Tibetan
་ལ༔ གཉིས་མེད་རིག་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ ཡ་ཧོཿ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་དང་༔ བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་དང་༔ ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ཕྱི་མཆོད་ཚོགས༔ སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ནང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གཟུགས་མཛེས་སྒྲ་སྙན་དྲི་ཞིམ་དང་༔ རོ་མངར་རེག་བྱ་འཇམ་ལ་སོགས༔ འདོད་ཡོན་ནང་གི་མཆོད་སྤྲིན་ཚོགས༔ སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཨོ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ རཱུ་པ་ཤཔྟ་སོགས་ནས སྤཪྴ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ དེ་ནས་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་བདུད་རྩི ཐོ།༔ སྨན༔ འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་རཀྟ་ཁྲག༔ སྣོད་བཅུད་བཅུད་དྲིལ་གཏོར་མར་བཅས༔ སྒྲུབ་པ་བཀའ་རྒྱད་ལྷ་ལ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིངྟ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ དེ་ནས་ཡང་གསང་མཆོད་པ་ནི༔ གདོད་ནས་དབྱིངས་ཡེ་མཉམ་སྦྱོར་བའི༔ ཐབས་ཤེས་བདེ་སྟོང་སྙོམས་ཞུགས་པའི༔ ཡང་བཅུད་བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ སྩོལ༔ དེ་ནས་སྦྱོར་བའི་མཆོད་པ་ནི༔ སྨྼྻུྃ༔ བདེ་སྟོང་ཐབས་ཤེས་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ༔ གསང་བ་མཆོག་གི་ལྷ་མོ་ལྔ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་རྒྱས་ཕྱིར་འབུལ༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་བརྒྱད་ལྷ་ལ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ དེ་ནས་སྒྲོལ་བའི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཤེས་རབ་སྟོང་ཉིད་ཡུམ་གྱི་མཁར༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་དབྱིངས་སུ་བསྡུས༔ ཐབས་མཆོག་ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བརྡུང་༔ ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་རི་མཚོ་གྲམ༔ སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ལ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་ཀི་ནི་རི་ཏི་བ་སུ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ གདོད་མའི་ཡེ་གཞི་ཀ་དག་སྤྲོས་མཐའ་བྲལ༔ ལྷུན་གྲུབ་རོལ་པ་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ གང་འདུལ་ཐབས་དང་ཐུགས་རྗེའི་སྐུར་སྣང་བ༔ སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ལ༔ ཧོཿ བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་མ་རིག་དབང་གྱུར་ཏེ༔ ལས་ཉོན་བག་ཆགས་ཅི་མཆིས་པ༔ འགྱོད་པས་བཤགས་སོ་བྱང་བར་མཛོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས༔ དེ་ནས་ཛཔྲ་དམིགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་སྤྱི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི༔ ཐུགས་ཀར་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་སུ༔ པདྨ་ཟླ་རྒྱས་ལྟེ བ་རུ༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་བའི༔ ཐུགས་ཀར་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ ལྟེ་བར་དྭངས་མའི་ཐིག་ལེའི་སྦུབས༔ ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་མཐར་སྔགས་འཁོར༔ ཨོྃ་བཛྲ་ཀྲོ་ངྷ་མ ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ འོད་འཕྲོས་དཔལ་ཆེན་རྣམ་བརྒྱད་ཀྱི༔ སྤྲུལ་འཁོར་བཀའ་སྡོད་བཅས་པ་ཡི༔ གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་ཀུན༔ གཙོ་བོའི་སྔགས་ཕྲེང་ཁོ་ནར་གྱུར༔ བཟླས་པས་འཁོར་འདས་ཡོངས་སྲོག་འདུས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ངྷཿ དེ་ནས་སླར་ཡང་འདི་བསྒོམ་བྱ༔ གཙོ་བོའི་ཧཱུྃ་གི་ཐིག་ལེ་ལས༔ སྔགས་ཕྲེང་ལུག་གུ་རྒྱུད་དུ་ཐོན༔ ཡབ་ནས་ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས༔ པདྨོ་རྡོ་རྗེ་སྦུབས་སུ་བརྒྱུད༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་ཞབས་ཀྱུར་བསྟིམ༔ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་༔ དགའ་བ་ ཐོ།༔ བཞི་ཡི་བྱེད་ལས་ཀྱིས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་བསྡུས་པ་ཡི༔ རིགས་ཀུན་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས༔ མ་ལུས་འོད་ལྔའི་རྣམ་པར་འདུས༔ རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཡོངས་ཐོབ་བསམ༔ ཨོྃ་བཛྲ་ཀྲོ་ངྷ་མ་ཧཱ་སོགས་རང་ཉིད་དྲག་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་འཕྲོས་སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཀུན༔ དག་པ་རབ འབྱམས་རོལ་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ངྷཿ དཔལ་དགུའི་མཉམ་སྦྱོར་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཨོྃ་བཛྲ་ཀྲོ་ངྷཿ ཧཱུྃ༔ དཔལ་དགུ་རྔམས་པའི་ཕྲིན་ལས ཀར༔ ཕོ་ཉའི་མཚོན་ཐུན་བུ་ཡུག་འཚུབས༔ དགྲ་བགེགས་གདུག་པའི་སྡེ་དཔུང་བཅས༔ མེ་སྟག་ཆུ་ཡིས་བསད་པ་བཞིན༔ རྗེས་ཤུལ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་བརླག༔ ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་ངྷི་ཤྭ་རི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་གནོད་བྱེད་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེ་ལྟར་བསྒོམ་བཟླས་མ་འཛོལ་བའི༔ གནད་དང་ལྡན་པས་རྣམ་པར་གྲོལ༔ འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་དཔལ་ཆེར༔ མངོན་སངས་རྒྱས་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཚེ་འདིར་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཅིང་༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པ་དབང་འདུས་འགྱུར༔ བཀའ་བརྒྱད་སྒྲུབ་ཐབས་མང་ལགས་ཀྱང་༔ འདི་ནི་སྙིང་པོའི་ཡང་བཅུད་ཡིན༔ ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྐྱེས་ བུ་ཀུན༔ འབྲེལ་བ་ཙམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་འགྱུར༔ མི་བསླུ་ངེས་པ་པདྨའི་བཀའ༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པ་སྡེ་དགུར་གཏད༔ ཐུབ་པར་སྲུངས་ཤིག་ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྩལ་གྱིས་གསེར་སྨད་རྔ་ལ་སྟག་རྩེའི་གཡས་ལོགས་རྡོ་རྗེ་བྲག་ནས་བཏོན་ཏེ་མི་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གི་བར་དུ་བཀའ་རྒྱ་བྱས་མཐར་སྨོན་ལམ་གྱིས་འབྲེལ་བའི་སློབ་བུ་ཤར་རང་གྲོལ་རེ་བཀོང་པ་བསོད་རྒྱལ་དང་ཀླུ་འ
Chinese
拉！以无二智慧敬礼！那摩布如夏亚吼！此后是供养：吽！供水、洗足、鲜花，焚香、明灯、香水，食物、音乐，外供品，供养修法八教本尊。嗡 班匝 阿甘（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚供水）等，夏布达 布匝 吼！内供养是：吽！美妙的形象、悦耳的声音、芬芳的气味，甘甜的味道、柔软的触感等，如意内供云，供养修法八教本尊。嗡 阿 吽！如巴 夏布达等，斯帕夏 萨瓦 布匝 吼！此后是供养秘密供品：吽！八万根本调和之甘露，药！轮回解脱之蕴滴血，内外精华浓缩之朵玛等，供养修法八教本尊。玛哈 班匝 惹达 巴林达 萨瓦 布匝 吼！此后是极密供养： 本初法界俱生之，方便智慧乐空平等入，精华甘露菩提心，祈请大成就。 赐予。此后是合修供养：瑟姆！乐空方便智慧幻化，殊胜秘密五明妃，为令身语意功德增长而供养，祈求速得殊胜成就，供养八教本尊。玛哈 菩提 质达 布匝 吼！此后是度脱供养：吽！智慧空性佛母宫殿，三界轮回收摄于法界，殊胜方便父之金刚杵击打，血肉骨骸化为山海尘，供养修法八教本尊。玛哈 玛姆萨 惹达 质达 格尼日德 巴苏达 啦 卡嘿！此后是赞颂：吽！本初原始本来清净离戏，任运成就大乐圆满受用，随所化现方便与慈悲之身，顶礼赞颂修法八教本尊！ 此后是忏悔：吼！祈请圆满逝善逝垂念！我为无明所控制，所有业惑习气，以悔恨忏悔，祈请清净！嗡 班匝 萨埵 萨玛雅 等。此后是念诵观想：吽！自身总集吉祥嘿汝嘎，心间不动金刚之，质达珍宝宫殿中，莲花满月垫中央，普贤父母双运之，心间天铁金刚之，中央清净明点之管中，吽字蓝色黑，周围咒语绕，嗡 班匝 格
English
La! I prostrate with non-dual wisdom! Namo Purushaya Ho! Then offering the offerings: Hum! Offering water, foot washing, flowers, incense, bright light, scented water, food, music, outer offerings, I offer to the deities of the Eight Heruka Teachings. Om Vajra Argham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Vajra offering water) etc., Shabda Puja Ho! The inner offering is: Hum! Beautiful forms, pleasant sounds, fragrant smells, sweet tastes, soft touches, etc., clouds of inner desires, I offer to the deities of the Eight Heruka Teachings. Om Ah Hum! Rupa Shabda etc., Sparsha Sarva Puja Ho! Then offering the secret offering: Hum! Eight thousand roots mixed nectar, medicine! Samsara liberation essence blood, container essence condensed torma, etc., I offer to the deities of the Eight Heruka Teachings. Maha Pancha Rakta Balingta Sarva Puja Ho! Then the very secret offering is: Primordial Dharmadhatu coemergent, skillful means wisdom bliss emptiness equal entry, essence nectar bodhicitta, great accomplishment please grant. Then the union offering is: Sem! Bliss emptiness skillful means wisdom illusion, supreme secret five goddesses, to increase body speech mind qualities I offer, I pray for quick attainment of supreme accomplishment, I offer to the Eight Heruka Teachings. Maha Bodhicitta Puja Ho! Then the liberation offering is: Hum! Wisdom emptiness mother's palace, three realms samsara gathered into Dharmadhatu, supreme skillful means father's vajra strikes, flesh blood bones become mountains seas dust, I offer to the deities of the Eight Heruka Teachings. Maha Mamsa Rakta Citta Kini Riti Basu Tala Khahe! Then the praise is: Hum! Primordial original pure free from elaboration, spontaneous accomplishment great bliss perfect enjoyment, whatever is tamed appears as skillful means and compassion, I prostrate and praise the deities of the Eight Heruka Teachings! Then the confession is: Ho! Please remember, complete Sugata! I am controlled by ignorance, whatever karmic afflictions and habitual tendencies there are, I confess with regret, please purify! Om Vajrasattva Samaya etc. Then the mantra recitation visualization is: Hum! Oneself the general glorious Heruka, in the heart the immovable Vajra, in the Citta precious palace, in the center of the lotus full moon cushion, Samantabhadra parents in union, in the heart the sky iron Vajra, in the center the clear essence drop tube, Hum syllable blue black, around the mantra circles, Om Vajra Ka
Chinese
卓沃唐。 哈希日黑汝嘎 吽 啪。 主尊心间的咒鬘中， 光芒四射八大威德尊， 化身眷属及诸护法众， 所有密咒明咒及陀罗尼， 皆化为主尊之咒鬘。 念诵能摄轮回涅槃诸命。 嗡 班杂 卓沃达。 之后再次如此观修： 主尊吽字之明点中， 咒鬘如绵羊般涌现出， 从父尊融入母尊面， 经由莲花金刚之管道， 融入心间吽字足下处， 体验四喜之智慧。 初喜。 以四喜之作用力， 摄集五种智慧之， 诸部怙主及诸佛子众， 无余化为五光之体性， 自身融入大威德心间， 思维获得灌顶及成就。 嗡 班杂 卓沃达 玛哈等，从自身忿怒尊心间， 光芒四射情器世间一切， 皆成清净浩瀚之游舞。 嗡 班杂 卓沃达。 九威德之和合光芒中， 四种事业任运而成就。 嗡 班杂 卓沃达 吽。 九威德怖畏之事业中， 使者之兵器冰雹暴风骤， 敌魔恶毒之军众等， 如火星被水浇灭般， 令其踪迹亦无而消灭。 嗡 班杂 玛哈 卓沃达 贝玛 卓沃地 效瓦日 班杂 哥里 哥拉亚 玛哈 亚叉 嘎拉汝巴 嘎玛 然 然 匝拉 然 损毁者 萨瓦 夏 trunk 玛拉亚 吽 啪。 如是观修念诵无错谬， 具足要诀故得解脱。 轮回涅槃一切之大威德， 现证菩提无疑虑。 此生得长寿无病， 显现世间皆自在。 八教修法虽众多， 此乃心髓之精要。 修持之善男子， 仅依结缘亦成佛。 不欺真实莲师之教言， 交付九部傲慢护法众， 祈请善护持三昧耶。 嘉嘉嘉， 珍 嘉， 萨 嘉， 达 嘉， 萨 嘉， 桑 嘉， 达 听。 此乃饮血降魔金刚卓洛扎，从藏地南部恩嘎拉达孜（Ngala Taktsé）右侧的金刚岩中取出，历经二十六年之封印，最终以愿力结缘之弟子夏让卓若热康巴索杰（Shar Rangdrol Rekongpa Sogyal）及鲁
English
Tro Wo Dham. Ha Shri Heruka Hum Phat. From the rosary of mantras in the heart of the main deity, Light radiates, the eight great glorious ones, The emanated retinue and the decree-abiding ones, All secret mantras, knowledge mantras, and dharani mantras, become solely the rosary of mantras of the main deity. Reciting gathers the life force of samsara and nirvana. Om Vajra Kro Dha. Then again, contemplate this: From the bindu of the Hum of the main deity, A rosary of mantras emerges like a stream of lambs, From the father enters the face of the mother, Passing through the sheath of the lotus and vajra, Absorbing into the foot of the Hum at the heart, Experiencing the wisdom of the four joys. First Joy. Through the activity of the four joys, The lords of all families and all the Buddha's children, Without exception, gather in the form of five lights, Oneself dissolves into the heart of the great glorious one, Thinking of obtaining empowerment and accomplishment. Om Vajra Kro Dha Maha, etc., from the heart of one's own wrathful deity, Light radiates, all of existence, vessel and essence, become a pure and vast play. Om Vajra Kro Dha. Through the combined light rays of the nine glorious ones, The four activities are spontaneously accomplished. Om Vajra Kro Dha Hum. In the activity of the terrifying nine glorious ones, The messengers' weapons, hail, and storms rage, The hordes of enemies, demons, and the malicious, Like sparks extinguished by water, Destroying them without a trace. Om Vajra Maha Krodha Padma Krodhi Shwari Vajra Kili Kilaya Maha Yaksha Kala Rupa Karma Ram Ram Jwala Ram Destroyer Sarva Shatrum Maraya Hum Phat. Thus, contemplating and reciting without error, Possessing the key points, one is liberated. The great glory of all of samsara and nirvana, Manifestly becoming enlightened, without doubt. In this life, one obtains longevity and freedom from illness, Phenomena and existence become controlled. Although there are many methods of practicing the Eight Commands, This is the essence of the heart. All sons and daughters who practice, Become enlightened merely by connection. The unerring words of Padma, Entrusted to the nine classes of arrogant protectors, Protect this, Samaya. Gya Gya Gya, Ter Gya, Sab Gya, Tad Gya, Zab Gya, Sang Gya, Da Thim. This was extracted by the blood-drinking demon-subduing Vajra Krodha from the Vajra Rock on the right side of Ngala Taktsé in southern Tibet, sealed for twenty-six years, and finally revealed to the disciples Shar Rangdrol Rekongpa Sogyal and Lu, who were connected by aspiration.