Tibetan
ལ་ཁཱ་ཧི༔ ཡམ་ཤིང་ལ་རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཨོཾ་བོ་དྷི་བྷྲྀཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ རྫས་རྣམས་ལ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ གོས་ཟུང་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱ ཧཱ༔ སོ་རྩི་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཏ་བུ་ལ་ཡེ་སྭ་ཧཱཿ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ལས་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས༔ ཡེ་ཤེས་གཅིག་ལ་རྣམ་མང་སྤྲུལ་པར་སྟོནཿ གང་འདུལ་མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་བསམ་ཡས་འགྱེད༔ བདུན་བརྒྱ་ཉེར་ལྔའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གསང་མཆོག་བདེ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བྱིན་རླབས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཀུན༔ སྒྲུབ་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཐོབ་པར་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ དེ་ནས་བཟོད་གསོལ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཅག་མ་རིག་དབང་གྱུར་པས༔ ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་ཅི་བགྱིས་པ༔ གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ ཚངས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་བཞིན་ཐབ་ཏུ ཡུངས་དཀར་འཐོར༔ དེ་ནས་གཤེགས་གསོལ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ནས་དྲངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས༔ གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཚེ༔ སླར་ཡང་T11606 - 169 འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བཛྲ་མུཿ དེ་ནས་མེ་ལྷ་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་གདབ་ལ༔ ཨོཾ་ཨགྣེ་རཱ་ཛ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད༔ གཤེགས་སྐྱེམས་ལ༔ ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལན་ཉེར་གཅིག་གིས་ཕུལ༔ མར་ཁུ་ལ༔ ཨོཾ་ཨགྣེ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཡམ་ཤིང་ལ༔ ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་བོ་ངྷི་བྷྲྀཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ རྫས་རྣམས་ལ༔ ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ གོས་ཟུང་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ སོ་རྩི་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཏ་བུ་ལ་ཡེ་སྭ་ཧཱ༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ སྦྱིན་ཟ་དྲང་སྲོང་ཕྲིན་ལས་བདག༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ༔ དེ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་གསུམ་གྱིས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་༔ དེ་ནས་བཛྲ་མུཿ ས་ཡེ་ཤེས་པ་ཤར་ལྷོར་གཤེགས༔ དམ་ཚིག་པ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་ནས་སྦྱིན་སྲེག་ཟ་བའི་བགེགས་རྣམས་གཞོམ་པར་བསམ༔ དེ་ནས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ནི༔ ཧོཿ རང་རིག་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྲེག་བླུགས་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་དགེ༔ འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད་ངང་དུ་བསྔོ༔ སྲིད་པར་འཁྱམས་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ནས༔ གདོད་མའི་གཞི་ལ་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ ལ
Chinese
啦喀嘿！对于杨树，在根本咒语的结尾：嗡，菩提布日克沙耶，梭哈！（藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་བྷྲྀཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ बोधिभृक्षये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bodhibhṛkṣaye svāhā，汉语字面意思：嗡，菩提树，梭哈！）对于所有物品：嗡，玛哈萨尔瓦，班杂，普杂，啦喀嘿！（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ॐ महासर्वपञ्चपूजलाखाहि，梵文罗马拟音：oṃ mahāsarvapañcapūjalākhāhi，汉语字面意思：嗡，大，一切，五，供养，啦喀嘿！）对于双层布：嗡，班杂，瓦斯扎耶，梭哈！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ वज्रवस्त्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajravastrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚衣，梭哈！）对于牙签：嗡，班杂，达布拉耶，梭哈！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏ་བུ་ལ་ཡེ་སྭ་ཧཱཿ，梵文天城体：ॐ वज्रतबुलाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajratabulāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚牙签，梭哈！）然后是赞颂：吽！从法性虚空中升起的印玺，在一个智慧中显现多种化身，以调伏众生的事业，无量无边地利益，向七百二十五尊神灵顶礼赞颂！然后是获得成就：吽！从秘密至高的大乐坛城中，加持、灌顶和所有成就，祈求赐予我们这些修行者，现在立刻获得！根本咒语结尾：卡亚，瓦嘎， चित्त，萨尔瓦，悉地，帕拉，吼！（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ，梵文天城体：कायवाक्चित्तसर्वसिद्धि फल हो，梵文罗马拟音：kāyavākcittasarvasiddhi phala ho，汉语字面意思：身语意一切成就，赐予 吼！）然后是请求宽恕：吽！我们被无明所控制，所犯的任何过失、缺失和罪过，都以强烈的懊悔之心坦白忏悔，请赐予梵天至上的成就！念诵百字明咒，同时向火炉中撒播白芥子。然后是请诸佛返回：吽！从虚空中迎请的智慧尊，返回自性法界，在调伏众生、成办事业之时，祈请再次降临！班杂 穆！然后观想火神瞬间显现，以嗡，阿格涅，拉杂，萨尔瓦，萨帕里瓦拉，班杂，阿甘等供养。对于送行酒：嗡，阿格涅耶，梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，火神，梭哈！）念诵二十一遍。对于酥油：嗡，阿格涅，班杂，阿姆日达，卡嘿！（藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ॐ अग्निपञ्चामृत खाहि，梵文罗马拟音：oṃ agnipañcāmṛta khāhi，汉语字面意思：嗡，火神，五甘露，卡嘿！）对于杨树：嗡，阿格涅耶，菩提布日克沙耶，梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་བོ་ངྷི་བྷྲྀཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ अग्नये बोधिभृक्षये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye bodhibhṛkṣaye svāhā，汉语字面意思：嗡，火神，菩提树，梭哈！）对于所有物品：嗡，阿格涅耶，玛哈萨尔瓦，班杂，普杂，啦喀嘿！（藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ॐ अग्नये महासर्वपञ्चपूजलाखाहि，梵文罗马拟音：oṃ agnaye mahāsarvapañcapūjalākhāhi，汉语字面意思：嗡，火神，大，一切，五，供养，啦喀嘿！）对于双层布：嗡，班杂，瓦斯扎耶，梭哈！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ वज्रवस्त्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajravastrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚衣，梭哈！）对于牙签：嗡，班杂，达布拉耶，梭哈！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏ་བུ་ལ་ཡེ་སྭ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ वज्रतबुलाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajratabulāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚牙签，梭哈！）然后是赞颂：智慧尊与我无二无别，布施者、仙人、事业之主，向所有眷属顶礼、供养和赞颂！然后以三遍百字明咒弥补缺失。然后，班杂 穆！智慧尊返回东南方，观想誓言尊化为火焰，摧毁吞噬焚烧供品的魔障。然后是回向和祈愿：吼！在自性觉性大乐黑汝嘎的幻化游舞坛城中，焚烧供养的功德善业，回向三轮体空的状态中，愿流转于轮回的众生，自性觉性智慧显现，在原始的本基上成佛！拉
English
La kha hi! For the Yang tree, at the end of the root mantra: Om, Bodhi bhrikshaye svaha! (藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་བྷྲྀཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ बोधिभृक्षये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bodhibhṛkṣaye svāhā，汉语字面意思：Om, Bodhi tree, Svaha!) For all substances: Om, Maha sarva pancha puja la kha hi! (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ॐ महासर्वपञ्चपूजलाखाहि，梵文罗马拟音：oṃ mahāsarvapañcapūjalākhāhi，汉语字面意思：Om, great, all, five, offering, la kha hi!) For the double cloth: Om, Vajra vastraye svaha! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ वज्रवस्त्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajravastrāya svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra cloth, Svaha!) For the toothpick: Om, Vajra tabulaye svaha! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏ་བུ་ལ་ཡེ་སྭ་ཧཱཿ，梵文天城体：ॐ वज्रतबुलाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajratabulāya svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra toothpick, Svaha!) Then the praise: Hum! The seal arising from the Dharmadhatu, manifesting many emanations from one wisdom, benefiting immeasurably by taming beings, I prostrate and praise the seven hundred and twenty-five deities! Then, obtaining the siddhi: Hum! From the secret supreme great bliss mandala, blessings, empowerments, and all siddhis, may we, the supreme practitioners, obtain them right now! At the end of the root mantra: Kaya vak citta sarva siddhi phala ho! (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ，梵文天城体：कायवाक्चित्तसर्वसिद्धि फल हो，梵文罗马拟音：kāyavākcittasarvasiddhi phala ho，汉语字面意思：Body speech mind all siddhi, grant ho!) Then, requesting forgiveness: Hum! We are controlled by ignorance, whatever faults, deficiencies, and transgressions we have committed, we confess and repent with intense remorse, please grant the supreme Brahma siddhi! While reciting the hundred-syllable mantra, scatter white mustard seeds into the hearth. Then, the act of requesting departure: Hum! The wisdom deity invited from the Dharmadhatu, departs into the nature of the Dharmadhatu, when taming beings and accomplishing activities, please come again! Vajra muh! Then visualize the fire deity appearing instantly, and offer with Om, Agne raja sarva sapariwara vajra argham, etc. For the farewell drink: Om, Agnaye svaha! (藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：Om, Agni, Svaha!) Offer twenty-one times. For the butter: Om, Agne pancha amrita kha hi! (藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ॐ अग्निपञ्चामृत खाहि，梵文罗马拟音：oṃ agnipañcāmṛta khāhi，汉语字面意思：Om, Agni, five amrita, kha hi!) For the Yang tree: Om, Agnaye bodhi bhrikshaye svaha! (藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་བོ་ངྷི་བྷྲྀཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ अग्नये बोधिभृक्षये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye bodhibhṛkṣaye svāhā，汉语字面意思：Om, Agni, Bodhi tree, Svaha!) For all substances: Om, Agnaye maha sarva pancha puja la kha hi! (藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ॐ अग्नये महासर्वपञ्चपूजलाखाहि，梵文罗马拟音：oṃ agnaye mahāsarvapañcapūjalākhāhi，汉语字面意思：Om, Agni, great, all, five, offering, la kha hi!) For the double cloth: Om, Vajra vastraye svaha! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ वज्रवस्त्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajravastrāya svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra cloth, Svaha!) For the toothpick: Om, Vajra tabulaye svaha! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏ་བུ་ལ་ཡེ་སྭ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ वज्रतबुलाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajratabulāya svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra toothpick, Svaha!) Then the praise: The wisdom deity is inseparable from me, the giver, the sage, the lord of activities, to all the retinue, I offer, praise, and prostrate! Then, replenish the deficiencies with three repetitions of the hundred-syllable mantra. Then, Vajra muh! The wisdom being departs to the southeast, visualize the samaya being transforming into flames, destroying the obstacles that devour the burnt offerings. Then the dedication and aspiration: Ho! In the mandala of the magical dance of self-awareness, the great supreme Heruka, the merit and virtue of the burnt offering, dedicate in the state of the three circles without objectification, may all sentient beings wandering in samsara, realize self-awareness wisdom, and attain Buddhahood in the primordial ground! La
Tibetan
ན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་བཀྲ་ ཐོ།༔ ཤིས་ཅི་རིགས་པས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ༔ འདི་ལ་གསུམ་བཞི་ཚད་འཁྱོལ་ན༔ ཕྱིན་ཆད་ལས་གང་བསྒྲུབ་བཞིན་འགྲུབ༔ བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་པད་འབྱུང་ངས༔ མ་འོངས་གདུལ་བྱ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར༔ བཀའ་བརྒྱད་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི༔ སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱུད་དང་ལས་ཚོགས་བཅས༔ ཁམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཏུ་སྦས༔ ལས་ཅན་བུ་ལ་གཏད་རྒྱ་བྱས༔ བདུན་བརྒྱ་ཉེར་ལྔའི་སྲུང་མ་ལ༔ བཀའ་འདི་དམ་ཚིག་རྒྱ་ཡིས་གཏད༔ ཕྱི་སྲུང་དགེ་བསྙེན་གཡུ་ཕྲེང་ཅན༔ ཟབ་གཏེར་གཉེར་ཁ འཛིན་པར་བསྐོས༔ མ་འོངས་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ༔ པད་འབྱུང་བདག་ལས་མི་གཞན་པའི༔ སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདུད་འཇོམས་གླིང་༔ སྐྱེས་བུ་དེ་ཡིས་རྙེད་ནས་ཀྱང་༔ འགྲོ་དོན་གདུལ་བྱ་མཐའ་རྒྱས་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ གུ་ཧྱ༔ ཞེས་པ་འདི་ཉིད་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཁྲོ་ལོད་རྩལ་སྣང་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་རྔ་རོལ་སྟག་རྩེའི་གཡས་ཕྱོགས་ཤྭ་བྲག་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནས་གདན་དྲངས་ཏེ་མི་ལོ་དུ་མར་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་མཐར་རང་སློབ་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་དང་ཀློང་ཆེན་ཡངས་པ་གཉིས་ཀྱིས་ནན་ཏན་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར་ལྕགས་སྤྲེལ་ཟླ་ཚེས་ལ་འོག་མིན་གསང་ཆེན་ཕུག་པའི་མདུན་ངོས། གནོད་སྦྱིན་ཛམ་ལྷ་རིགས་ལྔའི་ས་འཛིན་མཛད་པའི་ས་བདག་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་འཁྱིལ་ཁུག་ནས་ཤོག་སེར་ལས་ཞལ་བཤུས་ཏེ་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རང་གི་རིགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་ཀློང་གསལ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་བགྱིས་པའོ༔ དགེའོ །དགེའོ། །དགེའོ། །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ། T1606 - 172 ཝྃ།༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་ཆ་ལག་ལས༔ རྔ་ཡི་དག་དྲན་འཁོར་འདས་དབང་སྡུད་བཞུགས༔ ན་མོ་གུ་རུ༔ སྐྱབས་འགྲོ་ལ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་བྱུངད་ལཾ་སྐྱབས་སུཾ་མཆིའོ་ཨཾ༔ ༈ སེམས་བསྐྱེད་ལ༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ་ཨཾ༔ ༈ བགེགས་འགུགས་ལ༔ བགེགས་ཚོགས་ཁུག་ཛོ གཉིས་བརྩེགས་ཛཿ ༈ བགེགས་བསྐྲད་ལ༔ བར་ཚད་འབྱུང་པོ་མཱ་རཾ་ཡ་ཕཊ༔ཕཊ་༈ སྲུང་འཁོར་ལ༔ བཾཛྲོ་རཱཾཀྵཾ་རཀྵཾ་བྷྲཾ༔ གཉིས་བརྩེགས་བྷྲུྃ༔ ༈ དེ་ནས་བྱིན་འབེབས་ལ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ་ཛ༔ ༦༔ ༈ དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབས་ལ༔ ཀུན་བཟང་རྣམ་འཕྲུལ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཅིག་ཧཱུྃ༔ ༈ དེ་ནས་ལྷ་བསྐྱེད་ལ༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་འཇུག་བྱ༔ གཉིས་བརྩེགས
Chinese
那三说且吉祥。 祈愿！以各种吉祥圆满庄严。如果此三四之量能达标准，那么以后所做之事皆能成就。大士莲花生，为了救度未来所化众生，噶举八教内外密三之，修法仪轨续部及事业等，藏于康区（今四川西部）之多吉扎（多吉扎寺），交付有缘之子并作印封。对七百二十五位护法，以此教言以誓言印封。外护具足玉鬘之善宿，被委任为甚深伏藏之守护者。未来末法时代，莲师我之外无他人，掘出伏藏瑜伽士降魔洲（伏藏师名），此人获得之后，利益众生所化事业广大圆满。萨玛雅，印印印，伏藏印， 封印，交付印，甚深印，手印融入，古雅。此乃伏藏瑜伽士忿怒莲师力显饮血降魔金刚，从响钹虎穴右侧具金刚之岩石处迎请，经多年印封，最终应其亲传弟子法主化身种种自解脱与龙钦扬巴二者之恳切祈请，于铁猴年之月吉祥日，在邬金桑钦普（奥明桑钦普山洞）之前，由作五部财神之土地神大腹者之环抱处，从黄纸上誊录，清净抄写者乃自身种姓之殊胜子嗣龙钦光明无垢光所为。善哉！善哉！善哉！吉祥圆满！ T1606 - 172 瓦木！从甚深秘密空行心髓中，圆满逝者之圆满部分，鼓之清净忆念轮回涅槃自在摄持。那摩咕噜，皈依处，三宝生起，我皈依，阿！ 皈依。 发心：我当精勤为利有情，阿！ 祈请降伏魔障：魔众召集，佐，二叠，扎！ 驱逐魔障： 中断部多玛热亚啪特，啪特。守护轮：班匝ra 吽 堪 ra堪 班，二叠 班。 之后加持：三宝大加持降临，扎！ 6！ 之后加持供品：愿化为普贤云供大幻化，吽！ 之后生起本尊：三门进入金刚城，二叠。
English
Saying "Na" three times, may there be auspiciousness. May it be adorned with all kinds of auspiciousness! If this measure of three or four is fulfilled, then whatever actions are undertaken in the future will be accomplished. The great master Padmasambhava, in order to protect future beings to be tamed, the outer, inner, and secret three of the Eight Commands, along with the means of accomplishment, tantras, and activities, concealed them in the Dorje Drak (Dorje Drak Monastery) of Kham (western Sichuan), sealed them with a seal of entrustment to a son of karma. To the seven hundred and twenty-five guardians, this teaching was entrusted with a seal of samaya. The outer guardian, the virtuous one with a turquoise rosary, was appointed as the keeper of the profound treasure. In the degenerate age of the future, other than Padmasambhava himself, the hidden yogi Dudjom Ling (name of a tertön), may that person find it and may the benefit of beings and the taming of beings be vast and complete! Samaya! Seal! Seal! Seal! Treasure seal! Concealment seal! Entrustment seal! Profound seal! Symbol dissolves! Guhya! This is the hidden yogi Khrolo Tsal Nang Thrakthung Dudjom Dorje, invited from the right side of the cymbal-playing Tiger Cliff, the Vajra-holder rock, and after sealing it for many years, finally, in response to the earnest prayers of his own disciple, the Dharma Lord, the emanation of various self-liberations and Longchen Yangpa, on the auspicious day of the Iron Monkey year, in front of the cave of Ogmin Sangchen Phuk (Auming Sangchen Phuk Cave), from the embrace of the great belly of the earth lord who holds the five classes of Yaksha Jambhala, it was copied from a yellow scroll, and the scribe who transcribed it purely was the supreme son of his own lineage, Longsal Drime Ozer. Excellent! Excellent! Excellent! May all be auspicious! T1606 - 172 Wam! From the profound secret Dakini Heart Drop, from the complete parts of the Sugata, may the pure recollection of the drum gather the power of samsara and nirvana. Namo Guru! Refuge, may the Three Jewels arise, I go for refuge, Ah! Refuge. Generating Bodhicitta: I shall strive for the benefit of beings, Ah! Inviting obstacles: Gather the hosts of obstacles, Dzo, doubled, Dza! Expelling obstacles: Interrupting bhutas Maraya Phet! Phet! Protection wheel: Bamzra Hum Kham Raksham Bhram! Doubled Bhram! Then bestowing blessings: May the great blessings of the Three Jewels descend, Dza! 6! Then blessing the offering substances: May it transform into the great manifestation of Samantabhadra's cloud offering, Hum! Then generating the deity: The three doors enter the vajra city, doubled.