至最后：忏悔罪过，祈求清净 ཨཾ༔ ༈ 此后，是会供加持：首先发出洪亮的声音，直至最后：རཾ་ཡྃ་ཝཾ༔ ཿཨོྃ་ཨཱཿ ༔ ༔ ༈ 此后，是迎请，发出洪亮的声音，直至最后：三根本护法众降临，双重 ཛཿ ༈ 此后，是会供残食供养：མཾ་ཧཱ་གཾ་ཎཾ་པཱུ་ཛེ་ཁཱ་ཧི༔ ༦༔ ༈ 此后，是忏悔：忏悔罪过 ཨ༔ 此后，是诛杀：三根本誓言者，从大海之中升起，行猛烈事业，萨玛雅。 此后，是吞食，发出洪亮的声音，猛烈敲击，直至最后：三根本护法，请张开尊口，将敌魔形骸，吞入口中 ཕཊ༔ ༈ 此后，是圆满，发出洪亮的声音，直至最后：三根本誓言者，请垂念于我，忏悔罪过，祈求清净 ཨཱཿ ༈ 末尾发出洪亮的声音，直至最后，取鼓时：再次重击鼓，鼓垫之上，至最后：བཛྲ་སཏྭ་སཾ་མཾ་ཡཾ་ཨ༔ （金刚萨埵，誓言，曼，扬，阿） ༈ 此后，是余供：首先发出洪亮的声音，直至最后：余供宾客男女，请速来临，双重 ཛཿ ༈ 最后发出洪亮的声音：余供守护誓言者，享用余供，成办事业。 ཞིི།༔ སཾ་མཾ་ཡི༔ （誓言，曼，伊） མཾ་བྷྱོ་ཛ༔ （曼，布，约，扎） སཾ་མཾ་ཡི༔ （誓言，曼，伊） ཨོཾ༔ （嗡） 再次发出洪亮的声音，直至最后：祈赐吉祥、荣耀、功德、成就 ཨཱིཿ 此后，是劝请，发出洪亮的声音，直至最后： ྋ 诸佛三根本护法，请从虚空中降临，行猛烈事业，萨玛雅 ཛཿ ༈ 此后，是陈设朵玛，于断法处首，发出洪亮的声音，猛烈敲击，直至最后：断法处誓言守护者，请降临于此，享用血肉赤红朵玛 སཾ་མཾ་ཡཾ༔ （誓言，曼，扬） ༈ 此后，是坚母：坚母及其眷属，请降临于此，享用洗涤之朵玛 ས་མཾ་ཡཾ༔ （萨，曼，扬） ༈ 断法处誓言守护众，敌魔损恼者，勿使逃脱，迅速诛杀 མཾ་ར་ཡི་རྦད་བྷྱོ་ནན༔ （曼，惹，伊，惹，巴，约，南） ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ （吽，吽，啪，啪） 此后，于压制舞首，发出洪亮的声音，猛烈敲击，直至最后：损恼者，ཁུག་ཨཾ་གུ་ཛ་ནན༔ ༈ 末尾
English
Ah! ༈ During the invocation, make a loud sound until the end: Invite the deities of accomplishment, come hither Dzi Dza! ༈ Then, for the request to be seated: In meditation, abide in non-duality Tvam! ༈ Then, for prostration: To the supreme deities, respectfully prostrate Ho! ༈ Then, for offering, make a loud sound until the end: Puja Ho! Offer outer, inner, and secret offerings, Double Ho! Then, for praise, make a loud sound until the end: Mangalam! Praise the three seats of deities with reverence, at the end make a loud sound until the end: Confess transgressions, grant purification Am! ༈ Then, for the blessing of the Tsok: First make a loud sound until the end: Ram Yam Vam! Om Ah! ༈ Then, for the invocation, make a loud sound until the end: Three roots, protectors, come to the gathering, Double Dza! ༈ Then, for offering the Tsok remains: Mamaha Gam Ganapati Puja Khahi! 6! ༈ Then, for confession: Confess transgressions A! Then, for subjugation: Three roots, oath-bound ones, arise from the ocean of space, accomplish fierce activities, Samaya! Then, for devouring, make a loud sound and strike fiercely until the end: Three roots, protectors, open your mouths, devour the forms of enemies and obstacles Phet! ༈ Then, for fulfillment, make a loud sound until the end: Three roots, oath-bound ones, consider me, confess transgressions, grant purification Ah! ༈ At the end, make a loud sound until the end, when taking the drum: Again, strike the drum heavily, on the drum cushion, until the end: Vajrasattva Samaya Mam! ༈ Then, for the leftovers: First make a loud sound until the end: Leftover guests, male and female, come here, Double Dza! ༈ Finally, make a loud sound: Leftover protectors, oath-bound ones, enjoy the leftovers, accomplish activities. Zhi! Samayi! Mam Bhyoza! Samayi! Om! Again, make a loud sound until the end: Grant auspiciousness, glory, merit, and accomplishment I! Then, for urging, make a loud sound until the end: Precious ones, three roots, protectors, arise from space, accomplish fierce activities, Samaya Dza! ༈ Then, arrange the Torma and at the head of the Chadmo, make a loud sound and strike fiercely until the end: Chadmo oath-bound protectors, come here, enjoy this red flesh and blood Torma Samayam! ༈ Then, for the steadfast ones: Steadfast ones and their retinues, come here, enjoy this ablution water Torma Samayam! ༈ Chadmo oath-bound protectors, do not let enemies and obstacles escape, quickly slay them Mam Rayi Rab Bhyo Nan! Hum Hum Phet Phet! Then, at the head of the pressed dance, make a loud sound and strike fiercely until the end: Harmful ones, Khug Am Guza Nan! ༈ End
Chinese
嗡 蓝 阿 蓝 吽 蓝 梭哈 蓝 赫利 蓝 斯德旺 巴亚 南 玛拉亚 南 南 最后供养歌舞，供养祈请，嗡 阿甘 巴当 布贝 杜贝 阿洛盖 根德 奈维迪亚 夏布，鼓乐供养祈请，顶礼赞叹。 然后是劝请，歌舞最后，萨玛雅，三根本誓言者如海，心意誓言成熟，现行猛烈的事業，时机已到， 吼！ 然后是知证，歌舞最后，祈请智慧尊知证，请做瑜伽士我的助伴， 扎！ 作证，天神和护法作证，请对十方之敌下达判决， 吼！ 然后是勾招遣返之后，嘎苏，索吉 多，三次之后歌舞迅速的最后，嗡 咕 扎！如此说三遍或七遍的间隙做。 对于朵玛食子等也如前一样歌舞之后， 惹 索 惹，吼 惹 扬 啪！两次重叠，南！ 然后是覆面，三根本护法请开颜，将敌对魔障五蕴覆面， 罗！ 在遣返之初，三根本护法请显现威猛之身，请行遣返不顺之方的事業。 最后歌舞的最后， 吽 吼 扎！三宝三身真实威力能力涌出，遣返加害敌对魔障令其无迹可寻，玛拉亚 惹 吼 遣返 啪！ 再次歌舞最后，三时一切，吉祥如意，吉！如此鼓的敲击之词 般，清净忆念若有，那也是仪轨的支分，有不可或缺的必要，清净忆念若仅此而已，胜过念诵时日，如同孩童的游戏。 大人物仅是前往平地的装束，显现为美饰散乱之处，实际上如同水毁酥油，如今真实清净忆念，如同知道优昙花一样，因此老妇如念嘛呢一样，转为积福之法， 因为是想法的差别，这些词句的良善事业，转为积福之法，因此如声音一样一句句宣说，或者在上面的部分，对三宝三根本本尊，顶礼 供养皈依依靠，阿！下面的事业，三宝三根本护法众，请行勾招诛杀遣返敌对魔障加害，萨玛雅， 以此
English
Uur chem! Om Lam Ah Lam Hum Lam Svaha Lam Hri Lam Tvam Bhaya Nan! Maraya Nan! Nan! Finally, play music and dance for offering! Offering and requesting! Om Argham Padyam Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda. Offering and requesting with drums and music, prostrating and praising! Then, for urging: At the end of the Uur chem! Samam Yi! The Samaya of the Three Roots and the ocean of Damchen ripens! The time has come for the fierce activities of manifest conduct! Bhyo! Then, for knowledge and witness: At the end of the Uur chem! We beseech the wisdom deity to know! Be the ally of the yogi! Dza! For the witness: Gods and guardians are the witnesses! Judge and punish the enemies of the ten directions! Bhyo! Then, after summoning and withdrawing: Ga Su! Sod Chig Drol! After three times, at the end of the swift Uur chem! Om Ku Dza! Do this three or seven times in between! For the Tun Zor, etc., after doing the Uur chem as before: Rbad Sod Rbad Bhyo Rbad Yam Phat! Double the emphasis! Nan! Then, for covering the face: Three Roots protectors, open your faces! Cover the faces of the five aggregates of enemies and obstacles! Rol! At the beginning of the reversal: Three Roots protectors, arise in fierce form! Perform the activities of reversing unfavorable forces! At the end, at the end of the Uur chem: Hum Bhyo Dza! May the power and strength of the truth of the Three Jewels and Three Kayas emanate! Reverse the harmful enemies and obstacles without a trace! Maraya Rbad Bhyo Reverse Phat! Again, at the end of the Uur chem: All three times! May there be goodness and auspiciousness! Ge! Thus, the words of the drumbeat Bam! Like that! If there is pure mindfulness! That is also a part of the ritual! There is an indispensable need! If there is only that much pure mindfulness! Rather than consuming recitations and times! It is like a child's play! A great person's attire is just for going to the plain! It appears as a place of beautiful distractions! In reality, it is like water destroying butter! Nowadays, true pure mindfulness! Is like knowing the Udumbara flower! Therefore, like an old woman reciting Mani! Transforming it into a means of accumulating merit! Because it is a distinction of thought! The virtuous actions of these words! Are transformed into a means of accumulating merit! Therefore, proclaim each word like a sound! Or in the upper parts! To the Three Jewels and Three Roots deities! Prostration Offering refuge and reliance! Ah! In the lower activities! May the hosts of the Three Jewels, Three Roots, and protectors! Perform the activities of summoning, subduing, killing, and reversing enemies, obstacles, and harm-doers! Samaya! By this