Tibetan
༔ གཞན་དོན་བསྒྲུབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་ནས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི༔ ན་མོ༔ སྤྱི་དཔལ་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྣང་སྲིད་འདོད་ཡོན་མཆོད་པ་འབུལ༔ དུས་གསུམ་བསགས་པའི་སྡིག་པ་བཤགས༔ རྣམ་དཀར་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ གང་འདུལ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ དགེ་རྩ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ འགྲོ་ཀུན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་ནི༔ ༔ ང་ནི་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་ཆེ་བཙན་མཆོག༔ ཉོན་ཅིག་ལོག་འདྲེན་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས༔ གཏོར་མ་ལོངས་ལ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ བཀའ་འདས་ལུས་སེམས་རྡུལ་དུ་བརླག༔ མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོས་ཚར་གཅོད་དོ༔ རྩ་སྔགས་ཧཱུྃ་བཞིའི་དྲག་སྔགས་བརྗོད༔ ཐུན་བྲབ་འདྲེ་འཇིགས་དུ་བས་བདུག༔ དེ་ནས་སྲུང་གུར་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་དྲག་པོའི་སྤྲུལ་པའི་གར༔ སྣ་ཚོགས་ཁྲོ་བོ་ཁྱུང་སྡིག་དང་༔ ཐོ།༔ མེ་རླུང་མཚོན་ཐུན་ཚུར་འདུས་པས༔ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བྱིན་ཆེན་དབབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བརྒྱུད་གསུམ་རིག འཛིན་བླ་མ་དང་༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ༔ བཀའ་སྡོད་དམ་ཅན་སྲུང་མར་བཅས༔ འདིར་གཤེགས་དབང་དང་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ༔ སྲིད་གསུམ་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ༔ འབྱོར་ཚོགས་བཤམས་པའི་ཡོ་བྱད་བཅས༔ ཏིང་འཛིན་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་འཕྲུལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་ཕུན་ཚོགས་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་གྷ་ཎ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁ༔ དེ་ནས་རྟེན་དང་བརྟེན་བསྐྱེད་ནི༔ ཨ༔ འཁོར་འདས་དག་མཉམ་ཆེན་པོར་ཞིག༔ མཁྱེན་གཟིགས་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་སྣང་༔ རིག་པ་ཧཱུྃ་གིས་སྣོད་བཅུད་སྦྱངས༔ རྡོ་རྗེའི་ཁམས་སུ་རྡོ་རྗེའི་གདུགས༔ ཡོངས་གྱུར་རྒྱུ་ཡི་ཧེ་རུའི་འཕྲུལ༔ ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེ་རཾ་བྷྲུྃ༔ ནམ་མཁའ་རླུང་དཀྱིལ་རཀྟའི་མཚོ༔ ཞིང་ཆེན་གཞི་སྟེང་རི་རབ་བྲག༔ མེ་དཔུང་འབར་ཀློང་གཞལ་ཡས་དབུས༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལྟེ་བ་རུ༔ བྱོལ་སོང་གཙོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་ ཁྲིར༔ པད་ཟླ་ཉི་མ་སྡེ་བརྒྱད་དང་༔ བདུད་བཞི་རཱུ་དྲ་ཕོ་མོའི་སྟེང་༔ རྒྱུ་ཡི་ཧེ་རུ་བབས་པ་ལས༔ བདེ་ཆེན་སྦྱོར་བའི་རཱ་གའི་སྒྲས༔ རྒྱལ་བ་མཆོད་ཅིང་འགྲོ་དོན་བྱས༔ ཡོངས་གྱུར་འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ གཡས་ཞལ་དཀར་ལ་གཡོན་ཞལ་དམར༔ ཞལ་གདངས་ལྗ
Chinese
为了成办他利而发心。 之后是七支供： 那摩！ 向共同光荣至上者敬礼！ 奉献显现世间的欲妙供品， 忏悔三时所积的罪业， 随喜一切善妙之善根， 劝请随所应化转法轮， 祈请不入涅槃长久住世， 将善根回向于大菩提， 愿一切众生皆成就圆满正觉！ 之后是教敕和断除界限： 我是大胜黑汝嘎， 是轮回涅槃一切之主宰， 谛听，颠倒邪引的魔众们， 享用朵玛后速速退去！ 违抗教令者，身心化为微尘！ 以猛烈之现行，彻底摧毁之！ 念诵四吽根本咒之猛咒， 击打（法器），以杜瓦（香）熏烧，令鬼惊恐。 之后是观修防护帐幕： 吽！ 自身为猛烈之化现舞姿， 各种忿怒尊、鹏、毒蛇等， 托！ 火焰、风、兵器、毒药聚集， 自然成就防护之轮。 班杂 惹叉 惹叉 吽！（金刚 保护 保护 吽！） 之后是降下大加持： 吽 吽 吽！ 三传承持明上师与， 本尊寂怒八教诸尊， 及诸护法誓盟守者众， 请降临于此，赐予灌顶与大加持！ 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 萨玛雅 扎 扎！（上师，本尊，空行母，一切誓言，降临，降临！） 阿贝夏亚 阿 阿！（进入！进入！） 之后是加持供品： 嗡 阿 吽！（唵 阿 吽！） 三有世间欲妙受用之光， 以及陈设丰盛之供具等， 以等持虚空藏之神变， 成为内外密供之圆满。 嗡 阿 吽 嘎那 班杂 布杂 吼！（唵 阿 吽，聚，五，供养， 吼！） 班杂 萨帕ra 纳 喀！（金刚，遍满，空！） 之后是生起所依与能依： 阿！（阿！） 轮回涅槃清净平等大寂灭， 了知照见之智慧光明遍照， 以吽字净化器情世间， 于金刚界中现金刚伞， 圆满变化为基之黑汝嘎神变， 诶 扬 惹 桑 杰 惹 崩！（种子字） 虚空风轮血红之海， 于净土基上须弥山岩， 火焰燃烧之中，于无量宫殿中央， 于八辐轮之中心， 由八大旁生抬起 之座， 莲花月轮日轮八部众与， 四魔、男女鲁扎之顶上， 从基之黑汝嘎降临， 以大乐结合之爱欲之声， 供养诸佛，成办众生之利益， 圆满变化为果之黑汝嘎， 深蓝黑色三面六臂， 右面白色，左面红色， 张口伸
English
Generating the mind for accomplishing the benefit of others. Then, the seven-branch offering: Namo! I prostrate to the supreme, common glorious one! I offer desirable sense objects of appearance and existence, I confess the sins accumulated in the three times, I rejoice in all white virtuous roots, I urge to turn the wheel of Dharma according to what can be tamed, I request to remain without passing into sorrow, I dedicate the virtuous roots to great enlightenment, May all beings become fully enlightened Buddhas! Then, the command and cutting off the boundaries: I am the great supreme Heruka, The supreme sovereign of all of samsara and nirvana! Listen, you hosts of perverse and misleading obstacles! Take the torma and quickly depart! Those who disobey the command will have their bodies and minds turned to dust! With fierce manifestations, I will utterly destroy them! Recite the fierce mantra of the four Hum root mantras, Strike (the instrument), fumigate with duva (incense), causing fear to the demons. Then, meditate on the protective tent: Hung! My own self is the dance of a fierce emanation, Various wrathful deities, garudas, and snakes, To! Fire, wind, weapons, and poison gather together, Naturally forming a wheel of protection. Vajra Raksha Raksha Hung! (Vajra Protect Protect Hung!) Then, the descent of great blessings: Hung Hung Hung! The three lineages of vidyadhara lamas and, The yidam peaceful and wrathful eight commands deities, And all the oath-bound protectors and guardians, Please come here and bestow empowerment and great blessings! Guru Deva Dakini Sarva Samaya Dza Dza! (Guru, Deity, Dakini, All Samaya, Come Come!) Abeshaya A A! (Enter! Enter!) Then, blessing the offering substances: Om Ah Hung! The glory of the desirable sense objects and enjoyments of the three realms, And all the implements arranged in abundance, Through the magical power of the samadhi space treasury, May they become the perfection of outer, inner, and secret offerings. Om Ah Hung Ghana Pancha Puja Ho! (Om Ah Hung, gathering, five, offering, Ho!) Vajra Saparana Kha! (Vajra, pervading, space!) Then, generating the support and the supported: Ah! The great peace of pure equality of samsara and nirvana, The wisdom light of knowing and seeing shines everywhere, With the syllable Hung, purify the vessel and its contents, In the vajra realm, a vajra umbrella appears, Perfectly transformed into the magical display of the causal Heruka, E Yam Ra Sum Ke Ram Bhrum! (Seed syllables) The sky, wind mandala, and a sea of red blood, On the base of the pure land, Mount Meru and rocks, In the midst of blazing flames, in the center of the immeasurable palace, At the center of the eight-spoked wheel, Raised by the eight great animals on a throne, A lotus, moon, sun, eight classes of beings, and, On top of the four maras and male and female Rudras, From the descent of the causal Heruka, With the sound of desire from the union of great bliss, Offering to the Buddhas and accomplishing the benefit of beings, Perfectly transformed into the resultant Heruka, Dark blue-black with three faces and six arms, The right face white and the left face red, With an open mouth and a protruding
Tibetan
གས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ སྨ་ར་སྨིན་མར་མེ་ཞགས འཕྲོ༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས༔ ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་ལ་བརྒྱན༔ གཡས་ཕྱག་གསུམ་པོས་རིམ་པ་བཞིན༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་དང་༔ རྩེ་ལྔ་རྩེ་གསུམ་གཡོན་པ ན༔ བྷནྡྷ་ར་རི་ཁྲག་བཀང་བསྣམས༔ དུག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེས་བཅོམ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ཁྲག་ཏུ་རོལ༔ ཞབས་བཞིས་སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞི་གནོན༔ སྣང་བ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ༔ སྟོང་པས་རྒྱས་འདེབས་གནམ་ཞལ་མ༔ གཡས་པས་གཙོ་འཁྱུད་ཁ་ཊྭཱྃ་ཕྱར༔ གཡོན་པས་ཆགས་པའི་དུང་དམར་སྟོབ༔ རལ་པ་དམར་སེར་མཁའ་ལ་གཡེངས༔ གཟིག་ཤམ་སྨད་དཀྲིས་ཐོད་ཕྲེང་བརྒྱན༔ རབ་ཁྲོས་མཐིང་སྐྱ་གཟི་འོད་འབར༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་དཔལ་ཆས་བཅུ༔ ཐབས་མཆོག་སྐུ་ཡི་རྒྱན་དུ་ཤར༔ སྤྱི་བོར་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་ཆེན ཁྲོཾ།༔ ལྡིང་༔ བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི༔ གཙུག་ཏོར་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་རུ༔ རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས༔ མཐིང་ནག་རྡོར་དྲིལ་བསྣོལ་ཐབས་བཞེངས༔ རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དཀར་མོས་སྦྱོར༔ རིག་འཛིན་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ དཔྲལ་བར་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད༔ བེ་ཅོན་ཞགས་འཛིན་འདོར་སྟབས་བགྲད༔ བེ་ཏ་ཟ་བྱེད་ནག་མོས་འཁྱུད༔ འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན་དབང་ཆེན་དམར༔ ཕྱག་གཉིས་རལ་གྲི་པདྨ་བསྣམས༔ པདྨ་གར་དབང་ཡུམ་གྱིས་འཁྱུད༔ པདྨ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ ཐུགས་ཀར་ཡང་དག་རྡོ་རྗེ་མཐིང་༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བྷན་ཁྲག་བསྣམས༔ བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་མཐིང་ནག་སྦྱོར༔ ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་མཐིང་༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གདེངས༔ འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་སྔོན་མོས་འཁྱུད༔ ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ གསང་བར་བླ་མེད་ཧེ་རུ་མཐིང་༔ ཕྱག་གཉིས་བྱ་ཁྱུང་ཞིང་དབྱུག་ཐོགས༔ ཉིད་ཞི་བདེ་མཆོག་དམར་མོས་འཁྱུད༔ རྦོད་གཏོང་མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ བརླ་གཡས་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་མཐིང་༔ ཕྱག་གཉིས་ཐོ་ཆེན་མདུང་ཐུང་བསྣམས༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་པ་སྤྱི་འདུལ་ཡུམ༔ འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ བརླ་གཡོན་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་ཆེ༔ ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་བདག་མོ་ཡུམ༔ དམོད་པ་དྲག་སྔགས་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ ཡུམ་རྣམས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ དཔལ་ཆེན་དགུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིགས་བཞི་སྒྱུ་འཕྲུལ་འཁོར་བཅས་པ༔ ཉི་མ་འོད་ཟེར་བཞིན་དུ་གསལ༔ ཡན་ལག་བ
Chinese
齿列紧咬利牙狰狞，胡须眉毛滴淌油脂。 火焰腾腾！头发赤黄向上竖立，五骷髅顶饰庄严头部，右三手依次执持：天铁九尖金刚杵，五尖、三尖，左手持：盛满血的颅器，以金刚摧毁三毒与三身，三界轮回沉溺于血中，四足镇压四生之流转，显现为方便的自性，以空性增盛地母，右手挥舞主尊所拥之喀章嘎，左手执持贪欲之赤红海螺，赤黄头发在空中飘扬。 虎皮裙缠绕下身，以骷髅鬘为庄严，极忿怒，青蓝色光芒闪耀，八寒林装束，十种威严服饰，作为殊胜方便身之庄严显现，顶髻为幻化之大鹏鸟。 ཁྲོཾ། (khrong，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khrong，汉语字面意思： क्रोध，忿怒) ༔ ལྡིང་༔ (lding，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lding，汉语字面意思：飞行) 自身乃大胜嘿汝嘎，顶髻为智慧之轮，持明国王金刚法，青黑色金刚铃杵交叉而立。 金刚瑜伽母以白色与之交合，持明上师圆满坛城，额头为文殊阎罗敌，手持钺刀、索套，作抛掷之姿，贝它拉食肉黑女拥抱之，文殊身之坛城圆满，颈间为马头明王大自在红色，双手持剑、莲花，莲花舞自在佛母拥抱之。 莲花语之坛城圆满，心间为真实金刚蓝色，双手持金刚杵、颅血器，班杂 卓迪（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་，梵文天城体：वज्रक्रोध，梵文罗马拟音：vajrakrodhi，汉语字面意思：金刚忿怒）青黑色交合，真实意之坛城圆满，脐间为金刚童子蓝色，双手持金刚橛，轮涅增盛青色母拥抱之，橛事业之坛城圆满，密处为无上嘿汝嘎蓝色，双手持鹏鸟、田杖，自身寂静乐最胜红色母拥抱之，驱使母曜之坛城圆满，右腿为傲慢总降伏蓝色。 双手持大斧、短矛，三界有寂总降伏母，世间供赞之坛城圆满，左腿为大力黑袍，双手持铁钩、蛇索，五大之主母，诅咒猛咒之坛城圆满，诸佛母持弯刀、颅血器，于大吉祥九尊之坛城中，四部幻化眷属，如太阳光芒般显明，支分。
English
Teeth clenched, sharp fangs bared, grease dripping from beard and eyebrows. Flames blazing! Hair red-yellow, standing upright, five dry skulls adorning the head. The three right hands hold in order: a sky-iron vajra with nine points, five points, and three points. The left hand holds: a skull cup filled with blood. Subduing the three poisons and three bodies with the vajra, the three realms of samsara revel in blood. The four feet suppress the four births. Appearance is the nature of skillful means, with emptiness enriching the earth goddess. The right hand brandishes the khatvanga embraced by the main deity, the left hand holds a red conch shell of desire. Red-yellow hair sways in the sky. Wearing a leopard skin lower garment, adorned with a garland of skulls. Extremely wrathful, blue-gray, blazing with dazzling light. Eight charnel ground ornaments, ten glorious garments, appearing as ornaments of the supreme skillful means body. On the crown of the head is a manifested great garuda. ཁྲོཾ། (khrong，Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: khrong, Literal Chinese meaning: Wrathful) ༔ ལྡིང་༔ (lding，Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: lding, Literal Chinese meaning: Flying) The self is the great supreme Heruka, the crown is the wheel of wisdom. Vidhyadhara King Vajra Dharma, blue-black vajra and bell crossed in posture. Vajrayogini unites in white, Vidhyadhara master completes the mandala. On the forehead is Manjushri Yamantaka, wielding a chopper and lasso, in a throwing stance. Beta, the flesh-eating black woman, embraces him. The mandala of Manjushri's body is complete. At the throat is Hayagriva, the powerful red one, holding a sword and lotus in his two hands. Padma Garwang, the lotus dance mistress, embraces him. The mandala of Padma's speech is complete. At the heart is Yangdak Vajra, blue, holding a vajra and skull cup filled with blood in his two hands. Vajrakrodhi (Tibetan: བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་, Sanskrit Devanagari: वज्रक्रोध, Sanskrit Romanization: vajrakrodhi, Literal Chinese meaning: Vajra Wrathful) unites in blue-black. The mandala of Yangdak's mind is complete. At the navel is Vajrakumara, blue, holding a vajra phurba in his two hands. The wheel of increasing samsara and nirvana, embraced by the blue mother. The mandala of the phurba's activity is complete. At the secret place is the unsurpassed Heruka, blue, holding a garuda and field staff in his two hands. The peaceful and supreme red mother embraces him. The mandala of the commanding Mamo is complete. On the right thigh is the arrogant All-Subduing, blue. Holding a great axe and short spear in his two hands, the mother who subdues all of samsara and existence. The mandala of worldly offerings and praises is complete. On the left thigh is the powerful Black One, holding an iron hook and snake lasso in his two hands. The mother who is the mistress of the five elements. The mandala of curses and fierce mantras is complete. The mothers hold curved knives and skull cups filled with blood. In the mandala of the nine great glorious ones, the four families of illusory retinues are clear like the rays of the sun, the limbs.