Tibetan
ཅིག༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་མཚོན་ཕྱིར་སྤྲིན་དཀར་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ་བ༔ འཁོར་འདས་གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ཀུན་གྱི་བདག་མོ་ཉིད་ལས་མི་གཞན་ཅིང་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་རེ་དོགས་མཚན་མ་བྲལ་བ་དེ་དང་དེའི་མཚོན་བྱེད་ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་དང་རུས་རྒྱན་ནོ༔ ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དུས་གོང་གཉིས་བསྙེན་སྒྲུབ་བསྐང་མཆོད་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ༔ གཡས་སུ་མ་ལས་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་ནི༔ མཐིང་ ནག་རབ་འཇིགས་བོང་དམར་གྭ་པ་ཆིབས༔ ཕྱག་གཉིས་གནམ་ལྕགས་རལ་གྲི་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ སྲིན་གྱི་ཐོད་སྒ་སྦྲུལ་གྱི་གོང་སྨེད་ཅན༔ སྔ་ཤད་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་བམ་མཚོན་གྲུ་གུ༔ ཕྱི་ཤད་གཡས་གཡོན་ཤྭ་རྡེའུ་ནད་རྐྱལ་བཀལ༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་དང་འཇིགས་པའི་རྒྱན་རྣམས་རྫོགས༔ བཀའ་གཏེར་ཡོངས་ཀྱི་སྲུང་མ་ཀུན་བཟང་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་འདི་གཤིན་རྗེའི་དབང་མོ་འཁྲུགས་རྩོད་དང་བསྟན་དགྲ་འདུལ་བའི་གཉེན་པོར་བསྔགས་པ་སྟེ་ཁྱད་པར་དུ་བཀའ་འདིའི་སྲུང་མར་བསྔགས་པ་ཡིན་པས་ཞིང་བཅུའི་དཔུང་འཇོམ་མོ༔ གརྩ་བྷྱབྷྲཱཿ གཡོན་དུ་བྷྱོཿ ལས་ཤ་ཟ་ངན་ནེ་མ༔ སེར་ནག་ཕྱག་གཡས་ནོར་བུ་གཡོན་གཏེར་བུམ༔ ནད་རྐྱལ་མཆན་བཅུག་ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་འགྱིང་༔ སྤྱན་བསྒྲད་ཞལ་འཛུམ་སྐྲ་དམར་གྱེན་དུ་བརྫེས༔ སྤྲུལ་པ་ལས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་ཕོ་ཉར་འགྱེད༔ རོ་ལང་གཅན་སྤྱང་ཚྭ་ཚྭ་སྐར་ལྟར་འཁྲིགས༔ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ཀུན་གྱི་དབང་མོར་བསྐྱེད༔ ནང་གི་གཉེར་འཛིན་གཏེར་གྱི་བདག་མོ་གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲུལ་གཞི་ཀ་དག་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གར་མཁན་མོ་འདི་ནི་དབུལ་འཕོང་འཇོམས་མཛད་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་མོའོ༔ སྨྱཐ།བབྲབྡཿ༔ ཤར་དུ་འབར་མ་ཆེན་མོ་སྤྱང་ཞོན་མ༔ དཀར་གསལ་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཁུག་ཐོད་ཁྲག་ ཐོ།༔ བསྣམས༔ ཞལ་གདངས་སྤྱན་བསྒྲད་ཁྲོ་གཉེར་རབ་ཏུ་འཁྲུགས༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་སྲིད་པའི་རྩེ་རུ་འཁྱིལ༔ གཟིག་ཤམ་རུས་རྒྱན་མི་མགོའི་ཕྲེང་བ་གསོལ༔ དྲི་ཟ་ཟིལ་གནོན་ཆུ་ཁམས་དབང་མོར་བསྐྱེད༔ ལྷོ་རུ་དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་དཔལ་ཕྲེང་མ༔ སེར་གསལ་ཕྱག་གཉིས་ཞགས་པ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ རྣོ་དཀར་མཆེ་བ་གཙིགས༔ སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་སྡང་མིག་ཕྱོགས་བཅུར་གཡོ༔ ཁྲོ་གཉེར་སྡུད་ཅིང་རལ་པ་དམར་སེར་འཁྱིལ༔ གཟིག་ཤམ་རུས་རྒྱན་མི་མགོའི་ཕྲེང་བ་གསོལ༔ རོ་ལང་སྟེང་དུ་རྔམས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས༔ གཤིན་རྗེའི་ཟིལ་གནོན་ས་ཁམས་དབང་མོ་བསྐྱེད༔ ནུབ་ཏུ་སྲིན་མོ་ཁ་རིག་གཟི་འབར་
Chinese
一，为示现大乐智慧无离无合，披着白云的衣裳，超越轮回涅槃一切处所坟墓之主，不杂于其他，完全胜过一切，远离希望和恐惧等相，为了表示这个意义，用田和家产以及骨饰来象征。应精勤于自生本成的时轮二灌顶的念诵修持和酬补供养。右边是母生自生女王，深蓝黑色极其恐怖，骑着红色秃鹫，双手拿着天铁宝剑和颅血，带着罗刹的颅骨鞍和蛇的胸饰，前面挂着魔的占卜牌和兵器箭，后面左右挂着骰子和疾病袋，具备坟墓的装束和恐怖的饰品，是所有教言和伏藏的护法，是普贤世间女王，被赞誉为阎罗之主，调伏争斗和教敌的助伴，特别是被赞誉为此教言的护法，能摧毁十方之军。གརྩ་བྷྱབྷྲཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 左边是བྷྱོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ，从其中生出食肉恶劣女，黄黑色，右手拿着宝珠，左手拿着宝瓶，腋下夹着疾病袋，双脚以舞姿站立，瞪大眼睛，面带微笑，红发向上竖立，化现为四种事业的空行母使者，僵尸野兽豺狼如星星般密布，被尊为一切处所坟墓的女主，是内在的管家和伏藏的拥有者，是一切处所坟墓空行母的化身之基，是本来清净普贤母的事业舞者，能摧毁贫穷困顿，是夜叉的女主。སྨྱཐ།བབྲབྡཿ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 东方是大燃母，骑着狼，白色明亮，双手拿着弯刀和颅血，张着嘴，瞪大眼睛，愤怒的皱纹极其剧烈，红黄色的头发在世间的顶端盘旋，穿着豹皮裙，带着骨饰，戴着人头念珠，是制服寻香的，是水界的女主。南方是坟墓之主吉祥鬘母，黄色明亮，双手拿着绳索和颅血，张着嘴，卷着舌头，露出锋利的白色獠牙，三只红色圆眼，仇恨的目光扫视十方，收拢着怒容，红黄色的头发盘旋，穿着豹皮裙，带着骨饰，戴着人头念珠，以威严的姿态坐在僵尸之上，是压制阎罗的，是土界的女主。西方是罗刹女卡日格孜巴
English
One, to demonstrate the inseparable union of great bliss and wisdom, she wears a garment of white clouds. She transcends all realms of samsara and nirvana, the mistress of all charnel grounds, distinct from all others, completely victorious, free from hope and fear. To symbolize this, she is adorned with fields, possessions, and bone ornaments. One should diligently engage in the recitation, practice, fulfillment, and offering of the spontaneously accomplished two stages of the Kalachakra empowerment. On the right is the self-arisen queen, Māmakī, intensely terrifying in dark blue-black, riding a red vulture. Her two hands hold a sky-iron sword and a skull cup filled with blood. She wears a garland of rakshasa skulls and a serpent's breastplate. In front, she carries a demon's divination board and weapon-arrows. Behind, she carries dice and a disease bag on either side. She is complete with charnel ground attire and terrifying ornaments. She is the protector of all teachings and treasures, the all-good queen of existence, praised as the mistress of Yama, the ally who subdues strife and enemies of the teachings. In particular, she is praised as the protector of this teaching, capable of destroying the armies of the ten directions. གརྩ་བྷྱབྷྲཱཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) On the left is བྷྱོཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), from whom arises the flesh-eating evil woman, yellow-black. Her right hand holds a jewel, her left a treasure vase. She carries a disease bag under her arm, and her two feet stand in a dancing posture. Her eyes are wide, her face smiling, and her red hair is raised upwards. She emanates as dakini messengers for the four activities. Corpses, wild beasts, and jackals swarm like stars. She is revered as the mistress of all charnel grounds. She is the inner caretaker and owner of treasures, the basis of emanation for all dakinis of the charnel grounds, the dancer of activity of the primordially pure Samantabhadri. She destroys poverty and destitution and is the mistress of yakshas. སྨྱཐ།བབྲབྡཿ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) In the east is the great burning mother, riding a wolf, white and clear. Her two hands hold a curved knife and a skull cup filled with blood. Her mouth is open, her eyes wide, and her wrathful frown is intense. Her red-yellow hair swirls at the peak of existence. She wears a leopard skin skirt, bone ornaments, and a garland of human heads. She subdues the gandharvas and is the mistress of the water element. In the south is the mistress of the charnel ground, Pal Trengma, yellow and clear. Her two hands hold a noose and a skull cup filled with blood. Her mouth is open, her tongue curled, and her sharp white fangs are bared. Her three red, round eyes cast hateful glances in all ten directions. She gathers her wrathful frown, and her red-yellow hair swirls. She wears a leopard skin skirt, bone ornaments, and a garland of human heads. She sits atop a corpse in a terrifying posture. She suppresses Yama and is the mistress of the earth element. In the west is the rakshasi Kharik Gzibar.