Tibetan
མ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་འབར་བའི་དབུས༔ རིན་ཆེན་ཁྲི་རྐང་པད་ཉི་དྲེགས་པའི་སྟེང་༔ རྔམས་བརྗིད་ཁྲོས་པའི་སྐུར་བཞེངས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ གསང་བའི་བདག་པོ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་བདག༔ མཐིང་ནག་ཁམ་སྨུག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ ཞབས་བཞི་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་གདན་ལ་བརྫིས༔ གཡས་ཕྱག་རྡོ་རྗེ་ལྷ་བརྒྱད་མགོ་བོ་དང་༔ གཡོན་ཕྱག་ཐོད་ཁྲག་ཀླུ་བརྒྱད་མགོ་བོ་བསྣམས༔ ཁམས་གསུམ་སྤྱི་འདུལ་ཁྲོ་མོ་གཡོན་ནས་འཁྲིལ༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས འཁྱུད༔ ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་ཐབས་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར༔ དུར་ཁྲོད་དཔལ་གྱི་ཆས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ སྐུ་ཡི་བཀོད་པ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ ཐུགས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ འབར་བ་ཁྲག་འཐུང་རྔམས་པའི་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བའི་གཏོར་མ་དང་༔ ཉམས་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་གྲམ་ཁྲོད་འབུལ༔ ཝྃ།༔ དགྱེས་པར་བཞེས་ནས་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་ཤུགས་བྱུང་༔ སྟེང་འོག་བར་གསུམ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ནས༔ གནོད་ཅིང་གདུག་པའི་བསམ་སྦྱོར་གནག བྱེད་པའི༔ གཟུགས་ཅན་དགྲ་དང་གཟུགས་མེད་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས༔ སྟོང་གསུམ་རི་རབ་གླིང་བཞི་གར་གནས་ཀྱང་༔ སྐད་ཅིག་རང་དབང་བརྟན་པ་དང་བྲལ་བར༔ ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ཟུངས་ཞགས་ནག་སྐེ་ནས་ཆིངས༔ ལྕགས་སྒྲོག་ཡན་སྡོམ་དྲིལ་བུས་མྱོས་སུ་ཆུག༔ ཡེ་ཤེས་ཐུན་མཚོན་འབར་བས་ཕུང་ཁམས་ཤིག༔ རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཆོས་སྐུར་སངས་རྒྱས་ཤིང་༔ འཁོར་བ་ཀ་ནས་དག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཕོ་རྒྱུད་དྲེགས་པ་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་རྗེ་བོ༔ འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་ཀུན་ལ་མངའ་དབང་བསྒྱུར༔ དབང་ཕྱུག་མ་ཧཱ་དཱེ་ཝ་ལྷ་ཆེན་པོ༔ དམར་ནག་ཞི་མ་ཁྲོ་འཛུམ་ཉམས་དང་ལྡན༔ ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུས་སྣང་སྲིད་བློ་ཡིད་འགུགས༔ གཡོན་པས་ཞགས་པ་དམར་པོས་ལྷ་སྲིན་འཆིང་༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་སྟབས་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཕྲེང་གསོལ༔ གཡོན་དུ་མོ་རྒྱུད་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་རྗེ་མོ༔ ཡུམ་མཆོག་ཨུ་མ་དེ་ཝི་དམར་ཞིང་གསལ༔ ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་འཛིན༔ ནུ་འབུར་གསང་བའི་པདྨོ་ རབ་ཏུ་རྒྱས༔ མེ་ཏོག་མནྡྷ་ར་བའི་ཆུན་འཕྱང་མཛེས༔ ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་སྣང་སྲིད་བྲན་དུ་འགྱེད༔ ཟླ་གམ་འབར་བ་དབང་གི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཤིན་ཏུ་རྔམས་བརྗིད་དྲག་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བ་འདི་བཞེས་ལ༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་འགུགས་སྒྲོལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ གཤིན་རྗེ་ཡོངས་ཀྱི་རྗེ་དཔོན་ཡ་མ་ཛ༔ མཐིང་ནག་ཁྲོ་གཏུམ་ཐོད་པ་ཞགས་པ་འཛིན༔ ཞབས་གཉིས་གྱད་སྟབས་ཆུ་གླང་སྟེང་ན་བརྗིད༔ སྟག་ལྤགས་སླག་གསོལ་མི་སྲུན་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ གཤིན་རྗེ་མ་མོའི་དེད་དཔོན་གསོད་བྱེད་ནག༔ ཆར་སྤྲིན་མདོག་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཐོད་ཁྲག་དོམ་གྱི་འདུང་མ་གསོལ༔ བྱ་རྒྱལ་ཁྱུང་ཆིབས་མི་ལྤགས་གཡང་གཞི་གསོལ༔ ལས་གཤིན་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཤ་ཟ་བྲན དུ་འགྱེད༔ གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་ཀློང་ནས་བཞེངས༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བ་འདི་བཞེས་ལ༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་འགུགས་སྒྲོལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ སྣང་སྲིད་ཁྲག་ཏུ་འཁྱིལ་བའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ མ་ཅིག་སྲིད་རྒྱལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ༔ གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཐོད་དབྱུག་རལ་གྲི་དང་༔ ནད་རྐྱལ་མཆན་བཙུག་བོང་དམར་གྭ་པ་ཆིབས༔ ཟོཾ།༔ ཡེ་ཤེས་མ་མོ་སྣང་སྲིད་མ་མོས་བསྐོར༔ ཁྲག་མཚོ་རླུང་ནག་འཚུབས་མའི་ཀློང་ནས་བཞེངས༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བ་འདི་བཞེས་ལ༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་འགུགས་སྒྲོལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ རབ་འཇིགས་རྔམས་བརྗིད་ཧ་ཧ་སྒྲོགས་པའི་ཞིང་༔ ཉིན་མཚན་མེད་པར་མཚོན་ཆས་བུ་ཡུག་འཚུབས༔ དེ་ན་བཞུགས་པ་ཨེ་ཀ ཙ་ཏི་མ༔ མཐིང་ནག་ཕྱག་གཉིས་དགྲ་སྙིང་ལྕགས་སྤྱང་འགྱེད༔ མིག་གཅིག་ཚེམས་གཅིག་ནུ་གཅིག་རྐང་གཅིག་མ༔ རུས་པའི་རྒྱན་གསོལ་བམ་ཉི་པད་གདན་བརྫིས༔ སྔགས་སྲུང་མ་མོ་འབུམ་འབུམ་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཀློང་ནས་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བ་འདི་བཞེས་ལ༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་འགུགས་པའི་ཕྲིན ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ནད་ཡམས་དུག་རླུང་འཚུབས་མའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས༔ སྐོས་རྗེ་བྲང་དཀར་དུད་མདོག་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ༔ ཕྱག་གཉིས་གྲུ་གུ་ཁྲམ་ཤིང་དགྲ་ལ་འདེབས༔ བདུད་ཀྱི་ཆས་རྫོགས་བདུད་རྟ་ལྗང་ནག་ཆིབས༔ ཤན་པ་གྲི་ཐོགས་འཆིང་བྱེད་ཞགས་ཐོགས་འགྱེད༔ སྣང་སྲིད་བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཚོགས་འབུམ་གྱིས་བསྐོར༔ དཔའ་བརྗིད་འཇིགས་རུང་ཁྲོས་པའི་སྐུར བཞེངས་ཤིག༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བ་འདི་བཞེས་ལ༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་འགུགས་སྒྲོལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཕུང་བྱེད་སད་དང་སེར་བའི་སྣ་འདྲེན་མ༔ མ་ངེས་གནས་རྒྱུ་མི་སྲུན་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ༔ བདུད་མོ་རེ་ཏཱི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཐོད་ཁྲག་ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བའི་ཕྱག་མཚན་ཅན༔ གསེར་ཕག་མགོ་དགུའི་སྟེང་ན་དཔའ་བར་བཞུགས༔ ཁྲོ་མོའི་ཆས་རྫོགས་སྲིད་པའི་ལེགས་ཉེས་འགྱེད༔ མོ་རྒྱུད་མ་ཡི་སྣང་སྲིད་བདུད་མོས་བསྐོར༔ གཏུམ་ཆེན་འབར་བ་ཆེན་
Chinese
铁制火焰轮的中央，珍宝座莲花日轮傲然之上， 以威猛忿怒之身显现忿怒尊之王，秘密之主降伏一切傲慢者之主。 深蓝黑色带褐红三面六臂，四足践踏八部傲慢者的座垫。 右掌握金刚杵与八天神之首，左掌握颅血持八龙神之首， 总摄三界之忿怒母从左侧拥抱，金刚颅血与父尊颈项相绕。 双足舞姿结合方便与智慧无二，圆满具备尸林庄严之饰。 身之庄严圆满诸佛之坛城，心性虽未曾动摇于寂静之境， 然显现为火焰赫赫饮血威猛之身。供养誓言物燃烧甘露之朵玛，以及衰败的血肉骨骸之堆。 瓦（藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）！ 欢喜享用后，生起慈悲之力量，从上、下、中三界，四方、四隅， 怀有损害与恶毒思想意图的，有形之仇敌与无形之魔障之众， 纵然遍布三千世界、须弥山、四大部洲，刹那间失去自主与稳固， 以铁钩钩取心髓，以黑索束缚颈项，以铁链捆绑手足，以铃声使其迷醉， 以智慧之利器火焰焚毁五蕴，令识蕴于法身中成佛， 成办从根源上清净轮回之事业。 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 呸（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）！ 雄性傲慢者之总主宰， 于轮回涅槃一切显有，掌握自在权柄，自在天大天， 红黑寂静兼具忿怒微笑之相，右手的铁钩，勾摄显有之意与心， 左手的红索，束缚天神与妖魔，双足舞姿，佩戴珍宝璎珞， 左侧为雌性之总主母，至尊母乌摩天女，红色而明亮， 双手持铁钩与宝藏之宝瓶，乳房与秘密莲花， 极其盛开，曼陀罗花的花束垂挂，美不胜收，令雄雌显有，皆为奴仆。 从燃烧的月形自在宫殿中，显现极其威猛可怖之身， 请享用此誓言物燃烧之甘露，成办勾摄、诛杀损害者、仇敌、魔障之事业。 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 呸（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）！ 一切阎罗之主宰阎摩。
English
In the center of the blazing iron wheel, above the precious throne of lotus and sun, The king of wrathful ones arises in a fierce and majestic wrathful form, the lord of secrets, the master who subdues all arrogance. Dark blue-black with reddish-brown, three faces and six arms, four feet trampling the seat of the eight classes of arrogant beings. The right hand holds a vajra and the heads of eight gods, the left hand holds a skull cup of blood and the heads of eight nagas. The wrathful mother who subdues the three realms embraces from the left, vajra and skull cup of blood entwined around the father's neck. The two feet in a dancing posture unite skillful means and wisdom as one, perfectly adorned with the ornaments of the charnel ground. The arrangement of the body completes the mandala of the victorious ones, the essence of the mind, though not moved from the state of peace, Arises in a blazing, blood-drinking, fierce form. Offer the samaya substances, the blazing nectar of the torma, and the heap of decayed flesh, blood, and bones. Vam! Having joyfully accepted, may the power of compassion arise! From above, below, and in between, from the four directions and the eight intermediate points, Those who harbor harmful and malicious thoughts and intentions, the embodied enemies and the hosts of disembodied obstructors, Even if they dwell in the three thousand worlds, Mount Meru, and the four continents, in an instant, may they be deprived of their independence and stability. With an iron hook, extract their heart essence, with a black noose, bind their necks, with iron chains, bind their hands and feet, and with the sound of bells, intoxicate them. With the blazing weapon of wisdom, destroy their aggregates and elements, may their consciousness be enlightened into the Dharmakaya, Accomplish the activity of purifying samsara from its very root. Hum Phat! The universal lord of all male arrogant ones, Exercising dominion over all of samsara and nirvana, all that appears and exists, the powerful Mahadeva, the great god. Red and black, possessing a peaceful, wrathful, and smiling countenance, the iron hook in the right hand attracts the minds and thoughts of all that appears and exists, The red noose in the left hand binds gods and demons, the two feet in a dancing posture are adorned with precious garlands. On the left is the universal queen of all female lineages, The supreme mother Uma Devi, red and radiant, the two hands hold an iron hook and a treasure vase, the breasts and secret lotus, Extremely expanded, adorned with hanging clusters of Mandarava flowers, making all male and female appearances and existences into servants. From the blazing crescent moon palace of power, arise in an extremely fierce and terrifying form! Having accepted this samaya substance, the blazing nectar, accomplish the activity of attracting and liberating harmful enemies and obstructors! Hum Phat! Yama, the lord of all Yamarajas, dark blue-black, wrathful, and fierce.
Chinese
持套索的瑜伽士，双足威严地立于水牛之上，身披虎皮，乃是不驯服的忿怒之身，是阎罗母众的统帅，行杀戮之事，身色黑。 身如雨云，一面二手，持铁钩和颅血，身披熊皮，骑乘鸟王琼鸟，身披人皮，享用祭品，役使役使鬼灵，供养食肉鬼众，从三角形的深蓝色火焰中显现，请享用这誓言物燃烧的甘露，请行勾召、解脱有害之敌的降伏事业。 吽 班杂。 从显现世间浸泡在鲜血中的尸陀林中，玛吉西饶（女护法名）一面四臂，持弯刀、颅血、颅杖和宝剑，腋下夹着疾病袋，骑乘红色驴子。 宗！智慧母众被显现世间的母众围绕，从血海黑风席卷的深处显现，请享用这誓言物燃烧的甘露，请行勾召、解脱有害之敌的降伏事业。 吽 班杂。从极度恐怖、威严、发出哈哈之声的境域中，日夜不停地兵器如暴风雪般席卷，于彼处安住的埃嘎扎季（梵文：Ekajati，梵文罗马拟音：EkaJaatii，藏文：ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་མ，汉字字面意思：独髻母），深蓝色的双手供养敌人的心脏和铁狼，独眼、独齿、独乳、独腿的母神，身披骨饰，踩踏在人尸和日月莲花座上，被成千上万的咒语守护母众围绕，请从慈悲忿怒的深处显现身形，请享用这誓言物燃烧的甘露，请行勾召有害之敌的降伏事业。 吽 班杂。 从疾病瘟疫毒风席卷的中心，斯科杰·扎昂嘎（地名）身色烟灰，愤怒而凶猛，双手将木橛和占卜木插入敌人体内，身着全套魔装，骑乘青黑色魔马，刽子手持刀，束缚者持套索侍立，被显现世间的魔众眷属成千上万地围绕，请显现勇猛威严恐怖的忿怒之身，请享用这誓言物燃烧的甘露，请行勾召、解脱有害之敌的降伏事业。 吽 班杂。 带来毁灭冰雹的引导者，居无定所，是不驯服的忿怒之王，女魔瑞提一面二手，持颅血和燃烧的铁钩为器杖，威严地安住在九头金猪之上，身着忿怒母众的装束，掌管世间的善恶，被女系母众的显现世间魔众围绕，极度凶猛炽燃。
English
The yogi holding a lasso, standing majestically on a water buffalo, wearing a tiger skin, is the wrathful form of the untamed, the leader of the Yama mothers, performing the act of killing, with a black body. With a body like rain clouds, one face and two arms, holding an iron hook and a skull cup filled with blood, wearing a bear skin, riding the Garuda, wearing human skin, enjoying offerings, employing ghost servants, offering to flesh-eating demons, arising from the center of a triangular, dark blue flame, please accept this burning nectar of the samaya substance, please perform the activity of summoning and liberating harmful enemies. Hūṃ Bhyaḥ. From the charnel ground where existence is soaked in blood, Machig Shije (female protector) with one face and four arms, holding a curved knife, a skull cup filled with blood, a skull staff, and a sword, with a disease bag tucked under her arm, riding a red donkey. Zoṃ! Wisdom mothers surrounded by the mothers of existence, arising from the depths of a blood ocean swept by black winds, please accept this burning nectar of the samaya substance, please perform the activity of summoning and liberating harmful enemies. Hūṃ Bhyaḥ. From a realm of extreme terror, majesty, and resounding laughter, where weapons swirl like blizzards day and night, Ekajati resides there, with dark blue hands offering the enemy's heart and iron wolf, the one-eyed, one-toothed, one-breasted, one-legged mother, adorned with bone ornaments, trampling on a corpse and a sun-moon lotus seat, surrounded by hundreds of thousands of mantra-protecting mothers, please arise in form from the depths of compassionate wrath, please accept this burning nectar of the samaya substance, please perform the activity of summoning harmful enemies. Hūṃ Bhyaḥ. From the center of a swirling vortex of disease, plague, and poisonous winds, Skos rje brang dkar (place name) with a smoky gray body, wrathful and fierce, with two hands planting wooden pegs and divination sticks into the enemy, fully adorned with demonic attire, riding a dark green demon horse, butchers wielding knives, and binders holding lassos standing by, surrounded by hundreds of thousands of demonic retinues of existence, please arise in a courageous, majestic, and terrifying wrathful form, please accept this burning nectar of the samaya substance, please perform the activity of summoning and liberating harmful enemies. Hūṃ Bhyaḥ. The guide who brings destructive hail and frost, dwelling in uncertain places, is the untamed king of wrath, the demoness Reti with one face and two arms, holding a skull cup filled with blood and a burning iron hook as her weapons, majestically residing on top of nine golden-headed pigs, adorned with the attire of wrathful mothers, governing the good and bad of existence, surrounded by the demonesses of existence from the female lineage, extremely fierce and blazing.