Tibetan
གས་འཛིན་པ༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་མཛེས་སྡུག་ལྟ་བའི་ཆོག་མི་ཤེས་པ༔ ཞི་མ་ཁྲོ་འཛུམ་གྱི་ཉམས་དང་ལྡན་ཞིང་དབུ་སྐྲ་ཕྱེད་བཅིངས་ཤིང་ལྷག་མ་རྒྱབ་ཏུ་ཁྲོལ་བ༔ ཞབས་གཉིས་ཕྱེད་འགྱིང་གིས་བཞུགས་པར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃཿ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཤར་ལྷོ་མེ་ལྷའི་ཡུལ་ནས་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ དེ་ནས་མདའ་དར་ཐོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས༔ ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་འབྱུང་པོ་ཆེ༔ ཨགྣེ་དྲང་སྲོང་འཁོར་དང་བཅས༔ སྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འབར་བ་མེ་ཡི་གདན་ལ་བཞུགས༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ༔ ཨོཾ་ཨགྣེ་རཱ་ཙ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ དེ་ནས་ཕྱི་མཆོད་T1606 - 564 ཟོཾ།༔ འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི༔ མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་སྤོས༔ མར་མེ་དྲི་ཞལ་རོལ་མོ་བཅས༔ མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་ལྷ་ལ་འབུལ༔ གསང་བ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨགྣེ་རཱ་ཙ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ པཱདྱཾ་སོགས༔ ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཨགྣེ་རཱ་ཙ་མ་ཧཱ་རཱ་པ་སོགས༔ སྤཪྴ་པྲ་ཏཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཨགྣེ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིང་ཏ་ཡེ་སྭ་ཧཱ༔ དེ་ནས་ནང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུཾ༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ༔ དགྱེས་པ་ཆེན་པོར་བཞེས་ནས་ཀྱང་༔ གསང་བ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་རཱུ་པ་སོགས༔ དེ་ནས་གསང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཁམས་གསུམ་འོད་ཞུ་བདུད་རྩི་དང་༔ སྣང་སྲིད་བཅུད་དྲིལ་བ་ལིང་ཏ༔ འཁོར་བ་དབྱིངས་བསྒྲལ་རཀྟ་བཅས༔ དྲང་སྲོང་མེ་ཡི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ བྱིན་རླབས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་སྔགས་ཀྱིས་འབུལ༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་དཔལ༔ ཨགྣེ་རཱ་ཙ་འབར་བའི་ལྷ༔ ཤར་ལྷོ་གདོན་གྱི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ མཆོད་ཅིང་ བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ༔ དེ་ནས་བྱོན་སྐྱེམས་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི་གནས༔ འཁོར་འདས་དྭངས་བཅུད་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ འབར་བའི་མེ་ཡི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ལས་བཞི་ཅུ་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨགྣེ་ཨ་ཏི་བྱ་པ་ཏི་བྱ༔ མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བྷ་ཧ་ན་ཡེ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ལན་ཉེར་གཅིག་གིས་ཕུལ༔ དེ་ནས་རྫས་རྣམས་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་རྩལ་སྣང་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ༔ ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་མཆོད་ཆེན་པོ༔ མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ལས་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཡམ་ཤིང་ལ༔ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་བོ་དྷི་བྷྲྀཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཤམ་གདགས༔ ཏིལ་ལ༔ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭ་ཧཱ༔ ཀུ་ཤ་ལ༔ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དཱུརྦ་ལ༔ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་བཛྲ་ཨ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔ འབྲས་ལ༔ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ སོ་བ་ལ༔ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ནས་ལ༔ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ སྲན་མ་ལ༔ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ གྲོ་ལ༔ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་བཛྲ་གྷསྨ་རི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞོ་ཟན་ལ༔ ཨོཾ་ཨགྣི་ཡེ་བཛྲ་སམྦ་དེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཟོཾ།༔ ཡུངས་དཀར་ལ༔ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སརྦ་ཨརྠ་སིདྡྷ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཤིང་ཐོག་ལ༔ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ག་གྷ་ནི་ག་གྷ་ནི་བེེ་ལོ་ཀི་ཏེ་སྭ་ཧཱ༔ ཤམ་གདགས་སོ༔ མཚམས་སུ་འདོད་གསོལ་ནི༔ ཧོཿ དྲང་སྲོང་མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་བདུད་རྩི་སྲེག་བླུག་གི་མཆོད་པ་འདི་ཕུལ་བའི་མཐུས་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཚར་གཅོད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག༔ དེ་ལྟར་རྫས་རྣམས་རྫོགས་པའི་མཐར༔ མེ་ལྷ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པའི་ཀློང་དུ༔ དབུས་སུ་རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ༔ གཞུང་དུ་འཇུག༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས་དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ གཞུང་གི་སྤྱན་འདྲེན་དང་བཞུགས་གསོལ་གྱི་མཇུག་ཏུ༔ བྱོན་སྐྱེམས་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུཾ༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་མཉམ་སྦྱོར་བདེ་བའི་བཅུད༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་རྨད་པོ་ཆེ༔ ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འདི་འབུལ་བཞེས༔ བདེ་སྟོང་ལྷན་སྐྱེས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ལན་ཉེར་གཅིག
Chinese
手持钺刀，以丝绸和各种珍宝装饰，美丽得无法用眼睛来衡量，具有寂静、愤怒和微笑的表情，头发一半束起，剩余的披在背后，双腿以半伸展的姿势安坐，清晰可见，头顶为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙为啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从那放射出光芒，从东南方火神之地迎请伟大的仙人及其眷属，融为一体。然后手持箭和幡，进行迎请：吽！以信心和誓言，请降临，请降临，伟大的生灵！阿格尼仙人及其眷属，为了接受焚烧供品和食物，请迎请降临于此地！请安坐于燃烧的火焰宝座上！以身语意三门恭敬顶礼！嗡 阿格尼 罗擦 班杂 萨玛雅 扎 扎 谛叉 蓝！阿谛 普 呵！ 钵啰谛 扎 呵！然后是外供。 嗡！供养是：嗡 啊 吽！真实存在和由意念所生的，供品、沐浴、鲜花、焚香，明灯、香水、食物和音乐等，供养火神仙人诸神，祈赐予殊胜的秘密成就！嗡 阿格尼 罗擦 萨瓦 萨帕里瓦拉 阿尔甘 钵啰谛 扎 耶 梭哈！巴当 等等！夏布达 钵啰谛 扎 耶 梭哈！嗡 阿格尼 罗擦 玛哈 罗巴 等等！ 斯帕夏 钵啰谛 耶 梭哈！嗡 阿格尼 玛哈 萨瓦 班杂 阿姆日达 耶 梭哈！玛哈 惹达 耶 梭哈！玛哈 巴林达 耶 梭哈！然后是内供：嗡 啊 吽！色、声、香、味、触、法，供养五种欲望之乐，请欢喜享用，并赐予殊胜的秘密成就！嗡 茹巴 等等！然后是秘密供养：嗡 啊 吽！ 三界融化为光明的甘露，将显现和存在浓缩成食子，以及从轮回中解脱的血，供养仙人火神，祈赐予加持、权力和成就！ 以咒语供养药、血和朵玛。然后是赞颂：吽！三世诸佛的事业之光，阿格尼 罗擦 燃烧之神，以及东南方的邪魔鬼怪，供养并 赞颂，并顶礼！然后是饮血供养：嗡！智慧甘露的来源，轮回和涅槃的精华甘露，供养燃烧的火神，祈赐予四种事业的自然成就！嗡 阿格尼 阿谛 嘉巴达。ི་བྱ༔ 玛哈西日哈雅嘎雅巴哈纳耶萨瓦班杂阿姆日达拉卡嘿！供二十一次。然后是供奉物品： 吽！智慧力显现幻化之奇妙， 双运大乐大供养， 献给火神正士神， 四业任运成就赐悉地！ 嗡 阿格纳耶 萨瓦班杂 阿姆日达拉卡嘿！ 所有作害者、敌魔，萨瓦夏 trunk 玛拉雅 帕特！ 在杨树上：嗡 阿格纳耶 菩提 布日克沙耶 梭哈！ 烧供！ 在芝麻上：嗡 阿格纳耶 萨瓦 巴巴姆 达哈纳 瓦日拉耶 梭哈！ 在吉祥草上：嗡 阿格纳耶 阿布拉底哈达 瓦日拉耶 梭哈！ 在杜尔瓦草上：嗡 阿格纳耶 瓦日拉 阿玉谢 梭哈！ 在稻米上：嗡 阿格纳耶 瓦日拉 布休达耶 梭哈！ 在小米上：嗡 阿格纳耶 瓦日拉 比杂耶 梭哈！ 在青稞上：嗡 阿格纳耶 玛哈 贝嘎耶 梭哈！ 在豆子上：嗡 阿格纳耶 玛哈 巴拉耶 梭哈！ 在小麦上：嗡 阿格纳耶 瓦日拉 嘎斯玛日耶 梭哈！ 在炒面糊上：嗡 阿格纳耶 瓦日拉 桑巴德耶 梭哈！ 佐！ 在白芥子上：嗡 阿格纳耶 萨瓦 阿尔塔 悉达耶 梭哈！ 在水果上：嗡 阿格纳耶 嘎嘎尼 嘎嘎尼 贝洛吉德 梭哈！ 烧供！ 在间隙中祈愿： 霍！ 正士火神之王，您，以甘露焚烧供养之供品，以此威力，愿瑜伽士我等师徒施主，以及人财眷属等，所有损害侵扰者，愿您息灭凶恶之敌魔！ 如是供品圆满之际，于火神燃烧之状态中，于中央，自生任运成就之广大宫殿中央，入于正行。 如是明观，于顶轮嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），于心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），放射光芒，从自性法界中，迎请十方三世诸佛菩萨，化为安住寂怒之相，与誓言尊无二无别。 班杂 萨玛雅 杂杂！ 于正行迎请和安住之后，献供享用之物：嗡 阿 吽！ 法界与智慧融合之安乐精华， 方法与智慧双运之殊胜智慧， 献上无漏甘露之供品，请享用！ 赐予乐空俱生之殊胜成就！ 根本咒语之后：玛哈班杂阿姆日达拉卡嘿！ 二十一次。
English
Holding a curved knife, adorned with silk and various jewels, beautiful beyond measure, with an expression of peace, wrath, and smile, hair half-tied and the rest flowing down the back, seated with legs half-extended, clearly visible, with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) at the crown, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) at the throat, and Hung (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hung) at the heart. From that, rays of light emanate, inviting the great sage and retinue from the land of the fire god in the southeast, becoming inseparable. Then, holding an arrow and banner, the invitation is made: Hung! With faith and commitment, come here, come here, great being! Agni sage and retinue, for the sake of consuming burnt offerings and food, please be invited to come to this place! Please sit on the burning fire throne! I prostrate with reverence through the three doors. Om Agne Racha Vajra Samaya Ja Ja Tishta Lhan! Ati Pu Ho! Pratichha Ho! Then the outer offerings. Om! The offering is: Om Ah Hung! Real and mind-born, offerings, water for washing, flowers, incense, lamps, perfume, food, and music, offered to the fire god sage deities, grant the supreme secret accomplishment! Om Agne Racha Sarva Sapariwara Argham Pratichha Ye Svaha! Padyam etc.! Shabda Pratichha Ye Svaha! Om Agne Racha Maha Rapa etc.! Sparsha Prati Ye Svaha! Om Agne Maha Sarva Pancha Amrita Ye Svaha! Maha Rakta Ye Svaha! Maha Balingta Ye Svaha! Then the inner offerings: Om Ah Hung! Form, sound, smell, taste, touch, dharma, offering the five desires, please enjoy with great joy, and grant the supreme secret accomplishment! Om Rupa etc.! Then the secret offerings: Om Ah Hung! The three realms melt into nectar of light, condensing appearance and existence into balingta, and blood that liberates from samsara, offered to the fire god sage, grant blessings, power, and accomplishment! Offering medicine, blood, and torma with mantras. Then the praise is made: Hung! The glorious activity of the Buddhas of the three times, Agne Racha, the burning deity, and the assembly of demons in the southeast, offering and praising, and prostrating! Then the blood-drinking offering: Om! The source of wisdom nectar, the essence of samsara and nirvana, amrita, offered to the burning fire god, grant the spontaneous accomplishment of the four activities! Om Agne Ati Jyapata.
English
i bya! Maha Shri Haya Kaja Baha Naye Sarva Pancha Amrita Lakha Hi! Offer twenty-one times. Then offer the substances: Hum! The miraculous display of wisdom energy, The great offering of union and great bliss, Offer to the fire god, the righteous deity, Grant the four actions, spontaneous accomplishment, and siddhis! Om Agnaye Sarva Pancha Amrita Lakha Hi! All harmful enemies and obstacles, Sarva Shatrum Maraya Phet! On the poplar tree: Om Agnaye Bodhi Bhrikshaye Svaha! Burn offering! On sesame: Om Agnaye Sarva Papam Dahana Vajraye Svaha! On kusha grass: Om Agnaye Apratihata Vajraye Svaha! On durva grass: Om Agnaye Vajra Ayushe Svaha! On rice: Om Agnaye Vajra Pushtaye Svaha! On millet: Om Agnaye Vajra Vijayaye Svaha! On barley: Om Agnaye Maha Vegaye Svaha! On beans: Om Agnaye Maha Balaye Svaha! On wheat: Om Agnaye Vajra Ghasmariye Svaha! On roasted flour: Om Agnaye Vajra Sambadaye Svaha! Zom! On white mustard seeds: Om Agnaye Sarva Artha Siddhaye Svaha! On fruit: Om Agnaye Gagani Gagani Beilokite Svaha! Burn offering! At the boundary, make aspirations: Ho! King of the righteous fire god, to you, by the power of offering this nectar burning offering, may the yogi, our teachers and patrons, and all those with wealth and retinue, subdue all harmful and malicious enemies and obstacles! When the offerings are complete, in the space that has transformed into the burning form of the fire god, in the center of the vast and spacious self-arisen and spontaneously accomplished palace, enter the main practice. Clearly visualize at the crown of the head Om, at the throat Ah, at the heart Hum, from which rays of light radiate, inviting all Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and three times from the Dharmadhatu, transforming them into the peaceful and wrathful deities, inseparable from the samaya beings. Vajra Samaya Jaja! After the invitation and seating of the main practice, offer the libation: Om Ah Hum! The essence of bliss, the union of Dharmadhatu and wisdom, The extraordinary wisdom of the union of method and wisdom, Offer and accept this offering of uncontaminated nectar! Grant the supreme siddhi of co-emergent bliss and emptiness! At the end of the root mantra: Maha Pancha Amrita Lakha Hi! Twenty-one times.