Tibetan
བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རྒྱ་མདུད་འོག་མ་ལ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྔགས་འདི་བྲིས་ལ་འཇུག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་རཀྟ་སརྦ་ངྷརྨ་པཱ་ལ ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཀ་ཏཾ་ཀ་ཡེ་སོགས༔ མ་མ་རཀློ་ཡཀློ་སོགས་བྲིས་ལ་འཇུག་གོ༔ དཔྲལ་བར་དམ་རྫས་རྟེན་འདུས་དང་བཟང་པོ་དྲུག༔ མགྲིན་པར་གསུང་རྟེན་ལ་ཁྲུས་བྱས་པའི་ཆུ་དང་གུར་གུམ༔ སྙིང་གར་རིན་ཆེན་སྣ་བཞི་དང་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ༔ ཙན་དན་དཀར་དམར་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཡུང་བ་ཆུ་དག༔ རྒྱ་མདུད་འོག་མ་ལ་ཟངས་ལྕགས་རྡོ་ཡི་ཕྱེ༔ ཀེ་ཚེ་ཤངས་མཚེ༔ ཡུངས་དཀར་ནག༔ རཀྟ་མཚེ་དང་ཧ་ལ་བླུག༔ དར་ལྗང་གུའམ་མཐིང་གས་དྲིལ༔ གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་བར་གསང་ཕུར་སྐེད་དུ་བརྟེན་ནོ༔ ཁྲོཾ།༔ རྒྱུན་དུ་མདུན་བསྐྱེད་ཕྱི་ལྟར་བདག་བསྐྱེད་ནང་ལྟར་དེའི་སྤྱི་བོར་ཕུར་པའི་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་དང་ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད༔ ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ གཞོན་ནུ་ཁྲོ་རྒྱལ་རིགས་བཞི་ཀཱི་ལ་རིགས་བཞི་ཁྲོ་བཅུ་ཁྲ་ཐབས་སྒོ་སྐྱོང་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད༔ རྒྱ་མདུད་འོག་མ་ལ་ཕུར་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་བསྐྱེད༔ བར་སྐབས་སུ་རང་དྲག་པོའི་གནས་ཐམས་ཅད་ནས་ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་གསང་མཆོད་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་ཐོགས་པ་དང་༔ གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་གྲངས་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་སྤྲོས་པས༔ མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་རེ་རེའི་སྤྱན་ལམ་དུ་གྲངས་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རེ་རེ་འཕྲོས་ཏེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཕུལ་ཏེ་སྐུའི་གཟི་མདངས་བསྐྱེད༔ གསུང་གི་ནུས་པ་བསྐྱེད༔ ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་པ་བསྐང་༔ ལྷ་མོ་རྣམས་གཟུགས་མ་སྤྱན་ལ་ཐིམ༔ སྒྲ་མ་སྙན་ལ་ཐིམ༔ དྲི་མ་ཤངས་ལ་ཐིམ༔ རོ་མ་ལྗགས་ལ་ཐིམ༔ རེག་མ་སྐུ་ལ་ཐིམ༔ ཆོས་མ་ཐུགས་ལ་ཐིམ༔ གཞན་ཡང་ལྷ་མོ་རྣམས་གནས་སོ་སོར་ཐིམ་པས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་ཆེན་པོ དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྐྱེད་པར་བསམ༔ མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གནས་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་གྲངས་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ༔ བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་མཉེས་མཆོད་ཕུལ་ཞིང་གནས་སོ་སོར་ཐིམ་པས བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྐྱེད་པར་བསམ་མོ༔ ས་མ་ཡ༔ གུ་ཧྱ༔ གྙཪྻཾཎྚརྦྦཤྴརྩྀམྦྷཤ྄ཏྱ༔ ཡང་བསྟོད་པའི་སྐབས་སུ་རང་གི་གནས་ཐམས་ཅད་ནས མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་གྲངས་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ་སྐས་གར་འཆམ་ཞིང་ཕྱག་ནས་རོལ་མོ་དཀྲོལ་ངག་ནས་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཡི་དམ
Chinese
比ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ 在下面的护身结上，用各种珍宝写上这个咒语并使用：嗡 班杂 枳里 枳拉亚 惹达 萨瓦 达玛 巴拉 ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ 卡当 卡耶 等等，玛玛 惹洛 亚洛 等等写上并使用。在前额放置誓言物、圣物集合和六种妙药；在喉咙放置圣物，用沐浴过的水和藏红花；在心间放置四种珍宝和五种珍宝；白檀香、红檀香、白色菩提心、红色菩提心、芥菜籽和清水；在下面的护身结上放置铜、铁、石头的粉末；凯西、香木；白色和黑色的芥菜籽；红色的香木和诃子；用绿色的或深蓝色的绸缎包裹；在别人看不见的地方，秘密地系在腰间。 ཁྲོཾ།༔ 平时，像外面一样生起前生，像里面一样生起自身，在其头顶生起金刚橛的持明者之海和寂静的坛城。在心中生起金刚童子、忿怒明王、四部种姓、金刚橛四部种姓、十忿怒明王、调伏法、门守护等。在下面的护身结上生起金刚橛护法誓言者之海。在中间，从自己猛厉的各个部位，幻化出受用、欲妙、秘密供养、吉祥物、象征物、王权、珍宝等，以及无数不可思议的供养天女，遍布虚空、空间和大地。在前生诸佛的眼前，幻化出无数不可思议的圆满供养，供养身语意，生起身的威光，生起语的能量，满足意的喜悦。天女们，色身融入眼中，声音融入耳中，气味融入鼻中，味道融入舌中，触感融入身中，法融入心中。此外，天女们融入各自的处所，生起广大无边的乐空智慧。 观想从前生的处所幻化出无数的供养天女，向自身生起的诸佛献上喜悦的供养，并融入各自的处所，生起无量的乐空智慧。萨玛雅。古雅。གྙཪྻཾཎྚརྦྦཤྴརྩྀམྦྷཤ྄ཏྱ༔ 再次，在赞颂的时候，从自己的各个部位幻化出无数的供养天女，跳着阶梯舞，手中演奏乐器，口中唱着梵天的妙音，赞颂本尊。
English
Bhiṣiñca hūṃ hūṃ! On the lower amulet knot, write this mantra with various jewels and use it: Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya Rakta Sarva Dharma Pāla Kṣeṭa Pāla Samaya Ja Jaḥ Samaya Tvam! Katam Kaye etc., Mama Raklo Yaklo etc. Write and use. On the forehead, place vow substances, relic collections, and six good medicines; on the throat, place speech relics, water that has been bathed, and saffron; in the heart, place four kinds of jewels and five kinds of jewels; white sandalwood, red sandalwood, white bodhicitta, red bodhicitta, mustard seeds, and clear water; on the lower amulet knot, place powder of copper, iron, and stone; kese, shangtse; white and black mustard seeds; red shangtse and haritaki; wrap with green or dark blue silk; in a place unseen by others, secretly secure it to the waist. Kroṃ! Regularly, generate the front generation as the outer, generate self-generation as the inner, and on its crown, generate the ocean of vidyādharas of the vajrakīla and all the peaceful mandalas. In the heart, generate Vajrakumāra, Wrathful King, four lineages, Kīla four lineages, ten wrathful ones, wrathful methods, door guardians, and so on. On the lower amulet knot, generate the ocean of vajrakīla protectors and oath-bound ones. In the meantime, from all the places of your own fierce form, emanate offerings, desirable qualities, secret offerings, auspicious substances, symbols, royal power, precious objects, and also countless inconceivable offering goddesses, pervading all of space, the intermediate space, and the earth. In the presence of each deity of the front generation, emanate countless inconceivable complete offerings, offering to body, speech, and mind, generating the radiance of the body, generating the power of speech, fulfilling the joy of the mind. The goddesses, the form ones dissolve into the eyes, the sound ones dissolve into the ears, the scent ones dissolve into the nose, the taste ones dissolve into the tongue, the touch ones dissolve into the body, the dharma ones dissolve into the mind. Furthermore, the goddesses dissolve into their respective places, generating great immeasurable bliss-emptiness wisdom. Think that countless offering goddesses emanate from the place of the front generation, offering pleasing offerings to the deities of the self-generation, and dissolving into their respective places, generating immeasurable bliss-emptiness wisdom. Samaya. Guhya. Gnyarmṇṭarbbaśśartsimbhaśtya! Again, during the praise, from all your own places, emanate countless offering goddesses, dancing the ladder dance, playing musical instruments in their hands, and with voices of Brahma's melody, praise the yidam.
Tibetan
་གྱི་ལྷ་ལ་བསྟོད་པར་བསམ་མོ༔ གཞན་ཡང་ཡི་དམ་ལྷའི་སྐུའི་དམ་ཚིག་ལ༔ དབང་ལུང་མན་ངག་གནང་བའི་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཉེས་པར་བྱེད་པ་དང་༔ རང་ལུས་ཀྱི་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་མི་བྲེག༔ ཁ་དང་ལག་པ་མི་བཀྲུའོ༔ གསུང་གི་དམ་ཚིག་སྔགས་བཟླས་པའི་དུས་སུ་སྒྲ་གཞན་གྱིས་མི་ཐོས་པར་ཡིད་ཀྱིས་བཟླས༔ ཕྲེང་བ་འདྲེན་ཡང་གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་བར་བྱ་བ་དང་༔ བརྟེན་པའི་ཡི་དམ་དེ་གཞན་ལ་རླུང་ཕྱོགས་ཙམ་ཡང་མི་བསྒྲགས་པ་ནི་གནད༔ ས་མ་ཡ༔ གུ་ཧྱ༔ ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ལ་ལྟ་ལོག་མི་བྱེད་པ་དང་༔ འགྲུབ་པའི་རྟགས་མཚན་ལ་མི་རེ་བ་ནི་གནད༔ གཞན་ཡང་ཡི་ ཐོ།༔ དམ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་ལྟ་བའི་གདིང་ཞེས་བྱ་བ་བསྐྱེད༔ ཕྱི་ལྟར་ན་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དང་༔ བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་རང་བཞིན༔ སྒྲ་གྲགས་སྟོང་ཊཱི་ལ་ཡའི་སྔགས་སྒྲར་གསལ་བ་དང་༔ ནང་རང་གི་ལུས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ ངག་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར༔ ཡིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ༔ གསང་བ་ནི་ལྷ་ཡང་ཡེ་ནས་རང་ངོར་རྫོགས་པ་ལ་རང་ངོ་རང་ཞལ་མཐོང་སྟེ་ཆོས་ཉིད་རང་ཀློང་དུ་སད་པ་དང་༔ ཡེ་ནས་ཀ་དག་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་མ་ཡེངས་པ་ཡེངས་མེད་འཛིན་མེད་གཏད་མེད་བསྒོམ་མེད་ཆེན་པོའི་ངང་ནས་ངོ་བོ་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ཀློང་ལ་ལྟ་ཞིང་ཤིག་གེར་བཞག་སྟེ་ཅེར་གྱིས་ལྟའོ༔ དེ་ཡང་རྣམ་རྟོག་གི་རྗེས་སུ་མི་འབྲང་ཞིང་དྲན་རིག་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངང་ནས་ལྷོད་ཀྱིས་གློད་ཅིང་སྐྱེས་བུའི་ཁོང་སྙིང་ཕྱུང་བའམ་ཡུལ་རྒྱུས་མེད་ཀྱི་ས་ཡི་རྒྱུས་མི་དཔོན་ནམ་བླ་མ་དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱིས་དྲིས་པ་ལྟ་བུར་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་ཧྲིག་གེར་བཞག་སྟེ་འདས་མ་འོངས་པའི་འགྱུ་དྲན་ཉོན་འཁྲུལ་ཀྱི་རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བཤིག་སྟེ༔ དེས་ནམ་མཁའ་གཡའ་ཆད་པའི་ངོར་ཉི་མ་ཤར་བས་སྐར་ཚོགས་ཕྲ་མོ་ཟིལ་ གྱིས་གནོན་པ་ལྟ་བུར༔ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མ་རིག་པའི་རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ནི་ངོ་བོ་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སང་ངེར་ལྟའོ༔ དོན་ལ་བལྟ་བྱ་ལྟ་བྱེད་མེད་པར་ཡོད་མིན་སྟོང་སང་ངེ་བ་རྒྱ་མ་ཆད་ཕྱོགས་མ་ལྷུང་བ་མཐའ་དང་གཏིང་མེད་པའོ༔ རྗེས་དཔྱོད་དང་ཡིད་དཔྱོད་དང་རྣམ་རྟོག་གི་རྗེས་འབྲང་དང་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་རྣམས་ལ་བསམ་མནོ་ཅི་ཡང་མི་བཏང་བར་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་སང་ངེར་བཞག༔ ཡེ་ནས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་རང་གཞིར་རྫོགས་པ་ལ་ཅི་ཡང་བསྒོམ
Chinese
思维赞颂本尊天神。此外，关于本尊天神身之誓言：令赐予灌顶、传承、口诀的上师之身语意喜悦，并且自己身体的头发和胡须不剃，口和手不洗。语之誓言：念诵咒语之时，不让其他声音听见，以意念诵；拨念珠时，也不让别人看见；所依之本尊，连风向也不向他人泄露，此乃要点。萨玛雅（藏文，དམ་ཚིག，梵文天城体，samaya，梵文罗马拟音，samaya，汉语字面意思：誓言）。古雅（藏文，གསང་བ，梵文天城体，guhya，梵文罗马拟音，guhya，汉语字面意思：秘密）。关于意之誓言：不以邪见看待本尊天神，不期待成就的征兆，此乃要点。此外，生起本尊天神的我慢和见解的坚定。从外表来看，外面的器世界全部是密严法界宫殿，里面的有情众生全部是天神和天女的自性，声音显现为空性，是ཊཱི་ལ་ཡ（藏文，ཊཱི་ལ་ཡ，梵文天城体，ṭīlāya，梵文罗马拟音，ṭīlāya，汉语字面意思：不详）的咒语声。内在，自己的身体显现为天神的坛城，语言显现为咒语的坛城，心显现为禅定的坛城。秘密是，诸天本来就在自己面目中圆满，见到自己的面目，觉醒于法性自性之中，本来就在原始清净大空性之中，不散乱，无散乱，无执着，无依靠，无修持的大空性之中，观照本体无生的空性，松坦地安住，睁大眼睛看。也就是说，不跟随分别念，在觉性无二的状态中放松，如同掏出男子汉的胸膛，或者询问无来历之地的来历，如同严厉的首领或上师询问一般，安住在不可说不可思的状态中，摧毁过去未来的念头和烦恼的分别念。如同晴朗的虚空中，太阳升起，压倒微小的星群一般，觉性的智慧压倒所有无明的分别念，这就是在本体无生的法界中坦然观看。意义上，没有能看和所看，非有非空，坦然，没有边际，不偏袒任何一方，没有边和底。对于追随念头、意念和分别念，以及过去和未来，什么也不思索，安住在自性大圆满的状态中。本来一切显现存在都在自性中圆满，所以什么也不修持。
English
Think of praising the deity. Furthermore, regarding the samaya of the deity's body: Make the body, speech, and mind of the lama who bestows empowerment, transmission, and instructions happy, and do not shave the hair and mustache of your own body, and do not wash your mouth and hands. The samaya of speech: When reciting mantras, do not let other sounds be heard, recite with the mind; even when using the mala, do not let others see it; the yidam you rely on, do not reveal even the direction of the wind to others, this is the key point. Samaya (藏文，དམ་ཚིག，梵文天城体，samaya，梵文罗马拟音，samaya，汉语字面意思：Oath). Guhya (藏文，གསང་བ，梵文天城体，guhya，梵文罗马拟音，guhya，汉语字面意思：Secret). Regarding the samaya of mind: Do not have wrong views about the yidam deity, and do not expect signs of accomplishment, this is the key point. Furthermore, generate the pride of the yidam deity and the conviction of view. Externally, all the outer container world is the palace of Akanishta Dharmadhatu, and all sentient beings are the nature of gods and goddesses, and the sound is clear as the sound of the mantra of empty Ṭīlāya (藏文，ཊཱི་ལ་ཡ，梵文天城体，ṭīlāya，梵文罗马拟音，ṭīlāya，汉语字面意思：Unclear). Internally, one's own body is the mandala of the deity, speech is the mandala of mantra, and mind is clear as the mandala of samadhi. The secret is that the deity is already complete in one's own face, seeing one's own face, awakening in the self-nature of reality, and being unscattered in the state of primordial purity, unscattered, unattached, unreliant, unmeditated, looking at the expanse of the unborn essence from the state of great emptiness, and staying relaxed and staring intently. That is, without following after thoughts, relaxing in the state of inseparable awareness, like pulling out the chest of a man, or asking about the origin of a land without origin, like being questioned by a stern leader or lama, staying in the state of unspeakable and unthinkable, destroying all the thoughts of past and future movements and afflictions. Like the sun rising in the clear sky, overwhelming the tiny stars, the wisdom of awareness overwhelms all the thoughts of ignorance, this is to look clearly in the realm of the unborn essence. In meaning, there is no seer and seen, neither existence nor non-existence, clear, without boundaries, not biased to any side, without end or bottom. Without thinking about following after thoughts, mental thoughts, and past and future, stay clearly in the state of self-nature great perfection. Originally, all phenomena and existence are complete in self-nature, so do not meditate on anything.