Tibetan
པོའི་མཁར༔ ཞིང་ཁམས་ལྔ་ཡི་བཀོད་པ་རྣམས༔ མཚོ་ལ་གཟའ་སྐར་བཀྲ་བཞིན་གསལ༔ ཁམས་གསུམ་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་སྡུད་བསམ་ཞིང་༔ ལངས་ཏེ ཁུ་ཚུར་བསྐོར་རྒྱང་མཐར༔ རྐང་གཡས་གར་སྟབས་གསང་བར་གཏད༔ གཡོན་པ་ས་ལ་བརྫིས་བྱས་ཏེ༔ ལག་གཡས་སྡིགས་མཛུབ་ནམ་མཁར་བསྒྲེང་༔ གཡོན་པས་ཐུགས་ཀར་ཐོད་འཛིན་གྱི༔ ཚུལ་བྱ་ལྟ་སྟངས་ནམ་མཁར་བལྟ༔ གཡོན་པས་དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་བསྐྱར༔ མཐར་ནི་འཁོར་ལོའི་རྒྱ་བྱས་ཏེ༔ སྤྱི་བོར་གཏུག་ཅིང་འཕར་སྟངས་ཀྱིས༔ བཤིགས་ཏེ པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ༔ མགྲིན་པར་གཏུག་སྟེ་ཕྱིར་བཤིགས་ཤིང་༔ རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་བྱས་སྙིང་གར་བཞག༔ སླར་ཡང་ནོར་བུའི་རྒྱ་བྱས་ཏེ༔ ལྟེ་བར་ལན་གསུམ་གཏད་ཅིང་བཤིགས༔ དེ་ནས་རྒྱ་གྲམ་རྒྱ་བྱས་ཏེ༔ གསང་བར་ལན་གསུམ་གཏུག་བྱས་མཐར༔ ལག་གཉིས་སྟ་ཟུར་ལ་བརྐྱང་སྟེ༔ མདུན་དུ་རྒུ་ཞིང་རྒྱབ་ཏུ་དགྱེ༔ ལན་གསུམ་བསྐྱར་ཏེ་གན་རྐྱལ་ལོག༔ རྐང་ལག་རྣམ་བཞི་ཤུགས་ཀྱིས་བསྒྲེང་༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་སུམ་རྡབ་བརྡབ༔ འབེབ་ཆུང་གསུམ་མཐར་ཧ་སྤྲུགས་བྱ༔ དེ་མཐར་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་གྱིས༔ རྒྱས་གདབ་པ་ཡིས་རྫོགས་པའོ༔ དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ལུས་རྒྱ་ལ༔ བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བའི་གནད་ལྡན་ན༔ སྲོག་རྩོལ་ལོག་པའི་གེགས་སེལ་ཏེ༔ རྩ་མདུད་གྲོལ་ཞིང་རྟོགས་པ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་ཡོན་T11605 - 358 ཐོ།༔ ཏན་མངོན་དུ་གྱུར༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་ཐོབ༔ བཀའ་སྲུང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་༔ གཟའ་རྒོད་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོས་སྲུངས༔ སྣོད་ལྡན་སྐྱེས་བུའི་འདོད་དོན་སྒྲུབས༔ སྣོད་མིན་རྣམས་ལ་སྦས་གསང་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ ཨ་ཐམ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་འདི་ཉིད་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ས་མོ་ལུག་གི་ལོ་ཁྱིམ་དུ་གསེར་སྨད་རྔ་ལ་སྟག་རྩེའི་གཡས་ལོགས་རྡོ་རྗེ་བྲག་ནས་བཏོན་ཏེ་མཐར་ཟླ་རྒྱུད་ཕྱོགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རིག་དགའ་ཞེས་བྱ་བས་ནན་ཆེར་ཡང་ཡང་བསྐུལ་ངོར་ཤིང་མོ་ལུག་གི་ལོ་ཁྱིམ་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། 356 T11605 - 359 T11605 - 360 ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་ལམ་ཟབ་མོའི༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོའི་རྣམ་འགྱུར་གྱི༔ ལག་ལེན་གསལ་བའི་མེ་ལོང་བཞུགས་སོ༔ T11605 - 361 ཝྃ།༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཨོྃས་ཀནཛྙརྨཧཱུཾ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་ངས༔ མ་འོངས་བརྒྱུད་འ
Chinese
པོའི་（地名）城堡啊！五方佛土的陈设，如星辰在湖面闪耀般清晰。三界一切有情与无情，皆观想收摄为五种智慧。起立， 握拳向远处挥舞，右脚秘密地踩着舞步，左脚用力踏地，右手竖起忿怒指指向天空，左手以持颅器之姿置于胸前，姿势如鸟，目光注视天空。左手如此重复三次。最后结法轮印，触碰头顶，以跳跃的姿势，打破。 结莲花手印，触碰喉咙，然后向外打破。结金刚手印，置于心间。再次结摩尼宝手印，向肚脐触碰三次并打破。然后结十字交*手印，向秘密处触碰三次后，双手向两侧伸直，向前弯曲，向后仰。重复三次，然后仰卧。四肢用力伸展。然后以金刚跏趺坐，金刚跏趺坐三次震动，三次小跳跃后，发出“哈”的声音。最后以回向和祈愿，以印封的方式完成。如此，金刚身坛城，具有生起次第清晰之要点，能消除生命力衰退之障碍，解开脉结，证悟之智慧功德现前，迅速显现，必定获得殊胜与共同成就。受命护法大自在天和凶星遍入天守护。成就有缘之士的愿望，对无缘者保密隐藏。萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，誓言）。印印印。宝藏印。隐藏印。交付印。深奥印。秘密印。阿汤印。此乃饮血降魔金刚于土羊年从金矿下方的虎顶右侧金刚岩取出，最终由月族方向名为利嘎的瑜伽士，在木羊年强烈恳请下确定下来。善哉！善哉！善哉！萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，一切吉祥！）。 甚深秘密空行心髓中，金刚方便道之甚深，智慧忿怒相之，行持明镜安住。 瓦姆（藏文，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，种子字）！那摩咕噜贝玛嘎拉耶（藏文，梵文天城体：नमो गुरु पद्म कराये，梵文罗马拟音：namo guru padma karāye，顶礼莲花生上师）！嗡啊吽（藏文，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，身语意） 班匝格热玛哈吽（藏文，梵文天城体：वज्र गुरु महा हूँ，梵文罗马拟音：vajra guru mahā hūṃ，金刚上师大吽）！我等持明总集大成就者，为未来...
English
The castle of Po! The arrangements of the five Buddha realms are as clear as stars shining on a lake. All sentient and insentient beings of the three realms are contemplated and gathered into the five wisdoms. Stand up, Fist clenched and waved into the distance, the right foot secretly stepping a dance, the left foot forcefully stomping the ground, the right hand raising a wrathful finger pointing to the sky, the left hand holding a skull cup in front of the chest, the posture like a bird, the gaze fixed on the sky. The left hand repeats this three times. Finally, form the wheel mudra, touching the crown of the head, breaking it with a jumping motion. Form the lotus mudra, touch the throat, and then break it outwards. Form the vajra mudra, place it at the heart. Again, form the mani jewel mudra, touch the navel three times and break it. Then form the crossed vajra mudra, touch the secret place three times, finally stretch both hands to the sides, bend forward, and lean back. Repeat three times, then lie on your back. Stretch all four limbs forcefully. Then sit in vajra posture, vibrate the vajra posture three times, after three small jumps, make a "Ha" sound. Finally, complete it with dedication and aspiration, sealed with a seal. Thus, the vajra body mandala, possessing the key point of clear generation stage, can eliminate the obstacles of declining life force, untie the knots of the channels, and the wisdom qualities of realization will appear, manifest quickly, and surely obtain supreme and common accomplishments. Be protected by the commanded protector Mahadeva and the fierce planet Rahu. Accomplish the wishes of the fortunate ones, and keep it secret and hidden from the unfortunate ones. Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，vow). Seal, seal, seal. Treasure seal. Hidden seal. Entrusted seal. Profound seal. Secret seal. Atam seal. This was extracted by the Blood-Drinking Demon-Subduing Vajra from the Vajra Rock on the right side of Tiger Peak below the gold mine in the Earth Sheep year, and finally determined by the yogi named Riga from the Moon lineage direction in the Wood Sheep year under strong and repeated requests. Good! Good! Good! Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，All auspicious!). From the Profound Secret Dakini Heart Essence, the profound path of Vajra Means, the appearance of Wisdom Wrathful One, the Mirror of Clear Practice resides. Vam (藏文，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，seed syllable)! Namo Guru Padmakaraye (藏文，梵文天城体：नमो गुरु पद्म कराये，梵文罗马拟音：namo guru padma karāye，Homage to Guru Padmasambhava)! Om Ah Hum (藏文，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，body, speech, and mind) Vajra Guru Maha Hum (藏文，梵文天城体：वज्र गुरु महा हूँ，梵文罗马拟音：vajra guru mahā hūṃ，Vajra Guru Maha Hum)! We, the great accomplished ones, the totality of vidyadharas, for the future...
Tibetan
ཛིན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེད་དུ༔ མན་ངག་གསལ་བའི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བསྟན༔ འདི་ལྟར་ལག་ལེན་གནད་དང་ལྡན་པར་མཛོད༔ དང་པོ་རབ་དབེན་སྐྱེད་མོས་ཚལ་མཆོག་ནི༔ མི་མེད་ལུང་སྟོང་ཆོས་བརྒྱད་ལས་དབེན་པར༔ གཞི་བདག་གནས་བདག་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན༔ བཀའ་སྲུང་སྡེ་བརྒྱད་གཏོར་མས་མགུ་བྱས་ཏེ༔ བསྒྲུབ་པའི་གྲོགས་དང་མཐུན་རྐྱེན་བསྒྲུབ་པ་ཡི༔ ཕྲིན་ལས་ལས་བཅོལ་ནན་དུ་བྱ་བ་གནད༔ TI1605 - 362 ཟོཾ།༔ གཏུམ་མོའི་མེ་དྲོད་ཉམས་པར་བྱེད་པ་ཡི༔ ལས་ཀ་སྤངས་བ་འདི་རྣམས་ལག་ལེན་བྱ༔ གོས་ནི་ཤ་ཅན་སྤངས་བ དང་༔༷ ཡུལ་ནི་མེ་དང་ཉི་དྲོད་སྤངས༔ ཟས་ནི་ཙི་ཏྲ་ཀ་དང་ནི༔ བསིལ་བའི་ནུས་ལྡན་མཐའ་དག་དང་༔ དྲི་མ་ངན་པའི་རིགས་ཀུན་སྤངས༔ བསྟན་པའི་ཆོས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ༔ རས་གོས་དང་ནི་ཨང་རག་དང་༔ འབོལ་དང་ཀོ་སྟན་ཉེར་མཁོའི་རྫས༔ གནས་བཟང་དབེན་པ་བརྟེན་པ་ཡི༔ ལས་དང་སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ རལ་པ་མ་བཅོས་ལྕང་ལོ་དང་༔ རིན་ཆེན་དུང་གི་རྣ་རྒྱན་དང་༔ ཤེས་རབ་མཚོན་བྱེད་ཁ་ཊྭཱྃ་དང་༔ TI1605 - 363 དྲི་མེད་རས་གཟན་དཀར་པོ་དང་༔ སྒོམ་ཐག་དཀར་ཁྲ་ཐོད་སྣོད་བཅས༔ རྣལ་འབྱོར་ཆས་སུ་བསྟན་པ་ལགས༔ དྲོ་ཞིང་ཚ་བའི་ནུས་བཅུད་དང་༔ ལྡན་པའི་ཁ་ཟས་ལ་སྤྱོད་དེ༔ ཕོ་བའི་སུམ་གཉིས་ཟས་ཀྱིས་འགེངས༔ སུམ་ཆ་གཅིག་ནི་རླུང་གིས་འགེངས༔ རྟག་ཏུ་བར་རླུང་བསྟེན་པ་དང་༔ ལུས་ནི་དྲང་པོར་སྡོད་པ་དང་༔ གཏམ་ཡང་མང་པོ་སྨྲ་བ་སྤངས༔ ཆས་ཀ་ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་རྣམས༔ དེ་ལྟར་བསྟེན་པ་གནད་དུ་ཟུངས༔ རྟག་ཏུ་དབུ་མ་ཨ་ཤད་མེ༔ བསྒོམ་ཞིང་གསལ་འདེབས་བྱ་བ་དང་༔ ནམ་མཁའ་རླུང་གི་བཅུད་ལ་རོལ༔ མལ་སར་ཙོག་པུར་སྡོད་པ་ལས༔ ཉལ་བ་སྤངས་བ་རླུང་གི་གནད༔ ལྟོ་སྟོང་རླུང་རིག་དྭངས་པའི་ཚེ༔ རླུང་རོ་ལན་དགུར་བསལ་བྱས་ཏེ༔ ཡེ་ཤེས་རླུང་བཅུད་ལན་བརྒྱར་ལེན༔ ཉིན་ཕྱེད་ཉོན་མོངས་རླུང་རྒྱུ་ཚེ༔ རླུང་གི་བཅུད་ལེན་དུས་མ་ཡིན༔ རླུང་ཆེན་འཚུབས་མ་གཡོ་བ་དང་༔ དུ་བ་འཐིབ་པར་རླུང་མི་འཛིན༔ ཉིན་ཕྱེད་ཐོད་རྒལ་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་འབྲས་བུ་སྟེ༔ ཉོན་མོངས་རང་མལ་སོད་པ་དང་༔ དེ་དག་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྟེ༔ མཉམ་བཞག་རླུང་ལ་ཞུགས་པའི་ཚེ༔ མ་དག་སྙིགས་མའི་རྩ་སྦྱོང་ཕྱིར༔ དྭངས་མ་སྐུ་གསུམ་རྩ་ ཐོ།༔ བསྒོམ་བྱ༔ མ་དག་སྙིགས་མའི་རླུང་བསལ་ཕྱིར༔ སྙིགས་མ་ལས་རླུང་ལན་དགུར་བསལ༔ སྣོད་ཀྱི་སྐྱོན་བསལ་གཙང་མར་སྦྱངས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི༔ མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་བཅུད་རྣམས་དང་༔ དབང་བྱི
Chinese
为了有缘者们的利益，名为《明示诀窍之明镜》的教言被宣说。如此这般，请务必掌握实修的要点。 首先，最佳的极寂静的园林是，远离无人烟的荒野和八法之处。向地神和处所神供奉朵玛（食子）。 以朵玛（食子）使护法八部众欢喜，委托他们成办修行之友和顺缘，这一点至关重要。 TI1605 - 362 嗡。（藏文：ཟོཾ།） 那些会削弱拙火热力的事情，这些都要避免，付诸实践。衣服要避免穿有肉的。 还有，地方要避免火和阳光的照射。食物要避免石榴和所有具有清凉功效的食物，以及所有恶臭之物。 以下是修行的法衣：棉布衣和安拉嘎，垫子和毛毯等必需品。依靠良好的寂静处所。 有缘分的修行者们，不加修饰的头发和发髻，珍贵海螺的耳环，以及象征智慧的卡杖嘎（法杖）。 TI1605 - 363 无垢的白色棉布，白色或杂色的念珠，以及头盖骨容器。这些是作为瑜伽士的装束而被宣说的。享用温暖和具有热能的食物。 胃的三分之二用食物填满，三分之一用空气填满。始终保持中间气，身体保持正直，避免说太多话。 衣着、食物和行为举止，像这样坚持是关键。始终观修中脉“阿夏德梅”（藏文：དབུ་མ་ཨ་ཤད་མེ།），并进行清晰的观想，享受天空和空气的精华。 与其躺在床上，不如坐着，避免睡觉是气的关键。空腹时，当气和明觉清澈时，将浊气排除九次，然后吸取智慧气精华一百次。 中午当烦恼气流动时，不是吸取气精华的时候。当大风暴动时，以及烟雾弥漫时，不要吸气。中午修习妥噶（顿超）是阿努瑜伽的果实。烦恼自然平息，这些都是之后的行为。当进入入定气中时，为了净化不净的糟粕脉，清净三身脉 托！（藏文：ཐོ།） 要观修。为了清除不净的糟粕气，从糟粕中排除气九次。清除容器的过患，使其变得纯净。三世诸佛和佛子的，智慧、慈悲和力量的精华，以及灌顶。
English
For the benefit of those with affinity, the instruction called "Mirror of Clear Instructions" is taught. In this way, please be sure to grasp the key points of practice. First, the best extremely secluded garden is a place far from uninhabited wilderness and the eight worldly concerns. Offer torma (ritual cakes) to the earth deities and place deities. By pleasing the eight classes of protectors with torma (ritual cakes), entrusting them with the tasks of accomplishing spiritual friends and favorable conditions for practice is crucial. TI1605 - 362 Om. (Tibetan: ཟོཾ།) These activities that diminish the heat of tummo (inner heat), these should be avoided and put into practice. Avoid wearing clothes made of animal products. Also, avoid places with fire and sunlight. Avoid eating pomegranates and all foods with cooling effects, as well as all foul-smelling things. The following are the Dharma garments for practice: cotton clothes and angrakha (a type of robe), cushions and blankets as necessary items. Rely on good secluded places. Those fortunate practitioners, unkempt hair and dreadlocks, precious conch shell earrings, and a khatvanga (staff) symbolizing wisdom. TI1605 - 363 Spotless white cotton cloth, white or variegated rosaries, and skullcap containers. These are taught as the attire of a yogi. Consume foods that are warm and have heating energy. Fill two-thirds of the stomach with food, and one-third with air. Always maintain the intermediate air, keep the body upright, and avoid talking too much. Clothing, food, and conduct, adhering to these is key. Always meditate on the central channel "A-shat-me" (Tibetan: དབུ་མ་ཨ་ཤད་མེ།), and engage in clear visualization, enjoying the essence of the sky and air. Rather than lying in bed, sit up. Avoiding sleep is key to the air. When the stomach is empty and the air and awareness are clear, expel the impure air nine times, and then absorb the essence of wisdom air a hundred times. When the afflicted air flows at midday, it is not the time to absorb the essence of air. When a great storm is raging, and when smoke is thick, do not inhale air. Meditating on Tögal (Leap Over) at midday is the fruit of Anu Yoga. Afflictions naturally subside, and these are the subsequent activities. When entering into the samadhi air, in order to purify the impure dross channels, purify the three kayas channels. Tho! (Tibetan: ཐོ།) Meditate. In order to clear away the impure dross air, expel the air from the dross nine times. Clear away the faults of the vessel, making it pure. The essence of the wisdom, compassion, and power of the Buddhas and Bodhisattvas of the three times, and empowerments.