Tibetan
་རིག་འཛིན་ལྷ་ཚོགས་གསལ༔ ནུབ་བྱང་གསང་བདག་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ནི༔ མཐིང་ནག་ཁམ་སྨུག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ ཐོ།༔ གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་བརྒྱད་མགོ་བོ་དང་༔ གཡོན་གསུམ་ཐོད་ཁྲག་ཀླུ་བརྒྱད་མགོ་བོ་བསྣམས༔ ཞབས་བཞི་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་གདན་ལ་བརྫིས༔ ཡུམ་མཆོག་ཁམས་གསུམ་སྤྱི་འདུལ་གཡོན་ནས་འཁྲིལ༔ མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ ཞབས་གཡོན་ཡབ་ཀྱི་སྐེད་འཁྲིལ་གཡས་བརྐྱང་མནན༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་འཇིགས་པའི་རྒྱན་ཆས་རྫོགས༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གཤོག་པ་གཡས་གཡོན་བརྐྱང་༔ རྡོ་རྗེ་ཐོར་གཙུག་སྦྲུལ་རིགས་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན༔ སྙན་གོང་སེང་གེ་ཁྱུང་གི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ སྤྱན་གཉིས་ཉི་ཟླའི་འོད་ཀྱིས་སྲིད་གསུམ་བསྲེགས༔ ཡབ་ཡུམ་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པའི་རྗེས་ཆགས་སྒྲས༔ བསྐུལ་བའི་མཁའ་གསང་སྦྱོར་བས་སེམས་སྤྲིན་ལས༔ ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་པད་ཉི་ཞིང་རྐྱང་གདན༔ དབང་ཕྱུག་ཨུ་མ་ལ་སོགས་དྲེགས་དཔོན་སྡེ༔ སུམ་ཅུ་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པ༔ འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་གསལ༔ བྱང་ཤར་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་ཆར་སྤྲིན་མདོག༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གཡས་ལྗང་གཡོན་སེར་ཞལ༔ ཞབས་བཞི་བདུད་དང་རཱུ་ཏྲའི་གདན་ལ་བརྫིས༔ གཡས་ཕྱག་རྡོ་རྗེ་ལྷ་བརྒྱད་ཙིཏྟ་གཡས༔ གཡོན་ཕྱག་ ཐོད་ཁྲག་ཀླུ་བརྒྱད་ཙིཏྟ་གཡོན༔ འབྱུང་ལྔའི་བདག་མོ་མཐིང་ནག་གཡོན་ནས་འཁྲིལ༔ ཕྱག་གཡས་མཁར་བཏེག་དམོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད༔ ཕྱག་གཡོན་སར་གཏད་ཀླུ་གདོན་ཟིལ་གྱིས མནན༔ ཞབས་གཡོན་ཡབ་འཁྱུད་གཡས་པས་རཱུ་ཏྲ་མནན༔ ཡབ་ཡུམ་དུར་ཁྲོད་དཔལ་གྱི་ཆས་རྣམས་རྫོགས༔ རྒྱབ་གཞོང་རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་མཁའ་ལ་བརྐྱང་༔ སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་འཇའ་ཚོན་ཅི་བཞིན་པ༔ སྔགས་བདག་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་གསལ༔ ཀུན་གྱི་སྤྱི་བོར་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་གིས་བརྒྱན༔ མ་རིག་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ཟས་སུ་ཟ༔ རྭ་བར་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་ནོར་བུ་ལས༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབེབས༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ལྷ་ཡི འཁོར༔ ཤར་ཕྱོགས་རཀྴ་ཧེ་རུ་ཡབ་ཡུམ་མཐིང་༔ ལྷོ་ཕྱོགས་གུ་ཧྱ་ཧེ་རུ་ཡབ་ཡུམ་སེར༔ ནུབ་ཕྱོགས་བྷི་ཤ་ཧེ་རུ་ཡབ་ཡུམ་དམར༔ བྱང་ཕྱོགས་ཡཀྴ་ཧེ་རུ་ཡབ་ཡུམ་ལྗང་༔ ཕྱོགས་བཅུར་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་འཇིགས་པའི་གད་རྒྱངས་སྒྲོགས༔ རྒྱབ་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་མཁའ་ལ་གདེངས༔ རང་རང་འཇིགས་པའི་ཕྱག་ ཐོ།༔ མཚན་སྣ་ཚོགས་བསྣམས༔ ཞབས་བཞི་མི་སྲུན་ཕོ་མོའི་གདན་ལ་བརྫིས༔ ཁྲག་ཁྱམས་དབང་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་༔ གིང་དང་ལང་ཀ་བྲན་གཡོག་ཕོ་ཉ་འབུམ༔ ལྕེ་སྤྱང་མ་བརྒྱད་སྣང་སྲིད་དྲེགས་པའི་ཚོགས༔ མ་འདྲེས་ལྷ་མིའི་ཁྲོམ་ཚོགས་ལྟ་བུར་བསྐྱེད༔ ཤར་སྒོར་པྲཛྙ་ཏ་ཀྲྀཏ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས ཞབས་འདོར་སྟབས༔ ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་བསྣམས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་བམ་ཉི་པད་གདན་བརྗིད༔ ལྷོ་སྒོར་ཡ་མན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ སེར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་འདོར་སྟབས༔ ཕྱག་གཉིས་ཞགས་པ་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་བསྣམས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་བམ་ཉི་པད་གདན་བརྗིད༔ ནུབ་སྒོར་པདྨ་ཏ་ཀྲྀཏ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་འདོར་སྟབས༔ ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་སྒྲོག་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་བསྣམས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་བམ་ཉི་པད་གདན་བརྗིད༔ བྱང་སྒོར་བིགྷྣན་ཏ ཀྲྀཏ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ ལྗང་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་འདོར་སྟབས༔ ཕྱག་གཉིས་དྲིལ་བུ་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་བསྣམས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་བམ་ཉི་པད་གདན་བརྗིད༔ རང་སྣང་དབྱེར་མེད་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར༔ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོའི་ལྟེར༔ ཨོཾ་ཡིག་མཚན་པའི་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ༔ མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོའི་ལྟེ་བ་རུ༔ ཨཱཿཡིག་དམར་གསལ་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ༔ ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་དགུའི་ལྟེར༔ ཧཱུྃ་ཡིག་མཚན་པའི་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ༔ ཁྱད་པར་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ དཔལ་ཆེན་སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ངོ་བོར་བཞེངས༔ མཚོ་ལ་ཁ་ཆར་བབ་པ་ཅི་བཞིན་དུ༔ སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ སྒོ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་རོལ་པར་འཕོས༔ ཡེ་ནས་གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོར་སངས༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ངྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ དེ་ལྟར་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ལུང་༔ མདུན་བསྐྱེད་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ༔ སྐལ་བཟང་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་སུ་ལོངས༔ འབད་མེད་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཚིག༔ སྣང་བ་ལྷ་དང་སྒྲ་གྲགས་སྔགས་སུ་སྦྱངས༔ དྲན་རྟོག་འོད་གསལ་ཆོས་ཉིད་འཁོར་ལོར་སྦྱངས༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེ༔ མ་བཅོས་རང་རིག་སྐུ་གསུམ་ཀློང་དུ་རྫོགས༔ འདས་དང་མ་འོངས་ད་ལྟར་བཞུགས་པ་ཡི༔ ཐོ།
Chinese
རིག་འཛིན་（持明）本尊众显现，西北秘密主降伏一切傲慢者，深蓝黑褐三面六臂尊。 ཐོ།（种子字）右三手持金刚、八天神头，左三手持颅血、八龙神头，四足践踏八部傲慢者之座。 明妃殊胜总降三界从左拥，深蓝黑金刚颅血拥抱于父尊，左足缠父腰右足伸展压，八大尸林装束圆满怖畏饰，金刚珍宝翅膀左右伸展，金刚发髻五种蛇族严，耳饰狮子鹏鸟之饰摇，双眼日月之光焚烧三有，父尊母尊生喜悦之后，发出悦耳之声，以劝请之空行秘密双运，从心云中，十方一切莲花日轮单座上，自在天女乌摩等傲慢主眷属，三十及十二坚母等，世间供赞本尊众眷属显现，东北方力士黑如乌云色，三面六臂右绿左黄面，四足践踏魔及茹扎之座，右手臂持金刚八天神自达，左手臂 持颅血八龙神自达，五大明妃深蓝黑从左拥，右手臂举起宝塔作降伏手印，左手臂按于地以威力镇伏龙魔，左足缠父右足压茹扎，父尊母尊圆满尸林庄严饰，后背金刚翅膀伸向空中，显空不二如彩虹般，咒主傲慢十八众围绕，降伏猛咒本尊众眷属显现，于一切顶髻以智慧鹏鸟严饰。 无明十二缘起为食物，于角间出生所需所欲之宝，如雨般降下成就于修行者，大威力父尊母尊无二本尊之 眷属，东方罗刹黑汝父尊母尊蓝，南方古赫亚黑汝父尊母尊黄，西方贝夏黑汝父尊母尊红，北方药叉黑汝父尊母尊绿。 十方智慧忿怒父尊母尊等，圆满尸林装束发出怖畏之笑声，后背金刚翅膀伸向空中，各自怖畏之手 ཐོ།（种子字）名
English
The assembly of Vidyadhara deities is clear. The Secret Lord of the Northwest subdues all arrogance, with three faces of dark blue-black and brownish-red, and six arms. THA (seed syllable). The three right hands hold a vajra and the heads of eight gods, and the three left hands hold skull cups filled with blood and the heads of eight nagas. The four feet trample on the seats of the eight classes of arrogant beings. The supreme consort, who subdues all three realms, embraces from the left. Dark blue-black, she holds a vajra and a skull cup, embracing the father. Her left leg embraces the father's waist, and her right leg is extended, pressing down. She is adorned with the eight charnel ground ornaments, complete with terrifying attire. Vajra-jewel wings are extended to the right and left. A vajra topknot is adorned with five kinds of snakes. Lion and garuda ornaments adorn the ears, emitting a 'tsa tsa' sound. The two eyes, with the light of the sun and moon, incinerate the three realms. The sound of delight arises from the pleasure of the father and mother. Urged on by the secret union in the sky, from the cloud of mind, in all ten directions, on seats of lotus, sun, and single deer skin, the retinue of arrogant lords, including the powerful Uma, and the thirty and twelve steadfast mothers, and so forth, the worldly offering and praise deities, along with their retinues, are clear. In the northeast, the powerful black one is the color of rain clouds, with three faces and six arms, the right face green and the left face yellow. The four feet trample on the seats of demons and Rudra. The right hand holds a vajra and the eight gods' citta, and the left hand holds a skull cup filled with blood and the eight nagas' citta. The mistress of the five elements, dark blue-black, embraces from the left. The right hand raises a fortress, making a mudra of cursing. The left hand points to the earth, overpowering nagas and demons with its power. The left leg embraces the father, and the right leg presses down on Rudra. The father and mother are complete with the charnel ground's glorious attire. The vajra wings on the back extend into the sky. The non-duality of appearance and emptiness is like a rainbow. Surrounded by a retinue of eighteen mantra-holding arrogant ones, the assembly of deities with curses and fierce mantras is clear. The crown of all is adorned with a wisdom garuda. The twelve links of dependent origination of ignorance are eaten as food. From the wish-fulfilling jewel that arises between the horns, accomplishments rain down like rain upon the practitioner. The great glorious father and mother, the non-dual deities, and their retinue. In the east, Raksha Heruka, the father and mother, are blue. In the south, Guhya Heruka, the father and mother, are yellow. In the west, Bhisha Heruka, the father and mother, are red. In the north, Yaksha Heruka, the father and mother, are green. The wisdom wrathful father and mother, and so forth, in the ten directions, complete with charnel ground attire, emit terrifying laughter. The vajra wings on the back extend into the sky. Each with their own terrifying hands. THA (seed syllable). Name.
Chinese
手持众多器物，四足踩踏不驯男女之座，血海之中有二十八自在母，以及成千上万的敬和朗嘎仆役使者，八大食肉母狼，存在和显现中傲慢的众神，创造出如同未混合的神人集市一般的景象。东方之门是般若达克里达忿怒尊之王，白色明亮，一面二臂，双足舞立姿态，双手持铁钩和盛满鲜血的颅碗，身着尸林装束，威严地站在尸体、太阳和莲花座上。南方之门是亚曼达克里达忿怒尊之王，黄色明亮，一面二臂，双足舞立姿态，双手持绳索和盛满鲜血的颅碗，身着尸林装束，威严地站在尸体、太阳和莲花座上。西方之门是莲花达克里达忿怒尊之王，红色明亮，一面二臂，双足舞立姿态，双手持铁链和盛满鲜血的颅碗，身着尸林装束，威严地站在尸体、太阳和莲花座上。北方之门是维格纳达克里达忿怒尊之王，绿色明亮，一面二臂，双足舞立姿态，双手持铃和盛满鲜血的颅碗，身着尸林装束，威严地站在尸体、太阳和莲花座上。 自显无别的明妃与无二结合，在所有本尊的头顶法轮中心，祈请以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志的身之成就。在喉咙红色莲花的中心，祈请以阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字红色明亮为标志的语之成就。在心间蓝色九尖金刚杵的中心，祈请以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志的意之成就。特别是从心咒吽字放射出光芒，十方诸佛及其眷属，显现为八大功德事业的自性。如同雨水落入大海一般，轻轻融入，获得灌顶和成就。三门转化为智慧本尊的游舞，原本无二的法身得以证悟。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班杂 玛哈 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 达玛 帕拉 刹达 帕拉 洛卡 帕拉 萨瓦 萨帕里瓦ra 班杂 萨玛雅 杂 杂（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ངྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ）。如此这般，获得殊胜共同成就之预言，此名为“前生本尊成就之源”，是具善缘分之士所应修持的，毫不费力即可获得成就的金刚语。将显现净化为本尊，将声音净化为咒语，将念头和觉知净化为光明法性之轮，誓言和智慧无二的大乐，无造作的自性觉智圆满于三身之中，过去、未来和现在所安住的。
English
Holding various implements, trampling upon the seats of unruly male and female beings, in a sea of blood are twenty-eight powerful goddesses, along with hundreds of thousands of servants and messengers like Ging and Lanka, eight she-wolves, and the arrogant hosts of existence and phenomena, creating a scene like an unmixed market of gods and humans. At the eastern gate is Prajñātakṛta, the king of wrathful deities, white and clear, with one face and two arms, standing in a dancing posture. The two hands hold an iron hook and a skull cup filled with blood, adorned with charnel ground attire, majestically seated on a corpse, sun, and lotus seat. At the southern gate is Yamāntakṛta, the king of wrathful deities, yellow and clear, with one face and two arms, standing in a dancing posture. The two hands hold a noose and a skull cup filled with blood, adorned with charnel ground attire, majestically seated on a corpse, sun, and lotus seat. At the western gate is Padmatakṛta, the king of wrathful deities, red and clear, with one face and two arms, standing in a dancing posture. The two hands hold an iron chain and a skull cup filled with blood, adorned with charnel ground attire, majestically seated on a corpse, sun, and lotus seat. At the northern gate is Vighnantakṛta, the king of wrathful deities, green and clear, with one face and two arms, standing in a dancing posture. The two hands hold a bell and a skull cup filled with blood, adorned with charnel ground attire, majestically seated on a corpse, sun, and lotus seat. Self-arisen, inseparable consort united in non-duality, at the crown chakra center of all the deities, invoke the accomplishment of the body marked by the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). At the center of the red lotus in the throat, invoke the accomplishment of speech marked by the syllable Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), red and clear. At the heart center of the blue nine-pointed vajra, invoke the accomplishment of mind marked by the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Especially, as light radiates from the heart mantra Hum, all the victorious ones of the ten directions, together with their retinue, arise as the essence of the eight great sections of accomplishment. Just as rain falls into the ocean, gently dissolving, obtain empowerment and accomplishment. The three doors transform into the play of wisdom deities, and the primordially non-dual Dharmakaya is awakened. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Vajra Maha Guru Deva Dakini Sarva Dharma Pala Kshetra Pala Loka Pala Sarva Sapariwara Vajra Samaya Dza Dza (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ངྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ). Thus, the prophecy of obtaining supreme and common accomplishments, this is called "The Source of Accomplishments of the Front Generation," which should be practiced by fortunate and noble individuals, the vajra words that will effortlessly obtain accomplishment. Purify appearances into deities, purify sounds into mantras, purify thoughts and awareness into the wheel of clear light Dharmata, the great bliss of inseparable samaya and wisdom, the unfabricated self-awareness is perfected in the expanse of the three kayas, those who abide in the past, future, and present. Tho.