Tibetan
མཁྲེགས༔ ནང་ནི་སྐུ་གསུམ་རྫོགས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ གྲུ་གསུམ་ཐོད་པ་སྐམ་རྙིང་རློན་པ་ཡིས༔ རྩིག་པ་རྔམས་བརྗིད་ཁྲག་གི་ཞམ་ཆུ་འབེབས༔ ཀླུ་ཆེན་ཀྭ་གདན་ལྷ་བརྒྱད་ཀྭ་བ་ལ༔ གཟའ་བརྒྱད་ཀྭ་གཞུ་རྒྱུ་སྐར་དྲལ་ཟིབ་ཕྱམ༔ ཞིང་ལྤགས་ཡ་ཕུབ་བུམ་བྲེ་ཆོས འཁོར་མཛེས༔ ཉི་ཟླ་ནོར་བུའི་ཏོག་དང་སྒོ་སྟེང་བཞིར༔ ཆོས་འཁོར་ཆོས་ཉན་བག་དྲོ་ལྷུན་ཆགས་ཤིང་༔ མི་ནུབ་རྒྱལ་མཚན་བཅུ་དང་བ་དན་རྒྱན༔ བཀོད་པའི་མཚན་ཉིད་མ་ཚང་མེད་ ཁྲོཾ༔ པ་ཡིས༔ ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས༔ གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་གདེངས་པའི་ལྟེར༔ གཏུམ་པ་སྟག་དང་འཇིགས་བྱེད་སེང་གེའི་ཁྲི༔ གདུག་པ་གཟིག་དང་རྔམས་པ་དོམ་གྱི་ཁྲི༔ སྟོབས་རྒྱལ་གླང་ཆེན་བརྗིད་པ་མ་ཧེའི་ཁྲི༔ འཇིགས་པ་ཆུ་སྲིན་ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་གྱི་ཁྲི༔ དེ་སྟེང་རིན་ཆེན་འབར་བ་ཟུར་བརྒྱད་དང་༔༷ པདྨ་ཟླ་བ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་༔ ལྷ་བརྒྱད་ཀླུ་བརྒྱད་གདུག་པ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་༔ རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ འབྲས་བུ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སྐུ་མདོག མཐིང་༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་གྱད་སྟབས་བསྒྲད༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུ་རེར་སྤྱན་གསུམ་གསུམ༔ སྡང་མིག་བསྒྲད་པའི་གློག་འགྱུ་དྲག་ཏུ་འཁྲུགས༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་རྣོ་དཀར་མཆེ་བ་གཙིགས༔ ཤངས་ནས་ཧཱུྃ་གི་སྣང་གླུས་གདོན་བགེགས་དངངས༔ ཁྲོ་གཉེར་ཆུ་ཡི་རླབས་བཞིན་རབ་ཏུ་གཡོ༔ སྨར་སྨིན་རྡོ་རྗེའི་ཚྭ་ཚྭ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་འབར༔ བདེ་གཤེགས་ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་དར་གྱི་ཅོད་པན་འཕུར༔ ཉི་མ་ཟླ་བའི་སྙན ཆ་འོད་དུ་འབར༔ གཡས་ཕྱག་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ་དང་༔ རྩེ་གཅིག་གདེངས་ཤིང་གཡོན་ཕྱག་བྷནྡྷ་ནི༔ སྐམ་རྙིང་རློན་པར་ཁམས་གསུམ་ཁྲག་ཏུ་བསྐྱིལ༔ ཞབས་བཞི་གཟུང་འཛིན་གདོན་གྱི་སྟེང་དུ་བརྗིད༔ རྒྱབ་གཞུང་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གཤོག་པ་བརྐྱང་༔ སྤྱི་བོར་ཐལ་ཚོམ་མཁུར་ཚོས་རཀ་ཐིག་མཛེས༔ ཞལ་ལ་ཞག་གི་ཟོ་རིས་བཀྲག་ཏུ་འབར༔ སྐུ་སྟོད་གླང་ཀོ་སྐེད་པར་ཞིང་ལྤགས་དཀྲིས༔ སྐུ་སྨད་སྟག་ཤམ་གདོལ་པའི་དོ་ཤལ་དང་༔ མི་མགོ་ཁྲག་འཛག་ལྔ་བཅུའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན༔ སྦྲུལ་རིགས་བཞི་ཡི་གདུབ་ཀོར་ཐོད་གདེངས་དང་༔ མགུལ་ཆུ་ཕྱག་ཞབས་རིན་ཆེན་སྤེལ་མས་བརྒྱན༔ དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ་ལ་སོགས་ཁྲོ་ཆས་རྫོགས༔ དེ་ཡི་པང་དུ་གནམ་ཞལ་ཤེས་རབ་ཡུམ༔ མཐིང་སྐྱ་ཁ་ཊྭཱྃ་ཐོད་ཁྲག་ཡབ་མགུལ་འཁྱུད
Chinese
མཁྲེགས༔ 内部是圆满三身的宫殿；用三个干枯陈旧湿润的头颅，砌成庄严雄伟的墙壁，滴落着血水；大龙是头盖骨的坐垫，八位天神是头盖骨的瓦片；八曜是头盖骨的弓，星辰是裂开的碎片；人皮是屋顶，瓶和斗是法轮的装饰；日月是宝顶，四个门楣上，法轮和听法者舒适地聚集；不朽的十胜幢和幡旗装饰着，具备了所有圆满的特征。 ཁྲོཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 帕（khrOm，，，）字；在自然成就圆满的大坛城中央，天铁法轮八辐的中心，是凶猛虎和怖畏狮子的宝座；是恶毒豹和威猛熊的宝座；是力大象和雄伟水牛的宝座；是恐怖鳄鱼和嗔怒蛇的宝座；其上是八角燃烧的珍宝，莲花日月轮之上；八天神八龙盘绕之上；从因的种子完全转变而来，果实黑汝嘎，身色蔚蓝；三面六臂四足，威严地站立；右面白，左面红，每面三眼；怒目圆睁，电光剧烈闪烁；张口卷舌，露出锋利的白牙；鼻中发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音，使鬼神惊恐；愤怒的皱纹如水波般剧烈波动；眉毛胡须如金刚火花般向十方放射； 头发红黄色，在有顶燃烧；五部佛血饮尊用头顶装饰；圆满了五种智慧，丝绸的顶饰飞舞；日月耳环闪耀着光芒；右手中的九尖五尖和独尖金刚杵高举着，左手中的颅碗里，盛满了干枯陈旧湿润的三界之血；四足威严地踩在执着之魔上；背后伸展着金刚珍宝的翅膀；头顶灰烬堆积，脸颊涂着红色的颜料；脸上涂着油脂，光彩夺目；上半身披着牛皮，腰间缠绕着人皮；下半身穿着虎皮裙，佩戴着贱民的项链；用五十个人头鲜血淋漓的项链装饰；四种蛇类的手镯和头饰；脖子、手和脚都用珍宝交错装饰；具备了十种庄严等所有忿怒的装饰；他的怀中抱着天颜智慧母，青蓝色，手持卡杖嘎，颅碗盛血，拥抱着父亲的脖子。
English
Khyeg! Inside is the palace that perfects the three bodies; with three dry, old, and wet skulls, the walls are majestic and imposing, dripping with blood; the great Naga is the skull seat, the eight gods are the skull tiles; the eight planets are the skull bows, the stars are shattered fragments; the human skin is the roof, the vase and bushel are the ornaments of the Dharma wheel; the sun and moon are the jewel tops, and on the four door frames, the Dharma wheel and listeners gather comfortably; the ten indestructible victory banners and flags adorn it, possessing all the complete characteristics. KhrOm! In the center of the great mandala that is naturally accomplished and perfect, at the center of the sky-iron wheel with eight spokes, is the throne of the fierce tiger and the terrifying lion; the throne of the venomous leopard and the majestic bear; the throne of the powerful elephant and the dignified buffalo; the throne of the fearful crocodile and the wrathful serpent; above that are eight-cornered burning jewels, and above the lotus, moon, and sun circles; above the intertwining of eight gods and eight nagas; from the complete transformation of the seed of cause comes the fruit, Heruka, whose glorious body is dark blue; with three faces, six arms, and four legs, standing majestically; the right face is white, the left is red, each face with three eyes; staring with angry eyes, electric currents violently flashing; mouth open, tongue curled, sharp white teeth bared; from the nostrils emanates the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable of wrathful deities), startling the demons and obstacles; angry wrinkles ripple intensely like waves of water; the eyebrows and mustache radiate like vajra sparks in all ten directions; The hair is reddish-yellow, blazing at the peak of existence; the five Sugata blood-drinkers adorn the head; the five wisdoms are perfected, the silk pennants flutter; the sun and moon earrings shine with light; The right hands hold the nine-pointed, five-pointed, and single-pointed vajras raised high, the left hand holds the skull-cup, filled with the blood of the three realms, dry, old, and wet; the four feet stand majestically upon the demons of clinging; the back extends with vajra-jewel wings; ashes are piled on the crown of the head, the cheeks are adorned with red pigments; the face is painted with grease, shining brightly; the upper body is draped with a bull hide, the waist is wrapped with human skin; the lower body wears a tiger-skin skirt, adorned with an outcaste's necklace; decorated with a garland of fifty fresh, bleeding human heads; bracelets and headdresses of four types of snakes; the neck, hands, and feet are adorned with intertwined jewels; possessing all the wrathful ornaments, including the ten glorious adornments; in his lap is the wisdom mother, Namshyal, bluish-black, holding a khatvanga and a skull-cup filled with blood, embracing the father's neck.
Tibetan
༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་གཙིགས་ཁྲོ་གཉེར་སྡུད༔ དབུ་སྐྲ་སྐུ་ཡི་རྒྱབ་ཏུ་འཕྱང་ཞིང་གཡོ༔ ཞབས་གཡོན་ཡབ་འཁྱུད་གཡས་པ་བམ་གདན་བརྫིས༔ ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་དར་སྣའི་ཅོད་པན་དང་༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་མ་ཟླ་བའི་སྙན་རྒྱན་མཛེས༔ དུག་གསུམ་རྒྱན་དུ་ཤར་བའི་མི་ལྤགས་དང་༔ གཟིག་ཤམ་སྦྲུལ་དང་རྒྱུ་མ་ཐོད་ཕྲེང་སྤྲས༔ ཚོགས་དྲུག་གནས་དག་རུས ཐོ།༔ པའི་རྒྱན་དྲུག་གསོལ༔ ཡབ་ཡུམ་མཁའ་གསང་མཉམ་སྦྱོར་བདེ་བ་ཆེ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ སྤྱི་བོར་རིགས་བདག་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ནི༔ གཅེར་བུ་རྒྱན་མེད་མཉམ་སྦྱོར་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས༔ པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་ཤིང་རིགས་ཀུན་གྱི༔ བདག་པོར་མ་བསྐྱེད་ཡེ་ནས་རྫོགས་པར་གསལ༔ དགྱེས་ཆགས སྦྱོར་བས་ཡབ་ཀྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ༔ རྟོག་ཚོགས་ཁྲག་འཐུང་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་གྱིས་གྱུར༔ ཡུམ་མཁར་གདན་བབ་ཕྱིར་བཏོན་འཁོར་དུ་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ལིང་ཚེ་དགུ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ ཕྱོགས་མཚམས་རང་རང་བཞུགས་པའི་གདན་ཁྲི་ནི༔ བཅོ་བརྒྱད་ཁྲི་རྐང་དར་ཟབ་པད་ཉིའི་སྟེང་༔ ལོག་འདྲེན་མི་སྲུན་བསྣོལ་བའི་བམ་སྟེང་དུ༔ ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་ཡོངས་གྱུར་གཙོ་རུ་བསྐྱེད༔ ཤར་དུ་ཐུགས་མཆོག་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་དཀར་དམར་ཞལ༔ གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཁ་_UNK་རྔེའུ་ཆུང་དང་༔༷ གཡོན་གསུམ་དྲིལ་བུ་བྷན་དམར་རྒྱུ་ཞགས་བསྣམས༔ བཛྲ་ཀྲོ་ཏི་སྔོ་སྐྱ་གཡོན་ནས་འཁྲིལ༔ གྲི་གུག་ཐོད་འཛིན་ཡབ་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར༔ ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔ་ཀཽ་སེང་སྒོ་མ་ བཞི༔ དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་སྤྲུལ་འཁོར་དཔུང་བཅས་གསལ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སེར་པོ༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་བ༔ གཡས་གསུམ་བེ་ཅོན་རལ་གྲི་དགྲ་སྟྭ་དང་༔ གཡོན་གསུམ་ཐོད་ཁྲག་སྡིགས་མཛུབ་མདུང་ཐུང་བསྣམས༔ ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་ཆུ་གླང་མནན༔ བཻ་ཏ་ནག་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག གཉིས་པ༔ དགྲ་སྟ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་ཅིང་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་ཐབས་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར༔ གཤེད་ཆེན་བཞི་དང་རང་རང་སྦྱོར་སྒྲོལ་ཡུམ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་གདོན འདུལ་གཤིན་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་དང་༔ སྒོ་བ་བཞི་དང་ཁྲམ་ཐོགས་བདུད་བཞི་དང་༔ གྲི་ཐོགས་གིང་བཞི་ཤོ་ཐོགས་རྩིས་བཞི་དང་༔ སྲོག་གཅོད་ཤན་པ་སྡེ་བཞི་ལ་སོགས་པ༔ འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་གསལ༔ ནུབ་ཕྱོགས་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་
Chinese
༔ 面露笑容，舌卷齿咬，怒容满面；头发向身后披散飘动；左脚拥抱明妃，右脚踩踏尸座；头戴干骷髅头饰，绸缎制成的发冠；方法与智慧的日月耳环美观；将三毒转化为装饰的人皮；身披豹皮裙，以蛇、肠和骷髅鬘装饰；六根清净之处的骨 饰六种；父尊母尊于空乐中双运，安乐无比；安住于智慧火焰熊熊燃烧的境界中；头顶的本初佛普贤父母尊；赤身无饰，以双运的跏趺坐姿；安住在莲花月轮座上，一切种姓的；主尊不需生起，本自圆满明晰；喜悦贪恋 交合，催动父尊的精液；依次化为念头丛生的饮血尊坛城；母尊降临于空行母座，向外放出化为眷属；吽 吽 吽 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽 吽 吽 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）九种圆满的坛城本尊众；各自安住于四面八方的宝座上；十八万根柱子的绸缎莲花日轮之上；于压伏颠倒邪恶之众的尸体之上； 心命种子字完全转变生起为本尊；东方为心之胜妙真实黑汝嘎；深蓝色三面六臂，白色和红色面容；右三手持金刚杵、卡_UNK_、小手鼓；左三手持铃、红色颅碗、肠索；蓝色金刚橛从左侧缠绕；持钺刀颅碗与父尊无二双运；五部饮血尊及四位 कौ僧门母； 二十八自在天及眷属军队清晰显现；南方为文殊阎魔敌，黄色；三面六臂，右面白，左面红；右三手持杵、宝剑、敌斧；左三手持颅血、期克印、短矛；四足以大力士姿势踩踏水牛；黑色的拜达，一面 二臂；手持敌斧颅血，拥抱父尊；双足舞姿，与方便无二双运；四大明王及其各自的交合度母；降伏十方魔 的阎魔父母尊；以及四门神和持黑簿的四魔；持刀的四金刚童子和掷骰子的四算师；断命的四屠夫等；文殊身之本尊众及眷属清晰显现；西方大自在马头明王，身色红；三面六臂
English
༔ With a smiling face, tongue curled, teeth clenched, and a wrathful expression; hair hanging down and swaying behind the body; the left leg embracing the consort, the right foot trampling the corpse seat; adorned with a dry skull headdress and a silk ribbon diadem; beautiful with earrings of the sun and moon of method and wisdom; human skin with the three poisons transformed into ornaments; adorned with a leopard skin skirt, snakes, intestines, and a garland of skulls; the six ornaments of the pure abodes of the six aggregates; The father and mother are in blissful union in the secret space, with great bliss; residing in the realm of blazing flames of wisdom; on the crown of the head are the primordial Buddha Samantabhadra and Samantabhadri; naked and unadorned, in union with the posture of the vajra seat; seated on a lotus and moon seat, of all lineages; The lord does not need to be generated, it is clear from the beginning; joyful attachment In union, stimulating the father's lineage; gradually transforming into a mandala of thought-filled blood drinkers; the mother descends to the seat of the dakinis, emanating outwards and transforming into attendants; Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)The assembly of deities of the ninefold complete mandala; the thrones on which they reside in their respective directions and corners; On top of the eighteen hundred thousand pillars of silk lotus sun; on top of the corpse that subdues the inverted and unruly; the heart-life seed syllable is completely transformed and generated as the main deity; in the east is the supreme mind, the authentic Heruka; dark blue, three faces, six arms, white and red faces; the right three hold a vajra, kha_UNK_, and a small hand drum; the left three hold a bell, a red skull cup, and an intestine lasso; the blue Vajrakilaya coils from the left; holding a curved knife and skull cup, in inseparable union with the father; the five blood-drinking families and the four कौseṃ door mothers; The twenty-eight powers and the retinue of emanations are clearly visible; in the south is Manjushri Yamantaka, yellow; three faces, six arms, the right face white, the left face red; the right three hold a club, a sword, and an enemy axe; the left three hold a skull cup of blood, a threatening mudra, and a short spear; the four feet trample a water buffalo in the posture of a powerful man; the black Baitāla, one face Two arms; holding an enemy axe and a skull cup of blood, embracing the father; the two feet in a dancing posture, in inseparable union with method; the four great executioners and their respective consorts; subduing the demons of the ten directions The Yamaraja father and mother; as well as the four doorkeepers and the four demons holding black books; the four vajra children holding knives and the four accountants throwing dice; the four butchers who cut off life, and so on; the assembly of deities of Manjushri's body and retinue are clearly visible; in the west is the great powerful Hayagriva, body color red; three faces, six arms