Tibetan
སེང་གེ་བཅིབས༔ ཕྱག་གཉིས་ཤེལ་གྲི་ཤེལ་གྱི་ཕུར་པ་བསྣམས༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་སྤྱན་བསྒྲད་མཆེ་བ་གཙིགས༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་སྲིད་པའི་རྩེ་རུ་འཁྱིལ༔ སྤྱང་དཀར་སློག་པ་ལྷུབ་ཆེན་གོས་སུ་གསོལ༔ མེ་ལྷ་ཟིལ་ གནོན་སྲིད་པའི་བདག་པོར་བསྐྱེད༔ ལྷོ་རུ་བསྭེ་ཡི་སྐྱེས་བུ་སེར་ནག་རྔམས༔ སྟག་མོ་གྲུས་མའི་སྟེང་ན་འགྱིང་སྟབས་བཞུགས༔ ཕྱག་གཉིས་གསེར་ཕུར་བྷནྡྷ་ཁྲག་བཀང་བསྣམས༔ ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་གཏུམ་རྔམས་བརྗིད་བལྟར་མི་བཟོད༔ དར་གྱི་ལ་འུ་མཐིང་ཁྲ་མཛེས་པ་དང་༔ རིན་པོ་ཆེ་ཡི་རྒྱན་ཆ་སྣ་ཚོགས་གསོལ༔ སྲིན་པོ་ཟིལ་གནོན་སྒྲུབ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ ནུབ་ཏུ་ཏ་ཀི་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དམར༔ དོམ་བུ་ཐུགས་དཀར་སྟེང་དུ་བརྗིད་པར་བཞུགས༔ ཕྱག་གཉིས་རླུང་ཞགས་ཟངས་ཀྱི་ཕུར་པ་བསྣམས༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་སྤྱན་བསྒྲད་མཆེ་བ་གཙིགས༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་སྲིད་པའི་རྩེ་རུ་འཁྱིལ༔ སྐུ་ལ་ཟངས་ཁྲབ་མི་མགོའི་ཕྲེང་བ་གསོལ༔ རླུང་ལྷ་ཟིལ་གནོན་སྒྲུབ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ བྱང་དུ་ལྕགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་རྔ་མོང་ཞོན༔ ཕྱག་གཉིས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་བསྣམས༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་རལ་པ་སྲིད་རྩེར་འབར༔ ལུས་ལ་ལྕགས་ཁྲབ་སྦྲུལ་གྱིས་སྐ་རགས་བཅིངས༔ དབང་ལྡན་ཟིལ་གནོན་སྒྲུབ་མཆོག་བུ་ལྟར་སྐྱོངས༔ དེ་མཐར་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་༔ འབར་མ་མིང་སྲིང་ཕུར་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ ཉི་རྡུལ་འཁྲིགས་པ་ལྟ་བུར་ལྷམ་མེར་གསལ༔ ཐོ།༔ རང་རང་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གི་ཡི་གེ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་བསྟིམས༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་བྱ་བ་ལ༔ སྤོས་སྲེག་དར་གཡབ་རྔ་གླིང་དང་༔ གདུང་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཆོས་དབྱིངས་བརྡལ་བ་ཨེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཨེ་ཀ་ཛཿ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གཉན་གྱིས་འབོད༔ མ་ཐོགས་སྒྲུབ་པའི་གནས་འདིར་མྱུར་དུ་གཤེགས༔ བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས༔ དཔལ་ལྡན་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་འཁོར་དང་བཅས༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིགཿ མ་ཐོགས་སྒྲུབ་པའི གནས་དང་ཉེ་ཞིང་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས༔ སྔགས་སྲུང་ཤ་ཟ་ཆེན་མོ་ངན་ནེ་མ༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིགཿ མ་ཐོགས་སྒྲུབ་པའི༴ ཤར་ཕྱོགས་ཞི་བ་ལྷུན་གྲུབ་དུར་ཁྲོད་ནས༔ འབར་མ་ཆེན་མོ་སྤྱང་ཞོན་འཁོར་དང་བཅས༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག༴ མ་ཐོགས་སྒྲུབ་པའི: ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱས་པ་ལྷུན་གྲུབ་དུར་ཁྲོད་ནས༔ དཔལ་ཕྲེང་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིགཿ མ
Chinese
骑狮子，双手拿着水晶刀和水晶橛，张着嘴，卷着舌头，睁大眼睛，咬着牙齿，头发棕黑色，盘旋在世间顶端，披着白色狼皮大氅作为衣服，降伏火神，生起为世间之主。南方是贝的黄色黑色的威猛男子，坐在母老虎的膝盖上，双手拿着金橛和装满血的班杂（梵文：Bhaṇḍa，梵文罗马拟音：Bhanda，汉语字面意思：容器），极其愤怒凶猛，威严令人不敢直视，穿着蓝色和杂色的美丽丝绸拉乌，佩戴着各种珍宝饰品，降伏魔鬼，给予修行成就。 西方是红色身色的伟大的达基，威严地坐在白色的母熊身上，双手拿着风索和铜橛，张着嘴，卷着舌头，睁大眼睛，咬着牙齿，头发棕黑色，盘旋在世间顶端，身上穿着铜甲，戴着人头念珠，降伏风神，给予修行成就。北方是骑着骆驼的铁的男子，双手拿着天铁金刚橛，张着嘴，卷着舌头，头发在世间顶端燃烧，身上穿着铁甲，用蛇系腰带，降伏有权势者，像儿子一样守护殊胜的修行。最后是二十八自在天，以及燃烧的姐妹和橛护法海众，像阳光下的尘埃一样清晰闪耀。 ཐོ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。从各自的命根字中，光芒四射，从虚空中迎请，融入无二。然后是迎请的仪轨，焚香，摇动幡旗，敲击鼓和笛子， 用悲伤的曲调这样唱道：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：Hum Hrih，汉语字面意思：吽 啥），从法界广阔的埃（藏文：ཨེ）字坛城中，普贤佛母的化现埃卡扎（藏文：ཨེ་ཀ་ཛཿ），以信心和誓言强烈祈请， 毫不拖延地降临到这个修行之处。从寒冷尸林的大尸陀林中，具德自生女王及其眷属，以信心和誓言，毫不拖延地降临到修行之处，靠近大尸陀林。明咒护法大食肉母南内玛（藏文：ངན་ནེ་མ），以信心和誓言，毫不拖延地降临到修行之处。东方寂静自然成就的尸陀林中， 燃烧的母神骑着狼及其眷属，以信心和誓言，毫不拖延地降临到修行之处。南方增长自然成就的尸陀林中，吉祥花鬘天女及其眷属，以信心和誓言。
English
Riding a lion, holding a crystal knife and a crystal phurba in both hands, with mouth open, tongue curled, eyes wide, teeth gnashing, hair dark brown, swirling at the peak of existence, wearing a white wolf skin cloak as clothing, subduing the fire god, arising as the lord of existence. In the south, a fierce yellow-black man of Bse, sitting majestically on the knees of a tigress, holding a golden phurba and a Bhanda (Sanskrit: Bhaṇḍa, Romanized Sanskrit: Bhanda, literal meaning: container) filled with blood in both hands, extremely wrathful and fierce, with a majesty that is unbearable to look at, wearing a beautiful blue and variegated silk lauhu, adorned with various precious ornaments, subduing demons, granting the accomplishment of practice. In the west, the great Dakini with a red body color, sitting majestically on a white bear, holding a wind lasso and a copper phurba in both hands, with mouth open, tongue curled, eyes wide, teeth gnashing, hair dark brown, swirling at the peak of existence, wearing copper armor on the body, wearing a garland of human heads, subduing the wind god, granting the accomplishment of practice. In the north, an iron man riding a camel, holding a sky-iron vajra phurba in both hands, with mouth open, tongue curled, hair blazing at the peak of existence, wearing iron armor on the body, tying a snake as a belt, subduing the powerful, protecting the supreme practice like a son. Finally, the twenty-eight Ishvaras, and the burning sisters and the ocean of phurba protectors, shining clearly like dust in the sun. Tho. From the life-force letters of each, light radiates, inviting from space, merging without duality. Then, for the ritual of invitation, burning incense, waving banners, playing drums and flutes, with a mournful melody, say this: Hūṃ Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: हुं ह्रीः, Romanized Sanskrit: Hum Hrih, literal meaning: Hum Hrih), from the vast E (Tibetan: ཨེ) mandala of the Dharmadhatu, the emanation of Samantabhadri, Eka Jaḥ (Tibetan: ཨེ་ཀ་ཛཿ), with faith and samaya, strongly invoke, swiftly come to this place of practice without delay. From the great charnel ground of the Cool Grove, the glorious self-arisen queen with her retinue, with faith and samaya, come without delay to the place of practice, near the great charnel ground. Mantra-protecting great flesh-eating mother Nanne Ma (Tibetan: ངན་ནེ་མ), with faith and samaya, come without delay to the place of practice. From the charnel ground of the peaceful, spontaneously accomplished east, the burning mother riding a wolf with her retinue, with faith and samaya, come without delay to the place of practice. From the charnel ground of the increasing, spontaneously accomplished south, the glorious garland goddess and her retinue, with faith and samaya.
Tibetan
་ཐོགས་སྒྲུབ་པའི༴ ནུབ་ཕྱོགས་དབང་གི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས༔ སྲིན་པོ་ཁ་རིག་གཟི་འབར་འཁོར་དང་བཅས༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིགཿ མ་ཐོགས་སྒྲུབ་པའི༴ བྱང་ཕྱོགས་དྲག་པོ་ལྷུན་གྲུབ་དུར་ཁྲོད་ནས༔ འཇིགས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་གློག་ཞོན་འཁོར་དང་བཅས༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག༔ མ་ཐོགས་སྒྲུབ་པའི༴ ཤར་ལྷོ་གངས་རི་བསྐྱེད་མོས་ཚལ་དབུས་ནས༔ ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིགཿ མ་ཐོགས་སྒྲུབ་པའི༔ ལྷོ་ནུབ་ཧ་ཧ་དགོད་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ ཤ་ཟ་ཌཱ་ཀིའི་གཙོ་མོ་ཁ་མོ་ཆེ༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིགཿ མ་ཐོགས་སྒྲུབ་པའི༴ ནུབ་བྱང་གཡུ་ཡི་ཁང་བཟང་དམ་པ་ནས༔ རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིགཿ མ་ཐོགས་སྒྲུབ་པའི༴ བྱང་ཤར་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་ཁང་བཟང་ནས༔ མ་ཅིག་ཌཱ་ཀི་དཔལ་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིགཿ མ་ཐོགས་སྒྲུབ་པའི༴ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན པོའི་བར་ཁྱམས་ཁོར་ཡུག་ནས༔ ཕུར་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་དང་བཅས༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིགཿ མ་ཐོགས་སྒྲུབ་པའི༴ རང་རང་གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་སོ་སོ་ནས༔ དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གཉན་གྱི་འབོད༔ མ་ཐོགས་སྒྲུབ་པའི་གནས་འདིར་མྱུར་དུ་གཤེགས༔ སྒྲུབ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ ཐོ༔ གསོལ༔ རྣལ་འབྱོར་ཚེ་སྲོག་བསྲིང་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལོག་འདྲེན་དམ་སྲི་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མཐའ་དམག་འབྱུང་པོ་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ སྤྱན་འདྲེན་པའི་ཡན་ལག་གོ༔ གན་ཀྐ་བྷྲུྃཿ ཧཱུྃ༔ གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་འདིར༔ བསྟན་དགྲ་གནོད་བྱེད་བསྒྲལ་བའི་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ ཕུར་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་དང་བཅས༔ གཉིས་མེད་རོལ་པ་ཆེན་པོར་བརྟན་བཞུགས་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་ཡན་ལག་གོ༔ ཛ་ཀ_UNKརྣ་༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ གདོད་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རོལ་པ་ལས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་དྲེགས་པའི་སྐུ་རུ་བཞེངས༔ བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་བཅས་ལ༔ གཉིས་མེད་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ ཕྱག་འཚལ་བའི་ལན་ལག་གོ༔ པཱ།རྦ་རྦ།༒ཿ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་སྨན་གཏོར་རཀྟ་དང་༔ དར་ཟབ་སྤྱན་གཟིགས་འབྲུ་སྣ་སྨན་སྤོས་རིགས༔ གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་བྱུ་རུ་མུ་མེན་སྤྲུག༔ ཨིནྡྲ་ལ་སོ
Chinese
无碍成办之。（反复）从西方权力的巨大尸林中，食肉鬼卡日格孜巴尔及其眷属，以信心和誓言。 无碍成办之。（反复）从北方猛烈的自然形成尸林中，怖畏金刚电光骑乘及其眷属，以信心和誓言。无碍成办之。（反复）从东南方雪山创造喜悦园林中央，长寿五姐妹及其眷属等，以信心和誓言。无碍成办之。从西南方哈哈欢笑的尸林中，食肉空行母主尊卡莫切，以信心和誓言。无碍成办之。（反复）从西北方绿松石的清净宫殿中，金刚绿松石灯女神及其眷属，以信心和誓言。 无碍成办之。（反复）从东北方珍宝宝藏的宫殿中，玛吉空行母吉祥天女及其眷属，以信心和誓言。无碍成办之。（反复）从大坛城的外围回廊中，橛护誓言者海众及其眷属，以信心和誓言。无碍成办之。（反复）从各自居处的各个尸林中，二十八自在及其眷属，以信心和誓言，猛烈的呼唤。无碍成办之处，迅速降临此处，为了成办赐予成就而降临。 降临，祈请。为了瑜伽士延续寿命而降临祈请。为了降伏邪引誓言鬼而降临祈请。为了降伏边境军队的鬼神而降临祈请。嗡 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 达玛 帕拉 刹达 帕拉 洛卡 帕拉 萨瓦 萨帕里瓦拉 班杂 萨玛雅 扎 扎。（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ गुरु देव डाकिनी सर्व धर्म पाला क्षेत्र पाला लोक पाला सर्व सपरिवार वज्र समय ज ज，梵文罗马拟音：oṃ guru deva ḍākinī sarva dharma pāla kṣetra pāla loka pāla sarva saparivāra vajra samaya ja ja，汉语字面意思：嗡 上师 天 空行母 一切 佛法 护法 刹土 护法 世间 护法 一切 与眷属 金刚 誓言 扎 扎）是迎请支分。甘嘎 班 吽。在此大秘密嬉戏的巨大尸林中，于诛杀违背教敌损害者的宝座上，橛护誓言者海众及其眷属，祈请安住于无二嬉戏之中。班杂 萨玛雅 迪叉 伦。（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：वज्र समय तिष्ठ लह，梵文罗马拟音：vajra samaya tiṣṭha laha，汉语字面意思：金刚 誓言 住立 伦）是安住祈请支分。扎嘎_UNK尔纳。吽 舍。从原始普贤王如来的嬉戏中，为了利益有情而显现傲慢之身。 对护教誓言者海众及其眷属，以无二大恭敬顶礼。阿底 布 霍 扎底叉 霍。（藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体：अति पू हो प्रतीच्छ हो，梵文罗马拟音：ati pū ho pratīccha ho，汉语字面意思：极 供养 接受 供养）是顶礼支分。帕 尔巴 尔巴。 吽 舍。近行供品欲妙药供血，绸缎眼饰谷物药材香料，金银铜铁珊瑚珍珠等。
English
Unobstructed accomplishment. (Repeated) From the great charnel ground of the western power, the Rakshasa Kharig Zibar and his retinue, with faith and samaya. Unobstructed accomplishment. (Repeated) From the northern fierce spontaneously arisen charnel ground, Bhairava Vajra riding on lightning and his retinue, with faith and samaya. Unobstructed accomplishment. (Repeated) From the center of the southeastern snow mountain's pleasure grove, the five Tsering sisters and their retinue, with faith and samaya. Unobstructed accomplishment. From the southwestern laughing charnel ground, the flesh-eating Dakini chief Kamo Che, with faith and samaya. Unobstructed accomplishment. (Repeated) From the northwestern turquoise pure palace, the Vajra Turquoise Lamp Goddess and her retinue, with faith and samaya. Unobstructed accomplishment. (Repeated) From the northeastern precious treasure palace, Machig Dakini Palha and her retinue, with faith and samaya. Unobstructed accomplishment. (Repeated) From the surrounding corridor of the great mandala, the Phurba protectors, the ocean of oath-bound ones and their retinue, with faith and samaya. Unobstructed accomplishment. (Repeated) From their respective charnel grounds, the twenty-eight powerful ones and their retinue, with faith and samaya, a fierce invocation. Unobstructed accomplishment, quickly come to this place, come to bestow accomplishment for the sake of accomplishment. Come, I beseech. Come, I beseech, to prolong the life of the yogi. Come, I beseech, to subdue the misleading oath-breakers. Come, I beseech, to subdue the border armies of spirits. Om Guru Deva Dakini Sarva Dharma Pala Kshetra Pala Loka Pala Sarva Sapariwara Vajra Samaya Ja Ja. (Tibetan: ཨོཾ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ गुरु देव डाकिनी सर्व धर्म पाला क्षेत्र पाला लोक पाला सर्व सपरिवार वज्र समय ज ज, Sanskrit Romanization: oṃ guru deva ḍākinī sarva dharma pāla kṣetra pāla loka pāla sarva saparivāra vajra samaya ja ja, Literal Chinese Meaning: Om Guru Deva Dakini All Dharma Protector Kshetra Protector Loka Protector All With Retinue Vajra Samaya Ja Ja) is the branch of invocation. Ganka Bhrum Hum. In this great charnel ground of secret play, on the throne for slaying the enemies of the doctrine and harm-doers, the Phurba protectors, the ocean of oath-bound ones and their retinue, I beseech you to remain steadfast in the great non-dual play. Vajra Samaya Tishta Lhan. (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན, Sanskrit Devanagari: वज्र समय तिष्ठ लह, Sanskrit Romanization: vajra samaya tiṣṭha laha, Literal Chinese Meaning: Vajra Samaya Stay Lhan) is the branch of abiding. Dza Ka _UNKrna. Hum Hrih. From the play of primordial Samantabhadra, you arise in an arrogant form for the benefit of beings. To the Dharma protectors, the ocean of oath-bound ones and their retinue, I prostrate with great non-dual reverence. Ati Pu Ho Pratichcha Ho. (Tibetan: ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: अति पू हो प्रतीच्छ हो, Sanskrit Romanization: ati pū ho pratīccha ho, Literal Chinese Meaning: Supreme Offering Accept Offering) is the branch of prostration. Pa Rba Rba. Hung Hrih. The offering of sensual delights, medicine, torma, rakta, silk brocade, eye ornaments, grains, medicinal herbs, incense, gold, silver, copper, iron, coral, pearl, and so on.