Tibetan
་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ ཐོ།༔ གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་རྣམས་དུས་གཅིག་ཏུ་ཐོབ་པ་ནི༔ ཆོས་ཉིད་ཀྱི་གནས་ལུགས་མཐོང་བ་ཉིད་དོ༔ འདི་ཁོ་ནའོ༔ འདི་ཁོ་ནའོ༔ འདི་ཁོ་ནའོ༔ དེ་ལྟར་ཀ་དག་ཚིག་དབང་བསྐུར་བས་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག༔ ཀ་དག་ཚིག་གི་དབང་ཐོབ༔ བརྗོད་པ་དང་བྲལ་བའི་གནས་ལུགས་མངོན་དུ་གྱུར༔ ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འབྱུང་ནུས་པའི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ནས་གཏོར་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཁྱབ་བརྡལ་ཡངས་པའི་གཏོར་གཞོང་དུ༔ ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པའི་གཏོར་མ་བཤམས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་གཏོར་རྒྱན་སྤྲས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད ལ༔༷ དབང་བསྒྱུར་དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་སརྦ་མཎྜ་ལ་བ་ལིངྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་མཐའ་བརྟེན་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བས་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་ནུས་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ནས་བཀའ་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ ཨོ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ལོངས་སྐུ་ རྡོ་རྗེ་སེམས༔ དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས་ཀྱི་དབང་༔ མཉྫུ་མི་ཏྲ་རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སེང་༔ གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་དང་པད་འབྱུང་ཆོས་རྒྱལ་དང་༔ མཁར་ཆེན་བཟའ་དང་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་ལྔ༔ གཏེར་ཆེན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱུད་ཚུལ་དྲུག་ལྡན་མཛོད༔ གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བདུད་འཇོམས་པའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ ཆོས་སྐྱོང་ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་དམ་ཅན་གྱི༔ བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་བྱིན་གྱིས༔ མདོ་སྔགས་རྒྱ་མཚོ་རྒྱུད་སྡེ་ཕྱི་ནང་གཉིས༔ ཁྱད་པར་འོད་གསལ་རྫོགས་ཆེན་གསང་བའི་མཛོད༔ ལུང་དང་རྟོགས་པའི་གསུང་རབ་མ་ལུས་པའི༔ བཀའ་དབང་རབ་འབྱམས་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐོབ་སྟེ༔ སྣང་སྲིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་བདེ་བ་ཆེ༔ རགས་པའི་སྒྱུ་ལུས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་སྐུར་སྨིན༔ སྒྲ་གྲགས་སྔགས་དང་དྲན་རྟོག་ཆོས་སྐུར་འཕོས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ༔ འབད་པ་མེད་པར་མྱུར་དུ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག༔ མཐར་ཐུག་རང་སྣང་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུ༔ ཁྱད་ཆོས་དྲུག་ལྡན་ཆོས་སྐུའི་རྒྱལ་སྲིད་ལ༔ དབང་འབྱོར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལྟར༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་རབ་བསྒྲུབ་པ་ད
Chinese
三世诸佛及眷属众之身语意功德事业无尽庄严轮之权，一时获得者，乃见法性之实相也。此是唯一！此是唯一！此是唯一！如是，以本来清净之语灌顶，清净烦恼及所知障。获得本来清净之语权。证悟离言之实相。现证自性身，能无勤任运成办有情之义之权获得也。然后是朵玛灌顶：吽！于广大遍布之朵玛盘中，陈设任运圆满之朵玛。以五智严饰朵玛。为具缘之子灌顶。诸部及坛城一切，获得自在，成就一切悉地。根本咒：萨瓦曼达拉巴林达阿比辛恰吽。（藏文：སརྦ་མཎྜ་ལ་བ་ལིངྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：सर्वमण्डलवलिंता अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：sarva maṇḍala valiṃta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：一切坛城供品灌顶 吽）如是，以边依朵玛之灌顶，仅以修持供养一切善逝佛陀海会，即能成就，并能获得一切悉地之殊胜权位获得也。然后是教言灌顶：嗡啊吽！法身普贤，报身金刚萨埵。嘎饶多吉空行事业之权。蒋巴协年，持明师利星哈。八大成就者及莲师法王与。喀钦妃及君臣二十五。一百大伏藏师具足六种传承之宝藏。大伏藏师法王杜炯巴之。身语意功德事业不可思议。三宝三根本三身空行母与。护法财神伏藏主誓言者之。以大谛实力能加持。显密大海续部内外二者。特别是光明大圆满秘密之宝藏。所有经论证悟之语藏。一切教言灌顶于三门获得。现似清净广大安乐。粗糙幻身成熟为智慧本尊身。音声咒语及念头转为法身。一切胜共悉地无余。无勤速疾成就愿。究竟自显童瓶身。具足六种功德法身之王位。如意宝珠珍宝般自在。善能成办有情众之义利也。
English
The body, speech, mind, qualities, and activities of all the Buddhas and their retinues of the three times, obtaining all the powers of the inexhaustible ornament wheel at once, is seeing the nature of reality itself. This is it! This is it! This is it! Thus, by bestowing the empowerment of the word of primordial purity, obscurations of afflictions and knowledge are purified. The empowerment of the word of primordial purity is obtained. The reality beyond expression is manifested. The essence body is manifested, and the power to effortlessly and spontaneously accomplish the benefit of sentient beings is obtained. Then, the torma empowerment is bestowed: Hūṃ! In the vast and expansive torma vessel, the spontaneously accomplished and perfect torma is arranged. The torma is adorned with the five wisdoms. The empowerment is bestowed upon the fortunate child. May all the families and mandalas obtain dominion and accomplish all siddhis! Root mantra: sarva maṇḍala valiṃta abhiṣiñca hūṃ (藏文：སརྦ་མཎྜ་ལ་བ་ལིངྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：सर्वमण्डलवलिंता अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：sarva maṇḍala valiṃta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：一切坛城供品灌顶 吽) Thus, by bestowing the empowerment of the torma based on the periphery, merely by propitiating and accomplishing all the Sugata Buddhas, the ocean of beings, one will accomplish it, and the supreme power to obtain all siddhis is obtained. Then, the command empowerment is bestowed: Oṃ āḥ hūṃ! Dharmakāya Samantabhadra, Sambhogakāya Vajrasattva. The power of Garab Dorje, the activity of the dakinis. Mañjuśrīmitra, the vidyādhara Śrī Siṃha. The eight great accomplished ones, and Padmasambhava, the Dharma King. Kharchenza and the twenty-five kings and subjects. The treasure of the hundred great treasure revealers possessing the six lineages. The body, speech, mind, qualities, and activities of the great treasure revealer, the Dharma King Dudjompa, are inconceivable. The Three Jewels, the Three Roots, the Three Kāyas, and the dakinis. The Dharma protectors, wealth deities, treasure lords, and oath-bound ones. By the power, strength, energy, and blessings of the great truth. The ocean of sūtras and tantras, the inner and outer sections of the tantras. Especially the secret treasury of the clear light Dzogchen. All the scriptures of transmission and realization. May the vast command empowerment be obtained in the three doors, and may appearance and existence be purified, vast bliss. May the coarse illusory body ripen into the wisdom deity body. May sound, mantra, and thoughts be transferred into the dharmakāya. May all the supreme and common siddhis be accomplished swiftly without effort. Ultimately, the self-arisen youthful vase body. Possessing the six qualities, the kingdom of the dharmakāya. Like a wish-fulfilling jewel, a precious gem of power and wealth. May the benefit of sentient beings be accomplished well.
Tibetan
ང་༔ ཐོ།༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ནུས་པའི་དཔལ་ཐོབ་ཤོག༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་གླེགས་བམ་སྤྱི་བོར་བཞག་གོ༔ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ཡི༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྫས་མཆོག་བརྒྱད༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག༔ སརྦ་མངྒ་ལཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མུཾ༔ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བའི་མཚན་དཔེ་ལས་བྱུང་བའི༔ བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་འདི་གཏད་པས༔ མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ཐོབ་སྟེ༔ འགྲོ་དོན་ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ སརྦ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མུཾ༔ དེ་ནས་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་བདུན༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་གྱིས་ཕྱུག ཅིང་༔ རང་རིག་ཆོས་སྐུའི་སྲིད་ཐོབ་ཤོག༔ སརྦ་རཏྣ་མདྒ་ལཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མུཾ༔ དེ་ལྟར་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་དང་སྣ་བདུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས་རང་དོན་དུ་བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པ་དང་༔ གཞན་དོན་དུ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་ནུས་པའི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་དམ་ཁས་བླང་བ་ནི༔ ཧོཿ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ པོ་ཧེ་རུ་ཀས༔ ཇི་ལྟར་དམ་ནི་བསྒྲགས་པ་བཞིན༔ བདག་གི་སྲོག་ལ་བབ་གྱུར་ཀྱང་༔ རྡོ་རྗེའི་གནས་ལས་འདའ་མི་བགྱིད༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལས་མི་འདའ་ཞིང་༔ ཕུང་ཁམས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་རུ་སྦྱོར༔ སངས་རྒྱས་གཞན་དུ་མི་འཛིན་པར༔ རང་རིག་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས༔ ནམ་ཡང་འདའ་བར་མི་བགྱིད་དོ༔ ཞེས་པ་ལན་གསུམ་བོར་ནས་ནི༔ དམ་ཚིག་ཁས་བླང་གཉེར་དུ་གཏད༔ སྐུ་དྲིན་བཟོ་བའི་སླད་དུ་ནི༔ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་རྩར་བཅས༔ བློས་བླངས་འཕངས་པ་མེད་པར་འབུལ༔ བླ་མའི་ཕྱོགས་སུ་འབུལ་སྙམ་ནས༔ མཎྜལ་ཕུལ་མཐར་ཚིག་འདི་བརྗོད༔ ཨེ་མ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་བདག༔ འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་རྩར་བཅས༔ འཕངས་མེད་བློ་ཡིས་རབ་བླངས་ཏེ༔ གུས་པ་ཆེན་པོས་འབུལ་ལགས་ཀྱིས༔ བདག་གི་ཚོགས་གཉིས་རབ་རྫོགས་ཕྱིར༔ ཐུགས་རྗེའི་དགྱེས་པར་བཞེས་ནས་ཀྱང་༔ ཁྱོད་ཀྱི་སློབ་མར་བཟུང་དུ་གསོལ༔ ཅེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས་སླར༔ ཤིས་བརྗོད་བསྔོ་སྨོན་གདབ་པར་བྱ༔ དེ་ལ་དཔོན་སློབ་རྟེན་འབྲེལ་ནི༔ མ་འཛོལ་ལེགས་པར་བརྟགས་པ་དང་༔ བླ་མ་ནུས་པ་རྫོགས་པ་དང་༔ སློབ་མ་མོས་གུས་ལྡན་པ་གཅེས
Chinese
我！ ཐོ། （种子字，藏文：ཐོ།，梵文天城体：ठो，梵文罗马拟音：ṭho，汉语字面意思：ཐོ།）愿获得能够从轮回中彻底解脱的力量！念诵三遍，并将经书置于头顶。然后给予吉祥八物：ཧཱུྃ༔ （种子字，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）世尊释迦牟尼的，加持过的殊胜八物，因授予有缘之子，愿吉祥圆满！萨尔瓦芒嘎朗阿比钦扎穆！（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མུཾ，梵文天城体：सर्वा मङ्गलम् अभिषिञ्च मुम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalaṃ abhiṣiñca muṃ，汉语字面意思：一切吉祥，灌顶，穆）然后给予吉祥八瑞相：ཧཱུྃ༔ （种子字，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）由胜者之相好所生的，这吉祥八瑞相给予后，愿获得以相好庄严之身，利益众生无碍成办！萨尔瓦阿ష్ట芒嘎朗阿比钦扎穆！（藏文：སརྦ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མུཾ，梵文天城体：सर्वा अष्ट मङ्गलम् अभिषिञ्च मुम्，梵文罗马拟音：sarva aṣṭa maṅgalaṃ abhiṣiñca muṃ，汉语字面意思：一切八吉祥，灌顶，穆）然后给予七政宝：ཧཱུྃ༔ （种子字，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）转轮王的七政宝，因授予具种姓之子，愿富裕圣者七财，且获得自明法身的统治权！萨尔瓦拉特纳芒嘎朗阿比钦扎穆！（藏文：སརྦ་རཏྣ་མདྒ་ལཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མུཾ，梵文天城体：सर्वा रत्न मङ्गलम् अभिषिञ्च मुम्，梵文罗马拟音：sarva ratna maṅgalaṃ abhiṣiñca muṃ，汉语字面意思：一切宝吉祥，灌顶，穆）如此以吉祥物、瑞相和七宝进行灌顶，愿为自利而获得吉祥圆满的法身，为利他而获得能以色身从轮回中彻底解脱的力量和殊胜成就！然后是誓言承诺：ཧོཿ 嘿！金刚国王黑鲁嘎，如您所宣誓的誓言一样，即使我的生命受到威胁，我也不会离开金刚的处所。不离三坛城，将蕴界转化为智慧本尊。不执着于其他佛陀，从自明圆满的坛城中，永不退转！念诵三遍后，郑重交付誓言承诺。为了报答恩情，连同身体、受用和善根，毫无保留地奉献。心想奉献给上师，献曼扎后念诵此语：唉玛！金刚国王坛城主，诸佛事业之主宰！从今直至获得菩提果，连同身体、受用和善根，毫无保留地以虔诚之心奉献，为了我圆满二资粮，请以慈悲欢喜纳受，并请您摄受我为弟子！念诵三遍后，再次， 祈愿吉祥、回向和发愿。其中，师徒之间的缘起是：不混淆，好好观察，上师具足能力，弟子具足信心和恭敬心，至关重要。
English
I! Ṭho! (Seed syllable, Tibetan: ཐོ།, Sanskrit Devanagari: ठो, Sanskrit Romanization: ṭho, Literal Chinese meaning: ཐོ།) May I obtain the power to completely uproot samsara! Recite three times and place the scripture on the crown of the head. Then give the eight auspicious substances: Hūṃ! (Seed syllable, Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) The blessed supreme eight substances of the Victorious One, the Lord of Sages, by bestowing empowerment upon the fortunate son, may there be auspiciousness and perfection! Sarva Maṅgalaṃ Abhiṣiñca Muṃ! (Tibetan: སརྦ་མངྒ་ལཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མུཾ, Sanskrit Devanagari: सर्वा मङ्गलम् अभिषिञ्च मुम्, Sanskrit Romanization: sarva maṅgalaṃ abhiṣiñca muṃ, Literal Chinese meaning: All auspicious, Abhisheka, Mum) Then give the eight auspicious symbols: Hūṃ! (Seed syllable, Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) By giving these eight auspicious symbols that arise from the marks and signs of the Victorious Ones, may one obtain a body adorned with marks and signs, and may the benefit of beings be accomplished without obstruction! Sarva Aṣṭa Maṅgalaṃ Abhiṣiñca Muṃ! (Tibetan: སརྦ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མུཾ, Sanskrit Devanagari: सर्वा अष्ट मङ्गलम् अभिषिञ्च मुम्, Sanskrit Romanization: sarva aṣṭa maṅgalaṃ abhiṣiñca muṃ, Literal Chinese meaning: All eight auspicious, Abhisheka, Mum) Then give the seven royal emblems: Hūṃ! (Seed syllable, Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) By bestowing empowerment of the seven royal emblems of the Chakravartin upon the son of the lineage, may one be rich with the seven noble riches, and may one obtain the sovereignty of the Dharmakāya of self-awareness! Sarva Ratna Maṅgalaṃ Abhiṣiñca Muṃ! (Tibetan: སརྦ་རཏྣ་མདྒ་ལཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མུཾ, Sanskrit Devanagari: सर्वा रत्न मङ्गलम् अभिषिञ्च मुम्, Sanskrit Romanization: sarva ratna maṅgalaṃ abhiṣiñca muṃ, Literal Chinese meaning: All jewel auspicious, Abhisheka, Mum) Thus, by bestowing empowerment with the auspicious substances, symbols, and the seven emblems, may one obtain the Dharmakāya of auspicious perfection for one's own benefit, and for the benefit of others, may one obtain the power and supreme accomplishment to completely uproot samsara with the Rūpakāya! Then, taking the vows: Hoḥ! Vajra King Heruka, just as you proclaimed the vows, even if my life is at stake, I will not stray from the Vajra realm. I will not stray from the three mandalas, and I will transform the aggregates and elements into wisdom deities. Without clinging to other Buddhas, from the mandala of self-aware perfection, I will never stray! After reciting this three times, solemnly entrust the vow commitment. For the sake of repaying kindness, together with body, possessions, and roots of virtue, I offer without reservation. Thinking of offering to the Guru, after offering the mandala, recite these words: Emaho! Vajra King, Lord of the Mandala, Master of the activities of all Buddhas! From now until I attain enlightenment, together with body, possessions, and roots of virtue, I offer without reservation with great reverence, so that I may perfect the two accumulations, please accept with compassionate joy, and please hold me as your disciple! After reciting this three times, again, May auspicious words, dedication, and aspirations be established. Among these, the connection between teacher and student is: it is crucial to examine well without confusion, that the Guru is complete in ability, and that the student possesses faith and reverence.