Tibetan
ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སོགས ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དྲག་སྔགས་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས༔ དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ གནམ་ས་ཙམ་གྱི་ཞལ་སོགས༔ ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སོགས ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འི་བར་ཁྱམས་འཁོར་ཡུག་ནས༔ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ གནམ་ས་ཙམ་གྱི་ཞལ་གདངས་ཤིག༔ གངས་རི་ཙམ་གྱི་མཆེ་བ གཙིགས༔ གློག་དམར་ལྟ་བུའི་ལྗགས་འདྲིལ་ལ༔ དགྲ་བགེགས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ འགགས་མེད་རོལ་པའི་མགྲིན་པར་བསྟིམ༔ ཆོས་ཉིད་ཡངས་པའི་ལྟོ་བར་བསྐྱིལ༔ དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ ཨོཾ་ཁྲོ་ག་རུ་ཌ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་མ་མ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དགྲ་བགེགས་ཀྱི་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི༔ རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ཨ་ ཙིཏྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ བ་སུ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ གཽ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ཀི་ནི་རི་ཏི་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ལྟར་བསྟབས་མཐར་བསྟོད་པར་བྱ༔ དམིགས་པ་གནད་དང་ལྡན་པ་གལ༔ རང་ཕྱོགས་ལྷ་རུ་འཛིན་པ་དང་༔ འདྲེ་བགེགས་རང་རྒྱུད་ཅན་དུ་དམིགས༔ སྡང་ཞེན་རེ་དོགས་འཁུ་འཕྲིག་གིས༔ བསླད་པའི་དྲག་ལས་ལ་བརྩོན་ཀྱང་༔ རང་གཞན་ཀུན་ལ་ཕན་ཐོགས་པ༔ ཉིན་མོའི་སྐར་མ་ཅི་བཞིན་ནོ༔ དམིགས་ཡུལ་བདག་འཛིན་གདོན་ལ་དམིགས༔ སྒྲོལ་བྱེད་རིག་པའི་མཚོན་ཆ་བརྟེན༔ སྒྲོལ་ནི་སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ༔ བསད་ནི་སྐྱེ་མེད་ངང་དུ་བསད༔ བདག་གཞན་གཉིས་སུ་འཛིན་པ་སངས༔ ཆོས་ཀུན་ཆོས་ཉིད་རོལ་པ་རུ མངོན་རྫོགས་ཡེ་སངས་རྒྱས་པའི་དོན༔ ཁ་ཙམ་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པར༔ ངེས་ཤེས་གཏིང་ནས་འདྲོངས་པར་གྱིས༔ ཕྱི་སྣོད་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུའི་ཞིང་༔ ནང་བཅུད་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ༔ སྒྲ་གྲགས་བརྗོད་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ༔ ཆོས་ཉིད་དག་པའི་འཁོར་ལོ་རུ༔ ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་པ་གནད་དུ་ཆེ༔ གདོན་བགེགས་རང་གི་སེམས་ལས་བྱུང་༔ སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུ་ལ༔ གནོད་བྱ་གནོད་བྱེད་མིང་ཡང་མེད༔ ཐམས་ཅད་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན༔ སྤང་ཐོབ་གཟུང་འཛིན་དམིགས་སུ་མེད༔ མཉམ་ཉིད་བློ་ལས་འདས་པའི་ངང་༔ སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་བསྒྲལ་འདྲེན་བྱ༔ ཕུར་པ་ཐེབ་ཚད་སངས་རྒྱས་འགྱུར༔ ཕུར་ནི་ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད༔ པ་ནི་ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་ཡེ་ཤེས༔ ཐེབས་ནི་འཁོར་བའི ཟོཾ།༔ གདོན་ལ་ཐེབས༔ འདེབས་མཁན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ དཔ
Chinese
恰扎 萨瓦 杜雄 吽 啪！ 邪魔的命，卡嘿！ 吽 舍！ 从猛咒舞动的大尸陀林中， 降伏猛咒的诸神眷属们， 如天地般的面孔等！ 嗡 班杂 萨瓦 杜雄 吽 啪！ 邪魔的命，卡嘿！ 吽 舍！ 从大坛城的内外回廊中， 护法誓盟海众眷属们， 张开如天地般的面孔！ 露出如雪山般的獠牙， 卷起如红色闪电般的舌头， 将邪魔的蕴、界、处投入口中， 融入无碍舞动的喉咙里， 吞入法性广大的腹中， 在无别大境中成佛！ 嗡 卓 嘎如达 匝列匝列 吽 啪！ 萨瓦 玛玛 达吉尼 吽 啪！ 邪魔的大血肉，卡嘿！ 血，卡嘿！ 阿 心，卡嘿！ 油，卡嘿！ 牛黄，卡嘿！ 紧那罗，卡嘿！ 蕴、界、处、八识聚等，卡让 卡嘿！ 如此投入后，最终赞颂， 观想与要点相应极为重要！ 自方观为本尊， 邪魔观为自心所现， 以嗔恨、贪恋、疑虑、争斗所染污的猛烈事业，即使努力， 若对自他毫无利益， 如同白昼的星星一般！ 观想对境为我执之魔， 依靠降伏的智慧之剑， 降伏即从有海中解脱， 杀灭即在无生中杀灭， 将自他二执清净， 一切法在法性中舞动， 是现证本初成佛之义， 不是口头说说而已， 要从内心深处生起定解！ 外器为大吉祥黑汝嘎的刹土， 内情观为忿怒尊的坛城， 声响空性即是咒语之声， 在法性清净的轮涅中， 生起定解极为重要！ 邪魔是从自心所生， 心性即是光明法身， 无有能害所害之名， 一切皆是明觉的智慧， 无有断证取舍之执， 在平等超离心意的状态中， 如幻的瑜伽士， 行如幻的降伏牵引， 橛法圆满即成佛， 橛是法界无生， 是任运成就之身智， 橛是轮回的 让！ 橛刺于邪魔， 橛刺者是大吉祥黑汝嘎！ 愿
English
Caṇḍa sarva duṣṭan hūṃ phaṭ! The life of enemies and obstacles, khāhi! Hūṃ hrīḥ! From the great charnel ground where fierce mantras play, All the deities with their retinues who cast fierce curses, Open your faces as vast as the sky and earth! Oṃ vajra sarva duṣṭan hūṃ phaṭ! The life of enemies and obstacles, khāhi! Hūṃ hrīḥ! From the surrounding corridors of the great maṇḍala, All the oath-bound guardians and oceans of protectors with their retinues, Open your faces as vast as the sky and earth! Show your fangs as large as snow mountains, Roll your tongues like red lightning! Offer the aggregates, elements, and sense bases of enemies and obstacles into your mouths! Absorb them into your throats with unceasing play! Swallow them into the vast bellies of dharmatā! May you awaken as buddhas in the great indivisible state! Oṃ krodha garuḍa cāle cāle hūṃ phaṭ! Sarva mama ḍākinī hūṃ phaṭ! The great flesh and blood of enemies and obstacles, khāhi! Blood, khāhi! A Mind, khāhi! Oil, khāhi! Gorocana, khāhi! Kinnarīti, khāhi! Aggregates, elements, sense bases, eight consciousnesses, and all that, kharaṃ khāhi! Having offered in this way, finally praise: It is crucial to have a target that is meaningful and relevant! Consider your own side as deities, And consider the demons and obstacles as your own nature. Even if you strive for fierce actions tainted by hatred, attachment, doubt, and conflict, If it does not benefit yourself and others, It is like a star in the daytime! The object of focus is the demon of self-grasping, Rely on the weapon of discriminating awareness to liberate. Liberation is liberation from the ocean of existence, Killing is killing in the state of no birth. Purify the dualistic clinging to self and other, All dharmas play in dharmatā, Is the meaning of manifestly and completely awakening as a buddha from the beginning. It is not just empty words, Generate certainty from the depths of your heart! The outer vessel is the pure land of the great glorious Heruka, The inner essence is to meditate on the maṇḍala of wrathful deities, The sound, resonance, and emptiness are the sound of mantra, In the wheel of pure dharmatā, It is crucial to generate certainty! Demons and obstacles arise from one's own mind, The nature of mind is the clear light dharmakāya, There is not even the name of harmers and harmed, All is the wisdom of awareness. There is no object of abandonment, attainment, grasping, or clinging, In the state of equanimity beyond the mind, The illusory yogi, Performs illusory liberation and guidance. The completion of phurba becomes buddhahood, Phur is the unborn dharmadhātu, Pa is the spontaneously accomplished kāya and jñāna, Theb is of saṃsāra Zoṃ! Theb pierces the demons, The one who pierces is the great glorious Heruka! May
Tibetan
ལ་ནི་འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་དཔལ༔ ཆེན་ནི་གཉིས་མེད་རིག་པར་རྫོགས༔ ཧེ་ནི་དྲི་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རུ་ནི་ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག༔ ཀ་ནི་དབང་ཕྱུག་རིག་པའི་རྒྱལ༔ འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ༔ སངས་ནི་འཁོར་བའི་འཁྲུལ་སྣང་སངས༔ རྒྱས་ནི་ངང་མདངས་ཡོན་ཏན་རྒྱས༔ བྱང་ནི་ཉོན་ཤེས་དྲི་མ་བྱང་༔ ཆུབ་ནི་འཁོར་འདས་དབྱིངས་སུ་ཆུབ༔ ཐོབ་ནི་བུམ་སྐུའི་གཏན་སྲིད་ཐོབ༔ དེ་ཕྱིར་བསྒྲལ་འདྲེན་ཐབས་འདི་ཟབ༔ རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ལ་གཉེར༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་སྤྲད་སོ་གྱིས༔ སྐལ་མེད་རྣམས་ལ་གསང་རྒྱས་ཐོབ༔ ཚུལ་བཞིན་ཉམས་ལེན་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ བར་ཆད་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ས་ལ་རེག༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག༔ ས་མ་ཡ༔ སྐུ་རྒྱ༔ གསུང་རྒྱ༔ ཐུགས་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ ཞེས་པ་འདི་ཉིད་གར་དབང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ས་མོ་ལུག་ལོར་གསེར་སྨད་རྔ་རོལ་སྟག་རྩེའི་གཡས་ལོགས་རྡོ་རྗེ་བྲག་ནས་བཏོན་ཏེ་མཐར་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་མཁྱེན་རབ་རྒྱ་མཚོ་ཀློང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་ཤོག་སེར་ལས་ཞལ་བཤུས་ཏེ་དག་པར་ཕབ་པའོ། །དགེའོ །དགེའོ །དགེའོ།། T1606 - 494 ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ བདེ་གཤེགས་གསང་བ་འདུས་པའི་སྣང་སྲིད་ཕུར་པའི་གདབ་འདྲེན་བཞུགས༔ T11606 - 495 ཐོ།༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཤཏབྷས།ཀླཛཱསྡཏ༔ དགྲ་བོ་བསད་ཅིང་འདྲེན་པ་དང་༔ བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ སྣང་སྲིད་ཕུར་པའི་གདབ་འདྲེན་བསྟན༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡ༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་དྲག་པོ་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་ལག་གཡས་ཟླ བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ སོར་མོ་རྣམས་ཨོཾཿ ཧཱུྃཿ ཏྲཱཾཿ ཧྲཱིཿ ཨཱཿ རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ་མཐིང་ནག༔ བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་དཀར་སྐྱ༔ རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ་སེར་གསལ༔ པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དམར་ནག༔ ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལྗང་ནག༔ ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ T1606 - 496 ༦ཝྃ།༔ པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྫོགས་པ༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་ཞབས་གཉིས་གྱད་སྟབས་ཀྱིས་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རོལ་པར་བསམ༔ རང་གི་ལག་པ་གཡོན་པ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ སོར་མོ་རྣམས་མཱུཾཿ ལཱཾཿ མཱཾཿ པཱཾཿཏཱཾཿ ལས་བུདྡྷ་ཀྲོ་ཏི་མཐིང་སྐྱ༔ བཛྲ་ཀྲོ་ཏི་དཀར་སྔོན༔ རཏྣ་ཀྲོ་ཏི་སེར་སྐྱ༔ པདྨ་ཀྲོ་ཏི་དམར་སྐྱ༔ ཀརྨ་ཀྲོ་
Chinese
拉是轮涅一切之庄严，钦是无二智慧之圆满，嘿是无垢法身，如是本来之清净，嘎是自在智慧之王，果为成佛菩提之获得。桑是轮回之错觉醒悟，杰是自性光明显耀功德增，江是烦恼所知垢染净，确是轮涅法界中证悟，托是瓶身之永恒稳固获得。 因此，度脱引导之方便甚深，追随者们应修持，守护教法傲慢之众应守护，传于具缘之子，对无缘者应严守秘密，如法修持之士夫们， 战胜障碍魔之战场，殊胜之成就触及地面，毫无怀疑金刚之语。萨玛雅。身印。语印。意印。宝印。深印。隐印。密印。此乃噶旺杜炯多杰于土羊年从色麦昂若达孜（地名）之右侧多吉扎（地名）取出，后由法主那措让卓钦热嘉措龙钦多杰等恳请，从黄纸上誊写并清净缮写。善哉！善哉！善哉！ T1606 - 494 甚深秘密空行心髓中，善逝秘密总集的显有世间橛之安立引导。 T11606 - 495 托！（藏文种子字，梵文天城体：ठ，梵文罗马拟音：ṭha，汉语字面意思：坚固） 纳摩 guru padma kara ye（藏文，梵文天城体：नमः गुरु पद्म कर ये，梵文罗马拟音：namaḥ guru padma kara ye，汉语字面意思：顶礼 莲师）！夏达巴萨。卡拉匝达！（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）为了诛杀怨敌并引导，以及成办度脱之事业， 示现金有世间橛之安立引导，具缘者们应修持。萨玛雅。吽！（藏文种子字，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）自身观为本尊忿怒嘿汝嘎，右手于月 轮之中，手指全部由嗡（藏文种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、吽（藏文种子字，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、扎（藏文种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：扎）、舍（藏文种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）、阿（藏文种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）所化现，化为佛嘿汝嘎深蓝黑色，金刚嘿汝嘎白色带青，宝生嘿汝嘎黄色明亮，莲花嘿汝嘎红色带黑，事业嘿汝嘎绿色带黑，一切皆一面二臂，极其忿怒且凶猛， T1606 - 496 6wong！身着尸陀林之装束圆满，双手持金刚杵和颅碗血，双足以勇士之姿安住于月垫之上，如是观想。自己的左手于日轮之中，手指全部由母（藏文种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：母）、拉（藏文种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：拉）、嘛（藏文种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：嘛）、巴（藏文种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：巴）、当（藏文种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）所化现，化为佛卓迪深蓝色， 金刚卓迪白色带蓝，宝生卓迪黄色带青，莲花卓迪红色带青，事业卓
English
La is the glory of all samsara and nirvana, Chen is the perfection of non-dual wisdom, He is the immaculate Dharmakaya, Ru is primordially pure, Ka is the king of powerful wisdom, The result is the attainment of Buddhahood and enlightenment. Sang is the clearing of the deluded appearances of samsara, Gye is the increase of inherent radiance and qualities, Jang is the purification of afflictions and cognitive obscurations, Chup is the realization in the realm of samsara and nirvana, Thob is the attainment of the permanent state of the vase body. Therefore, this method of liberation and guidance is profound, Followers should practice it, The arrogant hosts of Dharma protectors should be cared for, Transmit it to the fortunate son, Keep it secret from the unfortunate ones, Those who practice diligently, Will conquer the battlefield of obstructing demons, Supreme accomplishments will touch the ground, There is no doubt, it is the vajra word. Samaya. Body seal. Speech seal. Mind seal. Treasure seal. Profound seal. Hidden seal. Secret seal. This was extracted by Garwang Dudjom Dorje in the Earth Sheep year from Dorje Drak on the right side of Serme Ngorol Tagtse (place names), and later at the request of the Dharma Lord Natshog Rangdrol Khyenrab Gyatso Longchen Dorje and others, it was copied from yellow paper and clearly written down. Good! Good! Good! T1606 - 494 From the Profound Secret Dakini Heart Essence, The Establishment and Guidance of the Phenomenal World Phurba of the Secret Assembly of the Sugatas is present. T11606 - 495 Tho! (Tibetan seed syllable, Devanagari: ठ, Romanized Sanskrit: ṭha, Literal Chinese meaning: firm) Namo guru padma kara ye! (Tibetan, Devanagari: नमः गुरु पद्म कर ये, Romanized Sanskrit: namaḥ guru padma kara ye, Literal Chinese meaning: Homage to Guru Padmakara!) Shatabhasa. Kalajadata! (Tibetan, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:) In order to kill enemies and guide, and to accomplish the activity of liberation, The Establishment and Guidance of the Phenomenal World Phurba is shown, The fortunate ones should practice it. Samaya. Hum! (Tibetan seed syllable, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Visualize yourself as the wrathful deity Heruka, with the right hand on the moon mandala, all the fingers transformed from Om (Tibetan seed syllable, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Hum (Tibetan seed syllable, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), Tram (Tibetan seed syllable, Devanagari:, Romanized Sanskrit: traṃ, Literal Chinese meaning: Tram), Hrih (Tibetan seed syllable, Devanagari:, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih), Ah (Tibetan seed syllable, Devanagari:, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), transformed into Buddha Heruka dark blue-black, Vajra Heruka white-blue, Ratna Heruka yellow-bright, Padma Heruka red-black, Karma Heruka green-black, all with one face and two arms, extremely wrathful and fierce, T1606 - 496 6wong! Completely adorned with charnel ground attire, holding a vajra and skull cup of blood in both hands, both feet standing in a heroic stance on a moon cushion, visualize like that. Your left hand on the sun mandala, all the fingers transformed from Mum (Tibetan seed syllable, Devanagari:, Romanized Sanskrit: mūṃ, Literal Chinese meaning: Mum), Lam (Tibetan seed syllable, Devanagari:, Romanized Sanskrit: lāṃ, Literal Chinese meaning: Lam), Mam (Tibetan seed syllable, Devanagari:, Romanized Sanskrit: māṃ, Literal Chinese meaning: Mam), Pam (Tibetan seed syllable, Devanagari:, Romanized Sanskrit: pāṃ, Literal Chinese meaning: Pam), Tam (Tibetan seed syllable, Devanagari:, Romanized Sanskrit: tāṃ, Literal Chinese meaning: Tam), transformed into Buddha Krodhi dark blue, Vajra Krodhi white-blue, Ratna Krodhi yellow-blue, Padma Krodhi red-blue, Karma Krodi