Tibetan
ཐལ་མོ་གཡས་ཀྱིས་ས་ལ་བརྡབ༔ དེ་བཞིན་གཡོན་དུ་ལན་གསུམ་བརྡབ༔ འབེབས་ཆུང་གསུམ་དང་བར་འབེབས་གསུམ༔ འབེབས་ཆེན་གསུམ་གྱིས་རྫོགས་པའོ༔ ༈ བཅུ་གཅིག་ལངས་བཞིན་སྐོར་རྒྱང་ལས༔ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་བསྒོམ༔ ཁམས་གསུམ་སྣང་ཞིང་སྲིད་པ་ཀུན༔ འཇའ་ཚོན་མཁའ་རུ་སྡུད་པ་བཞིན༔ ཐུགས་གསང་ཆོས་ཉིད་ཆེན་པོ་རུ༔ འུབ་ཀྱིས་འདུས་ཤིང་ཞིག་པར་བསྒོམ༔ རྐང་པ་གོམས ཨོཾཿ སྟབས་དོར་བྱས་ཏེ༔ གྲི་གུག་ཐོད་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་བྱ༔ ཡང་གཅིག་སྡིགས་མཛུབ་སྐོར་བྱས་ཏེ༔ མདུན་དུ་ལན་གསུམ་འཕེན་ཅིང་སྡུད༔ ཐོད་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ དཔུང་མགོ་ནས༔ མདུན་ཕྱོགས་སྐོར་ཞིང་གཡོན་དུ་བཟེད༔ རྩིབ་ལོགས་གཡོན་དུ་གཏུགས་ནས་སུ༔ རྐང་ལག་གཡས་གཡོན་ས་རུ་བརྡབ༔ གཡས་དང་གཡོན་དུ་རྒུ་བ་དང་༔ ཕག་ཞལ་རྒྱ་དང་ཕག་སྐད་བསྒྲག༔ དགྱེ་རྒུ་བྱ་ཞིང་འཐེན་སྟངས་བྱ༔ བགྲད་ཆུང་གསུམ་གྱིས་རྫོགས་པའོ༔ དེ་ལྟར་ལུས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ༔ རྩ་ཡི་འཆུན་བཙལ་རླུང་མནན་ཅིང་༔ དམིགས་པའི་རྒྱ་ཡིས་གདབ་པར་བྱ༔ འདི་ནི་གནད་ཀྱི་དམ་པ་སྟེ༔ ཚུལ་བཞིན་གནད་དང་ལྡན་གྱུར་ན༔ རླུང་ལོག་རང་མལ་གསོད་པ་དང་༔ རྩ་ཡི་མདུད་རྒྱ་ཀུན་གྲོལ་ཞིང་༔ ཉམས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་གོང་དུ་འཕེལ༔ བདེ་དྲོད་རྒྱས་ཤིང་འབྱུང་བ་ཡི༔ བཅུད་ལོན་ལུས་ཀྱི་སྟོབས་རྩལ་རྒྱས༔ ཟས་དང་གོས་ཀྱི་སྲེད་ལེན་ཞིག༔ གྲུབ་པ་བརྒྱད་ལ་མངའ་དབང་འབྱོར༔ མཐར་ཐུག་ཡེ་ཤེས་རྩེ་མོ་རུ༔ ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འགྱུར༔ མཁའ་འགྲོ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཡི༔ ཐུགས་ཀྱི་ཡང་བཅུད་དམ་པ་འདི༔ བཀའ་སྲུང་གཟའ་བཙན་མ་ མོས་སྲུངས༔ སྣོད་མིན་ལག་ཏུ་ཤོར་ར་རེ༔ གསང་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་འདི་ཉིད་ཟླ་རྒྱུད་ཕྱོགས་ཀྱི་བླ་མ་རིག་དགའ་ཞེས་བྱ་བས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར། རིག་འཛིན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །དགེའོ། །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། 380 T11605 - 384 མ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ ཐུགས་སྒྲུབ་གསང་བའི་རྒྱ་ཅན་སྐོར༔ ཀ་དག་བུམ་སྐུའི་ཐུགས་ཐིག༔ འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྲྭ་བ་བརྡ་ཐིམ༔ རྫོགས་TI1605 - 385 ཐོ།༔ བྷ།རྨཤྨ་ཟླ།རྨ།བྷྲནྡྷ་རྨ།བྷཾ།དྷྲ།རྦྷདྷྭབྡྷཧླབྶ།སྲ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་འདུས་པའི་ཞལ༔ རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གཙུག་རྒྱན་མཆོག༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འདུས་མི་ཟད་གཏེར༔ མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་གུས་པས་འདུད༔ ཕུར་པ་སྒྲུབ་པའི་ལས་ཅན་སྐལ
Chinese
右手拍击地面，同样左手三次拍击，小击三次和中击三次，大击三次而告终。十一面站立于环顾中，自己观想为金刚亥母，三界显现和一切有，如彩虹收摄于空中般，于意密大法性中，观想聚拢融化，脚步。
English
Strike the ground with the right palm, similarly strike three times with the left. Three small strikes and three medium strikes, completed with three large strikes. Standing with eleven faces, in the midst of circling, contemplate oneself as Vajravarahi. All of the three realms appear and all existence, like a rainbow gathering into the sky. In the secret mind, the great Dharmata, contemplate gathering and dissolving into a mass. Step.
Tibetan
་ལྡན་ལ༔ འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་ཤིན་ཏུ་གཅེས༔ འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གང་ཟག་ཀུན༔ ཚེ་འདིར་རིག་འཛིན་ས་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབཿ མ་འོངས་ང་ཡི་བརྒྱུད་འཛིན་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ དུས་གསུམ་གཡེལ་བ་མེད་པར་ཉམས་སུ་ལོངས༔ འདི་ལ་T11605 - 386 ཐོ།༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཏོར་མ་མི་དགོས་ཏེ༔ དབྱིངས་སྣང་འོད་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་མཆོག༔ འོད་སྣང་ཐིག་ལེ་མ་བཙལ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་མ་བསྒོམ་ལྷ་ཡི་མཆོག༔ རང་རིག་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཡོངས་འདུས་ཞལ༔ ཕྱི་ཡི་གཉིས འཛིན་ཡུལ་ཕྱིར་མ་སེམས་པར༔ རང་རྩལ་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་རིག༔ གཟུང་འཛིན་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་བའི་ས་བོན་འདེབས༔ སྔོན་ཡང་ལམ་དེས་འཁོར་བའི་ས་བོན་བྱས༔ སླར་ཡང་འདི་ཡིས་འཁོར་བར་འཁོར་བས་ན༔ གཟུང་དང་འཛིན་པའི་ཡུལ་ལ་མ་ཞེན་པར༔ T11605 - 387 རང་རིག་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་ལ་ལྟོས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱི་ཞལ་མཐོང་བ་ཡིན༔ ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་དགོངས་པ་མངོན་གྱུར་ཕྱིར༔ ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པར་ཡེ་གནས ཡེ་བཞིན་རིག༔ རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་འདུས་ཀུན་རྫོགས་པའི༔ ཡེ་གཞི་གདོད་མའི་དགོངས་ཀློང་ཡངས་པ་རུ༔ རྟག་འཛིན་བཅོས་མའི་ཆོས་ཀུན་སངས་རྒྱས་སོ༔ ཨ༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཉིད༔ མཆེད་པས་གཟུང་འཛིན་དྲྭ་བ་བཤིག༔ གཞི་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་མཁར༔ ཁྱབ་བརྡལ་ལྷུན་འབྱམས་ངང་དུ་ལྷུག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ངོ་བོ་སྤྲོས་པ་བྲལ་བའི་ཁྱིམ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་གཞལ་ཡས་སུ༔ མ་ཆགས་སྐྱོན་བྲལ་པད་ཉིའི་སྟེང་༔ ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ དཔལ་ཆེན་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག གཉིས་པ༔ ཕྱག་གཉིས་གནམ་ལྕགས་ཕུར་པ་གདེངས༔ གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་དཀུ་ལ་བརྟེན༔ སྤྱན་གསུམ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་གཟིགས༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ བ་གཙིགས༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས༔ སྨ་ར་སྨིན་མ་མེ་ལྟར་འབར༔ ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་བསྒྲད༔ ཆོས་ཁམས་གནས་དག་རྒྱས་འདེབས་མ༔ གཉིས་མེད་ རྫོགས་ཐོ།༔ དགྱེས་བདེ་རོལ་པའི་ཚུལ༔ ཨུཏྤ་ལ་དང་དུང་འཁྱུད་སྟོབ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་གསལ༔ ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ༔ དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་ལྷུམས་ཞུགས་པས༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད༔ སྣང་སྟོང་སྦྱོར་བའི་བདེ་ཆེན་གདན༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་མཆོད་པ་ཆེ༔ སྣང་སྟོང་ལྷ་ཡི་སྐུར་བསྒོམ་པས༔ འགྱུར་མེད་སྐུ་དང་བུམ་དབང་རྫོགས༔ གྲགས་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ
Chinese
……丹拉！光明智慧网络甚为珍贵！凡是修持此法之人，今生皆能自然成就持明果位。未来我之具缘传承弟子们，于三时中不懈怠地修持吧！此为T11605 - 386 第一。 无需坛城朵玛，法界显现光明乃一切坛城之胜妙！无需寻觅光明明点之宫殿，无需观修唯一明点乃诸天之胜妙！自明乃三时诸佛之总集面容。莫向外执着二取境，自力觉性坛城圆满觉知。以能取所取二者播下轮回之种子。 往昔亦以此道造作轮回之种子，今复以此于轮回中流转，故莫执着于能取所取之境。 T11605 - 387 观视自明诸佛之圆满坛城，乃见三时诸佛之总集面容。为使唯一明点之意趣现前，于法身之意趣中本然安住，如是觉知。种姓与坛城一切汇集皆圆满，于本初原始之广大意界中，恒常执着造作之诸法皆成佛。阿！ 觉性乃大智慧，扩展则破除能取所取之网。基界无生法身之宫殿，广大任运自然安住。吽 吽 吽！自性离戏论之宅，于法界无生宫殿中，无染无垢莲日之上，唯一明点法身，大吉祥金刚童子，深蓝色一面二臂，二手高举天铁橛，左手期克印依于腰际，三眼凝视虚空界，张口卷舌龇牙咧嘴，赤黄色头发向上竖立，胡须眉毛如火般燃烧，双足作勇士跨立之姿，法界清净处增广。无二 圆满第一。欢喜安乐之姿态，手持乌巴拉与海螺相拥，智慧火焰于虚空中明亮。自性本体大悲三者，无别融入大乐之中，誓言智慧二者无别，显空双运大乐之座，幻化游戏之大供养，观想显空为本尊之身，不变之身与宝瓶灌顶圆满，声空咒语之音声宣说。
English
……Den la! The clear light wisdom network is extremely precious! All those who practice this, in this life will spontaneously accomplish the state of vidyadhara. In the future, my fortunate lineage holders, practice without distraction in the three times! This is T11605 - 386 First. There is no need for a mandala torma, the clear light appearance of space is the best of all mandalas! There is no need to seek the palace of light appearance thigle, there is no need to meditate on the single thigle, it is the best of the deities! Self-awareness is the face of all buddhas gathered in the three times. Do not think of external grasping objects, fully realize the mandala of self-power awareness. The two, grasper and grasped, plant the seeds of samsara. In the past, the seeds of samsara were made by that path, and again by this, one revolves in samsara, so do not be attached to the objects of grasper and grasped. T11605 - 387 Look at the complete mandala of self-aware buddhas, it is seeing the collective face of the buddhas of the three times. In order to manifest the intention of the single thigle, abide in the intention of the dharmakaya as it is, and know it as it is. Lineage and mandala, all gathered together are complete, in the vast space of original intention, all fabricated dharmas of constant grasping are enlightened. Ah! Awareness is great wisdom itself, spreading it destroys the net of grasper and grasped. The ground space is the palace of the unborn dharmakaya, vast and spontaneously present, it abides naturally. Hum Hum Hum! The nature is the home free from elaboration, in the unborn palace of dharmadhatu, on the lotus sun, stainless and without fault, the single thigle is the dharmakaya, the great glorious Vajrakumara, dark blue with one face and two arms, the two hands hold the sky iron phurba aloft, the left hand holds the threatening mudra resting on the hip, the three eyes gaze into the expanse of the sky, the mouth is open, the tongue is rolled, and the teeth are bared, the reddish-yellow hair is raised upwards, the beard and eyebrows blaze like fire, the two feet stand in the posture of a warrior, the pure realm of dharmadhatu expands. Non-dual Complete First. The manner of enjoying joy and bliss, holding an utpala and a conch shell embracing, the fire of wisdom is clear in the space. Essence, nature, and compassion, the three, are indivisible and enter into great bliss, the samaya and wisdom are non-dual, the great bliss seat of appearance and emptiness union, the great offering of illusory play, meditating on appearance and emptiness as the body of the deity, the unchanging body and vase empowerment are complete, the sound of emptiness mantras is proclaimed.
Tibetan
ས༔ འགགས་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསང་དབང་རྫོགས༔ རྡོར་ཐིག་ཧཱུྃ་དང་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས༔ ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཤེར་དབང་རྫོགས༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་རྫོགས་རིག༔ ཡོན་ཏན་ཡེ་རྫོགས་ཚིག་དབང་རྫོགས༔ འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་མཉམ་སྦྱོར་དུ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་དག༔ ཨོཾ་ཨ་ངྷརྨ་ངྷརྟུ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཏི་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཆེན་པོའི་ངང་༔ ལན་བདུན་བཟླས་མཐར་སླར་ཡང་ནི༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ འདི་ཉིད་བྱེ་བ་གསུམ་བཟླས་བྱ༔ མཐར་ཡང་བླ་མ་རང་སེམས་དང་༔ དབྱེར་མེད་ངང་ནས་འདི་བཟླས་སོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གུ་རུ་མ་ཧཱ་བཱིདྱ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་མཉམ་སྦྱོར་དུ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་དགོངས་ཀློང་ངང་༔ སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སངས་རྒྱས་རིགས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ལམ་ཁྱེར་དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དགོངས་པའི་ཀློང་༔ མ་བཅོས་མི་བསྒོམ་ཡེངས་མེད་ངང་༔ ཞག་བདུན་བར་དུ་མཉམ་པར་བཞག༔ མཉམ་བཞག་དུས་སུ་རྩོལ་མེད་ངང་༔ རྗེས་ཐོབ་དུས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ངང་༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་བརྡལ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལས་ལངས་ཏེ་ཞག་བདུན་དུ༔ སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་གསང་བ་མཆོག༔ གང་ཤར་བཅོམ་ལྡན་མི་བསྐྱོད་པའི༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་༔ དང་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་དང་བསྲེ༔ ཁྱབ་བརྡལ་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག༔ སླར་ཡང་ཤར་གྲོལ་དུས་མཉམ་ངང་༔ རྗེས་ཤེས་དེ་ལྟར་ངང་གནས་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ བདུན་ཕྲག་གཅིག་ནས་དེ་ལས་ལངས༔ སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་གསང་བ་མཆོག༔ བཅོམ་ལྡན་རིན་ཆེན འབྱུང་ལྡན་གྱི༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཀློང་༔ མཉམ་བཞག་བཟང་ངན་ངོ་བོར་གྲོལ༔ རྗེས་ཤེས་ཤར་གྲོལ་དུས་མཉམ་ངང་༔ ཞག་བདུན་བར་དུ་མཉམ་པར་བཞག༔ T11605 - 390 ཐོ།༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལས་ལངས་ཏེ་ཞག་བདུན་དུ༔ སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་གསང་བ་མཆོག༔ གང་ཤར་བཅོམ་ལྡན་སྣང་མཐའ་ཡས༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཀློང་༔ དང་པོ་བསྲེ་ཞིང་བདེ་སྟོང་དང་༔ སླར་ཡང་དྲན་རིག་དབྱེར་མེད་ངང་༔ མ་ཡེངས་མི་བསྒོམ་ལྷོད་དེ་བཞག༔ རྗེས་ཤེས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ངང་༔ ཞག་བདུན་ཡོངས་སུ་མི་འདའོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལས་ལངས་ཏེ་བདུན་ཕྲག་ཏུ༔ སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་སྔགས་ཐུགས༔ ལམ་ཁྱེར་བྱས་ཏེ་ཤེས་པ་ཡང་༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་
Chinese
舍！无碍金刚之秘密灌顶圆满！金刚明点吽与法性力，心之金刚智慧灌顶圆满！ 俱生智慧自然圆满觉性，功德本自圆满语灌顶圆满！轮回涅槃无二平等合，法界智慧大乐中！嗡 阿 达玛 达图 嘉纳 萨玛地 悉地 帕拉 吽 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）明空无别大乐之状态中，念诵七遍后复次再，嗡 班杂 枳里 枳拉亚 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）达玛 嘎亚 吽 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此即念诵三百万遍，最后上师与自心，无别之状态中念诵此，嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 咕噜 玛哈 比迪亚 悉地 帕拉 吽 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）轮回涅槃无别平等合， 法界智慧觉性虚空中，显现声响觉性三者一切皆，佛部之身语意，道用忆念分别一切皆，遍照如来意之虚空，无作不修无散乱之状态，七日之间平等安住，入定之时无勤作之状态，后得之时也如是状态， 法界智慧虚空中开展，萨玛雅！ 从此出定后七日间，显现声响觉性三者一切皆，金刚部之秘密殊胜，任何显现薄伽梵不动佛之，如镜智慧心之虚空，首先与金刚之心相合，遍满开展之状态中平等安住，再次显现解脱同时之状态，后知如是安住，萨玛雅！ 一周后从此出定，显现声响觉性三者一切皆，宝生部之秘密殊胜，薄伽梵宝生 佛之，平等性智慧大乐之虚空，入定好坏本体中解脱，后知显现解脱同时之状态，七日之间平等安住！ 妥！萨玛雅！ 从此出定后七日间，显现声响觉性三者一切皆，莲花部之秘密殊胜，任何显现薄伽梵无量光，妙观察智大乐之虚空，首先相合且乐空和，再次忆念觉性无别之状态，无散乱不修放松而住，后知也如是状态，七日圆满不超越，萨玛雅！ 从此出定后一周间，显现声响觉性三者一切皆，事业部之本尊咒语意， 道用而做知觉也，不空成就！
English
Sa! The secret empowerment of the unobstructed Vajra is complete! Through the Vajra bindu Hum and the nature of reality, the wisdom empowerment of the Vajra of the heart is complete! Innate wisdom spontaneously perfected awareness, qualities primordially perfected speech empowerment complete! In the equal union of samsara and nirvana without duality, may it please the great wisdom of the Dharmadhatu! Om Ah Dharma Dhatu Jnana Samati Siddhi Pala Hum Ah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) In the state of great bliss, indivisible from clarity and emptiness, recite seven times, and then again: Om Vajra Kili Kilaya Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Dharma Kaya Hum Ah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Recite this three million times. Finally, with the Lama and one's own mind, in an indivisible state, recite this: Om Ah Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Guru Maha Vidya Siddhi Pala Hum Ah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) In the equal union of samsara and nirvana without duality, In the expanse of the Dharmadhatu wisdom's intention, all appearances, sounds, and awareness, the body, speech, and mind of the Buddha family, taking the path, all memories and thoughts, the expanse of Vairochana's intention, uncorrected, without meditation, in a state without distraction, remain in equipoise for seven days. During equipoise, in a state without effort, and also in the post-meditation period, in the same state, spread out in the expanse of the Dharmadhatu wisdom! Samaya! Having arisen from that, for seven days, all appearances, sounds, and awareness, the supreme secret of the Vajra family, whatever arises, the Bhagavan Akshobhya's, mirror-like wisdom, the expanse of the heart, first blend with the Vajra's heart, remain in equipoise in a pervasive state. Again, in the simultaneous state of arising and liberation, abide in that state of subsequent awareness. Samaya! Having arisen from that after one week, all appearances, sounds, and awareness, the supreme secret of the Ratna family, the Bhagavan Ratna Sambhava's, great expanse of equality wisdom, equipoise is liberated in the essence of good and bad, subsequent awareness in the simultaneous state of arising and liberation, remain in equipoise for seven days! To! Samaya! Having arisen from that, for seven days, all appearances, sounds, and awareness, the supreme secret of the Padma family, whatever arises, the Bhagavan Amitabha, great expanse of discriminating wisdom, first blend with bliss and emptiness, and again, in the state of indivisible memory and awareness, without distraction, without meditation, rest relaxed. Also in subsequent awareness, in the same state, do not exceed seven days completely! Samaya! Having arisen from that, for one week, all appearances, sounds, and awareness, the deity, mantra, and mind of the Karma family, taking the path, even knowledge is, Amoghasiddhi!