Chinese
诶！双脚脚底相合膝盖张开，向右和向左三次倾斜，以跳跃的姿势来舒展身体，三次向天空射出恐吓指。 再次结合跳跃的姿势，双脚并拢站立，同样伴随着跳跃的姿势，像之前一样舒展身体，恐吓指 抛向空中，用莲花手印收拢于心间，合掌三次，弯腰以向前行走的姿势，向后弯腰三次。 嗡字白光融入脉中，阿字红光融入气中，吽字蓝光融入明点中，观想气返回自身位置消散。三宝、三身、三根本的，嬉戏圆满无二显现，心性无造作本然状态，安住于平等，了知七法之，身要于一切行为中。觉知无执于虚空之状态，安住于无造作如是之状态。休息身心安稳之时，于大气囊中，每一个幻轮圆满，是实修之要诀，若不能做到则放气，不能从口中出气，闭口用力按压脐下，之后从鼻孔缓慢呼出，十一显现世间一切。 观想自身处于燃烧的火焰山之中，观想自己为羯磨橛，于心间中央，最胜中脉之中，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），后接吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和 幢（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢）和 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hriḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），同样左侧为阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字等。 中央蓝色，东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色，具有各种颜色，明亮闪耀，光芒四射，油润而圆滑，由此五种光芒散发，驻留的是脉，流动的是气。 第六，具有菩提心之布置，如盐溶于水，五种智慧和五身，融为一体，转化为本体，自身四身之，五种智慧之，观想成为大自在者成佛，不清净身体之脉、明点、气，于清净虚空之轮中，观想清净成熟而解脱，从字生字，中央和前后左右之，脉界清净为字之轮，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）来震动，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）来充满，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来稳固脉界，金刚诵念重复九次，向右侧躺下，观想脉之，结解开，左侧手脚用力伸展，向左侧躺下，右侧之，脉
English
E! Bring the soles of the feet together, spread the knees, lean three times to the right and to the left, use a jumping posture to stretch the body, and shoot the threatening finger three times into the sky. Again, combining the jumping posture, bring the two feet together to stand, and likewise, accompanied by the jumping posture, stretch the body as before, and the threatening finger Throw it into the sky, gather it with the lotus mudra to the heart, join the palms three times, bend over and walk forward, bend backwards three times. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) syllable white light dissolves into the channels, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) syllable red light dissolves into the wind, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable blue light dissolves into the bindu, think that the wind returns to its own place and dissipates. The three jewels, three bodies, and three roots, the play is completely clear as one. The nature of mind is naturally uncorrected. Abide in equality, know the seven dharmas, the key points of the body in all actions. Awareness is unattached in the state of space. Abide in the uncorrected state of suchness. When the body and mind are relaxed and settled, in the great wind bag, each illusion wheel is complete, which is the key to practice. If you cannot do it, release the wind. Do not exhale from the mouth. Close the mouth and press hard below the navel. Then slowly exhale from the nose. Eleven manifest all existence. Visualize yourself in a burning mountain of fire. Meditate on yourself as Karma Kīla. In the center of the heart, in the supreme central channel, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), then Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢) and Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hriḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). Likewise, on the left side are the syllables Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), etc. The center is blue, the east is white, the south is yellow, the west is red, and the north is green, with various colors, bright and shining, radiant, oily and smooth. From this, five clusters of light emanate. What remains is the channel, and what moves is the wind. 6th. The arrangement with bodhicitta, like salt dissolving in water. The five wisdoms and five bodies are integrated and transformed into the essence. One's own four bodies, the five wisdoms, think of becoming a great sovereign Buddha. The impure body's channels, bindus, and winds, in the wheel of pure space, think of purifying, ripening, and liberating. From the syllable, syllables arise. The central, front, back, right, and left channel realms are purified as the wheel of syllables. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) vibrates, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) fills, and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) stabilizes the channel realms. Repeat the vajra recitation nine times. Lie down on the right side, thinking that the knots of the channels are untied. Vigorously stretch the left limbs. Lie down on the left side, the right side's channels.
Tibetan
མདུད་དེ་བཞིན་གྲོལ་བསམ་འཕེན༔ དེ་ནས་རྐང་མཐིལ་ཁ་སྦྱོར་འདུག༔ ལག་གཉིས་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་བཞག༔ ཧཾ་སྒྲས་ལུས་ཀྱི་ནང་རོལ་རྣམས༔ ལན་གསུམ་ཤུགས་ཀྱིས་འཐེན་པར་བྱ༔ སླར་ཡང་ལངས་བཞིན་ལུས་བསྲངས་ཏེ༔ གཡས་སུ་ཕུར་པ་འདྲིལ་ཚུལ་དང་༔ གཡོན་དང་མདུན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན༔ ས་ལ་གདབ་དང་སྟེང་དུ་ཕྱར༔ ཁུ་ཚུར་འཕེན་དང་ ལྷན་ཅིག་ཏུ༔ འཕར་སྟངས་རྡོ་རྗེའི་ལུས་རྒྱ་བྱ༔ ལུས་ཀུན་ཤུགས་ཀྱིས་ལན་གསུམ་འཐེན༔ རྡོ་རྗེ་ཐོག་འབེབས་ལན་གསུམ་བསྐྱར༔ བཅུ་གཉིས་སྣང་ཞིང་སྲིད་པ་ཀུན༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་དལ་དུ་བསྒོམ༔ རང་ཉིད་བུདྡྷ་ཀཱི་ལར་བསྒོམ༔ སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རུ༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི༔ ལྟེ་བར་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ལས༔ ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་མགྲིན་པར་བབས༔ རླུང་ཁུག་གསུམ་གྱིས་དེའི་ཕྱེད་ཆ༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བབ་བསམ་ལ༔ རླུང་ཁུག་གསུམ་གྱིས་དེ་བཞིན་ཕབ༔ དེ་ཡི་ཕྱེད་ཆ་ལྟེ་བ་རུ༔ གོང་བཞིན་རླུང་ཁུག་གསུམ་གྱིས་ཕབ༔ དེ་ཡི་ཕྱེད་ཆ་གསང་བར་བབས༔ གཅིག་ནི་ཨ་ཤད་ལ་ཕོག་པས༔ མེ་ཡི་ཤུགས་ཀྱིས་ལུགས་ལྡོག་སྟེ༔ སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་ཡར་ལྡོག་པས༔ དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ལྡོག་པ་ཡིས༔ མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས༔ ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་ཡར་ལྡོག་པས༔ ཁྱད་པར་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས༔ བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་ཐིག་ལེར་ཐིམ༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས༔ དེ་ནས་མེ་དང་ཐིག་ལེ་ཟུང་༔ ཆེར་མཆེད་སྒོ་གསུམ་ཡོངས་ཁྱབ་སྟེ༔ བདེ་སྟོང་ཟག་པ་མེད་པ་ཡི༔ ཐོ།༔ ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བསམ་ཞིང་ཿ ལངས་ཏེ་ཁུ་ཚུར་སྐོར་རྒྱང་གིས༔ མདུན་མཁར་འཕེན་དང་ཆབ་གཅིག་ཏུ༔ ཐལ་བརྡབ་འཁོར་ལོའི་རྒྱ་བྱས་ཏེ༔ གཡས་ཕྱོགས་དང་ནི་གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱིས༔ ཕྲག་པར་ལན་གསུམ་བསྐོར་བྱས་མཐར༔ རྐང་པ་མདུན་དུ་འཕང་ནས་སུ༔ སྡིགས་མཛུབ་ས་ལ་ལན་གསུམ་གཟིར༔ ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲི བཞི་སྟོང་གིས༔ ཀུན་ནས་བསླངས་པའི་བགེགས་གནོད་བྱེད༔ སྤྱན་མའི་མཁའ་རུ་ཕཊ་ཀྱིས་བཤིགས༔ གཡས་གཡོན་ལན་གསུམ་བསྐྱར་བྱས་མཐར༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ལན་གསུམ་གྱིས༔ ཡུམ་ཆེན་མཁའ་ལ་ཕཊ་ཀྱིས་བཤིག༔ བསྒྲད་ཆུང་གསུམ་དང་བསྐོར་འབེབས་བརྡབ༔ བཅུ་གསུམ་སྣང་ཞིང་སྲིད་པ་ཀུན༔ ནམ་མཁའ་རྣམ་དག་དབྱིངས་ཕྱུག་གསལ༔ རང་ཉིད་རིགས་ཀུན་འཁོར་ལོའི་ཡུམ༔ བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་གསལ༔ རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔ་ལྡན་ལ༔ རིགས་ལྔ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔ་ཡི༔ སྐུ་དབྱིངས་དྭངས་གསལ་ཆེན་
Chinese
如是思惟解开结缚，然后双脚脚底相对。 双手置于膝盖之上，以“吽”字声（藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）牵引身体内部三次。 再次站立伸直身体，如右方盘绕金刚橛，左方和前方也同样。 或击打地面，或扬于上方，并同时挥拳。 跳跃，做金刚身印，用力牵引全身三次，重复三次金刚降魔。 十二显现，一切有情，于法界智慧中安住，观想自身为普巴金刚。 于顶轮大乐轮中，八辐法轮之中心，从白明点降下十六明点至喉间。 以三次风息降其一半，思维降至法轮，以三次风息如是降下。 其一半降至脐轮，如前以三次风息降下，其一半降至密处。 一者击中阿字（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），以火之势逆转，于化身轮中向上逆转，思维生起欢喜之智慧。 于法轮中逆转，生起胜妙欢喜之智慧，于受用轮中向上逆转，生起殊胜欢喜之智慧。 融入大乐轮之明点，生起俱生欢喜之智慧，然后火与明点双运，广大增长，遍布三门，乃是乐空无漏之 证悟。思维体验智慧，起身，以拳头环绕四周，与向前方抛掷同时，拍手作法轮印。 右方和左方，于肩上环绕三次后，向前踢腿，以忿怒指指向地面三次。 八万四千烦恼，一切激发的障碍与损害，于明妃空中以“呸”（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）摧毁。 左右重复三次后，向前方虚空三次，以“呸”（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）摧毁大母于空中。 作三次小声的“札”（藏文：བསྒྲད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：札）和环绕降伏击打，十三显现，一切有情，虚空清净，法界富饶明亮。 观想自身为一切部族之法轮母，大乐轮增长明亮，于三脉五轮中，五部族为五界之五母，身形清净广大。
English
Thinking of untying the knots, then the soles of the feet meet. Place both hands on the knees, pull the inner parts of the body three times forcefully with the sound of "Hum" (Tibetan: ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: Hum). Again, stand up and straighten the body, like coiling a vajra pestle to the right, and also to the left and in front. Either strike the ground or raise it upwards, and throw punches at the same time. Jump, make the vajra body mudra, pull the whole body forcefully three times, repeat the vajra descending demon three times. Twelve appearances, all sentient beings, abide in the wisdom of the Dharmadhatu, visualize oneself as Vajrakila. In the great bliss wheel of the crown chakra, in the center of the eight-spoked Dharma wheel, sixteen bindus descend from the white bindu to the throat. Reduce half of it with three breaths, thinking of descending to the Dharma wheel, descend it in the same way with three breaths. Half of it descends to the navel chakra, descend it as before with three breaths, half of it descends to the secret place. One strikes the A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), reversing with the force of fire, reversing upwards in the emanation wheel, thinking that the wisdom of joy arises. Reversing in the Dharma wheel, the wisdom of supreme joy arises, reversing upwards in the enjoyment wheel, the wisdom of special joy arises. Merge into the bindu of the great bliss wheel, the wisdom of co-emergent joy arises, then the fire and bindu unite, greatly increasing, pervading the three doors, it is the bliss-emptiness, uncontaminated Realization. Thinking of experiencing wisdom, get up, circle around with fists, and at the same time as throwing forward, clap your hands to make the Dharma wheel mudra. To the right and to the left, after circling around the shoulders three times, kick forward, point the threatening finger at the ground three times. Eighty-four thousand afflictions, all the obstacles and harms aroused, are destroyed in the space of the consort with "Phat" (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat). After repeating three times to the left and right, three times to the sky in front, destroy the great mother in the sky with "Phat" (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat). Make three small "Dra" (Tibetan: བསྒྲད།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: Dra) sounds and circling, subduing and striking, thirteen appearances, all sentient beings, the sky is pure, the Dharmadhatu is rich and clear. Visualize oneself as the wheel mother of all families, the great bliss wheel grows bright, in the three channels and five wheels, the five families are the five mothers of the five realms, the body is pure and vast.