Tibetan
ཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ འགགས་མེད་རོལ་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ ཕྱོགས་མེད་ཀུན་ཁྱབ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཡི༔ ཐབས་ཤེས་སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འགྲོ་ཀུན་སྨིན་གྲོལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ མ་འོངས་བསྐལ་པའི་མར་གཤམ་སྙིགས་མའི་དུས༔ པདྨ་ང་དང་ལས་འབྲེལ་སད་པ་ཡི༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་སྦྱངས་པ་སྔོན་བསགས་ཅན༔ ཁྱོད་ཅག་སྐལ་པར་བསྔགས་པའི་སྒྲུབ་པ་འདི༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་ཚེ་སྒྲུབ་མཉམ་པར་གྱིས༔ གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ས་གནས་ཐམས་ཅད་དུ༔ ཕུར་རྒྱུད་འདྲ་མིན བརྒྱ་ཙམ་གཏེར་དུ་སྦས༔ སྙིང་པོའི་ཡང་ཞུན་བཅུད་དུ་དྲིལ་བ་ཡི༔ གདམས་པའི་མཆོག་གྱུར་ཡིད་བཞིན་བསམ་འཕེལ་འདི༔ ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ལས་ཅན་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ འབྲེལ་བ་ཙམ་གྱིས་རིག་འཛིན་གྲལ་དུ་འཁོད༔ ཨེ་མ༔ ལས་སྨོན་རྟེན་འབྲེལ་ལྡན་པའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ལྡན་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་མཆོག༔ གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དགོངས་བཅུད་ཡིན༔ ཡ་བྲལ་ཐབས་ལམ་བསྒོམ་ཡང་གོལ་སྒྲིབ་བསལ༔ ཐོས་བསམ་མཐར་ཕྱིན་ཤེས་རབ་ལྡེ་མིག་གནད༔ ཟུང་འཇུག་མེད་པས་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་ཀྱང་༔ དེ་ཡང་ཤེས་རབ་ལམ་གྱིས་མ་གྲོལ་ན༔ བསྐྱེད་རིམ་མ་གསལ་བསྒྲུབ་པས་སྨིན་མི་སྲིད༔ དེ་ཕྱིར་སྒྲུབ་ལ་གཞོལ་བའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ བསྒྲུབ་དུས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་གནད་དུ་ཆེ༔ གདོད་ནས་ཡེ་གཞི་ཀ་དག་ཆེན་པོ་ཉིད༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས༔ བསྒྲུབ་བྱ་གཞི་སྟེ་སྒྲུབ་བྱེད་ལམ་དུ་མཆོག༔ སྒྲུབ་འབྲས་གཞི་ལམ་དབྱེར་མེད་སྨིན་པ་ཡིས༔ ས་ལམ་ཡོངས་རྫོགས་རང་རིག་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ བསྒྲུབ་ཀྱང་གང་ནས་འོང་དང་མཐོང་བ་མེད༔ རང་སེམས་སངས་རྒྱས་སྨིན་པ་གྲུབ་པའི་མཆོག༔ ཕྱི་རུ་སྣང་བའི་སྣོད་བཅུད་རང་བཞིན་མེད༔ བར་དུ་དྲན་བསམ་མི་འཇིགས་ཡེ་སྟོང་ངང་༔ ནང་དུ་སེམས་གཞི་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད༔ ཡུལ་རྐྱེན་འཛིན་པ་གཉིས་མེད་སྟོང་པ་ཉིད༔ T11605 - 118 ཐོ།༔ གཅིག་ཏུ་མི་སེམས་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པའི་གཞི༔ སོ་སོར་མི་སེམས་བདེ་སྡུག་ཉེར་ལེན་མཁན༔ གང་ལྟར་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལ་མི་གནས་པའི༔ མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས༔ སྔོན་འདས་འཁྲུལ་པའི་རྣམ་རྟོག་རྗེས་མི་གཅོད༔ མ་འོངས་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྒོ་མི་དགག༔ འགོག་སེམས་ཙམ་ནས་ཤོར་བའི་མཚང་ཨི་གོ༔ བསྒོམ་ཞེས་གྲོལ་བ་ཐོབ་སྙམ་ཐོབ་སེམས་ཅན༔ ཡོངས་སུ་དོགས་པའི་འཛིན་ཆགས་དམ་འཆིང་ཅན༔ རྣམ་རྟོག་རྗེས་དཔྱོད་ཤོར་
Chinese
吉祥！于无生法界，普贤（昆图桑波）；无碍游舞金刚身；无方遍布化身；自然成就金刚橛；于方便智慧结合之坛城中；愿一切众生成熟解脱，吉祥！萨玛雅！未来末劫衰败时； 与莲师我具缘觉醒之；具缘有业清净往昔积聚者；汝等有缘当赞叹之此修法；于寂静处共同修持长寿；于雪域藏地之所有地方；普巴传承不同；约百种伏藏；精华中之精华提炼成精髓之；此殊胜口诀如意宝；修持之有业有缘者们；仅结缘亦入持明行列；唉玛！具足业愿缘起之有缘者们；具足生圆二次第方便智慧双运之胜；乃密咒金刚乘之意精华；纵然修持离戏方便道亦遣除错谬障碍；闻思究竟智慧钥匙要； 无双运纵然精进修持；然若未以智慧道解脱；生起次第未明纵然修持亦不成熟；是故精进修持之有缘者们；修持时生圆双运至关重要；本初即是原始本净大界；于大威力金刚童子自然成就圆满；所修乃基础修持乃殊胜道；修果基道无别成熟故；圆满地道自证成佛；纵然修持亦无从而来亦无所见；自心成佛乃成熟成就之胜；外器所显之器情无自性；中于念思无惧本空性；内于心之本体光明空性；境缘执着二取空性； ཐོ། （藏文） T11605 - 118 ཐོ། （藏文） 唯一之心生起种种之基；各自之心取舍苦乐者；无论如何不滞于成就之边；于不住大智慧中自然成就圆满；不追断过去虚妄之分别；不遮止未来分别之门；仅于止息心念而失坏之过失可知乎；所谓修持心想获得解脱之得心者；乃具足完全疑惑之执着束缚者；分别念追逐念头
English
May there be auspiciousness! In the unborn realm, Samantabhadra; The unceasing play is the Vajra Body; The omnipresent emanation body; Spontaneously accomplished Vajrakila; In the mandala of the union of skillful means and wisdom; May all beings mature and be liberated, may there be auspiciousness! Samaya! In the degenerate times of the future eon; Those who awaken with Padmasambhava and have a karmic connection; Fortunate ones with karma, purified and accumulated in the past; This accomplishment, praised for your fortune; Practice life accomplishment together in a secluded place; In all places of the snowy land of Tibet; Different Kilaya lineages; About a hundred treasures were hidden; The essence of the essence is condensed into the quintessence; This supreme instruction, the wish-fulfilling jewel; Those fortunate ones with karma to practice; Just by connecting, they are placed in the ranks of Vidyadharas; Emaho! Fortunate ones who have karma, aspiration, and interdependence; The supreme union of skillful means and wisdom, complete with the two stages of generation and completion; It is the essence of the secret mantra Vajrayana; Even if you meditate on the path of separation, you can eliminate mistakes and obstacles; The key to the wisdom of the ultimate hearing and thinking is essential; Without union, even if you diligently practice; But if it is not liberated by the path of wisdom; If the generation stage is not clear, it is impossible to mature even if you practice; Therefore, those fortunate ones who are devoted to practice; The union of the generation and completion stages is very important during practice; From the beginning, it is the great pure realm of the original ground; Spontaneously accomplished and perfected as the great glorious Vajrakumara; What is to be accomplished is the basis, and the practice is the supreme path; The fruit of accomplishment matures without distinguishing between the base and the path; The complete path of the ground is self-aware and becomes a Buddha; Even if you practice, there is no coming from anywhere and nothing to see; The maturation of one's own mind as a Buddha is the supreme accomplishment; The outer container of appearance has no self-nature; In the middle, there is no fear of memory and thought, the original emptiness; Inside, the basis of the mind is clear light emptiness; The object and conditions are grasped as non-duality emptiness; ཐོ། (Tibetan) T11605 - 118 ཐོ། (Tibetan) The basis for one mind to do various things; Those who take happiness and suffering separately; In any case, not staying at the end of accomplishment; Spontaneously accomplished and perfected in the non-abiding great wisdom; Do not cut off the traces of past deluded thoughts; Do not block the door of future thoughts; Can you know the fault of losing from just stopping the mind; Those who think they have attained liberation by saying meditation have a mind of attainment; Those who have clinging and attachment to complete doubts are bound; Following the thoughts of discrimination
Tibetan
ཕང་ཕྱི་མ་འགྱོད༔ མི་གཅིག་ཚེ་གཅིག་སྡུག་ལ་ཟད་པར་ཐལ༔ ངེས་གསང་ཡང་དག་མཆོག་གི་ལམ་ཞུགས་རྣམས༔ དང་པོ་བརྟག་དཔྱད་ས་ལམ་མིག་ཏུ་གནད༔ བར་དུ་ཉམས་ཚད་རྫོགས་པ་ས་ལམ་རྒྱན༔ ཐ་མ་གྲོལ་བ་ཐོབ་པ་ས་ལམ་དངོས༔ ས་ལམ་མེད་པའི་ས་ལམ་གཅིག་རྫོགས་པ༔ རང་རིག་རང་ངོར་སངས་པ་དེ་ཀའོ༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་གཅིག༔ རང་རིག་རང་ངོར་སངས་པ་སངས་རྒྱས་ཡིན༔ འཁོར་བ་འདས་པར་སྦྱོར་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱང་༔ སེམས་ཉིད་རང་གཞིའི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་ཉིད༔ མ་བཙལ་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་༔ ཡེ་གཞི་ཀ་དག་སྐྱོན་ལས་འདས་པ་ཉིད༔ འཛིན་པའི་ཆིངས་ཀྱིས་མི་འཆིང་ཞིང་༔ རེ་དོགས་མདུད་རྒྱས་མི་གདབ་སྟེ༔ རྣམ་རྟོག་རྐུན་བུར་མི་ཤོར་བ༔ གོལ་སྒྲིབ་མལ་དུ་མི་འཛོལ་བའི༔ འོད་གསལ་རྒྱུན་ཆགས་ལམ་གྱི་མཆོག༔ རིག་པ་རང་ངོར་སངས་པ་ཡི༔ འཁོར་འདས་རིག་པ་རྗེན་པར་ཤར༔ ཐ་མལ་གཟུང་འཛིན་དྲྭ་བ་ཞིག༔ སླད་ཀྱིས་འཁོར་བར་མི་འཇུག་པའི༔ ཉོན་མོངས་གནས་སུ་ དག་པ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་ལས་ནི་མི་ལྡོག་པའི༔ གདིང་ནི་གྲོལ་བ་ཐོབ་པ་དངོས༔ འདི་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་ན་འཁྲུལ༔ ཕྱི་ཡི་འོད་གསལ་དབྱིངས་དང་ཐིག༔ ནང་གི་འོད་གསལ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བར་དུ་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་གབ༔ དངོས་པོ་རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་ཚུལ༔ བར་དུ་འཕེལ་ཞིང་རབ་ཏུ་སྨིན༔ ཐ་མ་ཟད་ཅིང་འཁོར་བ་འདས༔ ཆོས་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་ཐིམ༔ ས་མ་ཡ༔ ཤེས་རབ་ཡུམ་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་སྒྱུ་མའི་བརྡ་རུ་བསྒྱུར༔ ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་ཀློང་དུ་སྦས་རྒྱར་ཐོབས༔ ཕུར་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོར་གཉེར་གཏད་དོ༔ ལྟ་ལོག་ངན་སྨྲ་མཁན་གྱི་དབང་པོ་སྣུབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ དྷརྨ་པཱ་ལ་རཀྵ༔ ༈ ཕ་གཅིག་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་སྙིང་ཐིག་མཆོག །རྒྱལ་ཀུན་གསང་བཅུད་འདུས་པ་བདུད་རྩིའི་ཐིག །བུ་གཅིག་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་བདག་གིས་སྤྱོད། །མཁས་རློམས་ཆོས་ལ་རྐུན་ཇག་བྱེད་དུ་མེད། །ཟོག་པོས་ཆེ་དྲག་འདོད་མཚོ་གཡོ་མིན་ཀྱང་། །ཆེ་དྲག་ཐོབ་དབང་མི་ལ་སྨྲ་དོན་མེད། །བཙན་སའི་བྲག་སྐྱིབ་འཕྱང་ཧྲུལ་གོས་སུ་ཀླུབ། །མི་ཚེ་ཡུད་ཙམ་ཅི་བདེ་བློ་བདེར་གནས། །སུ་མ་མགུ་ཡང་མགུ་བཏེགས་བྱེད་དོན་མེད། །ཐོས་བསམ་མིག་ཟུམ་མཁས་ཁྱད་གཟུགས་མི་མཐོང་། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འགྲོ་ཁམས་མི་སྟོངས་ན། །མེ་ཁྱེར་བདག་འདྲས་གཞན་དོན་འབྱུང་སྙམ་མེད། །བསམ་ཞིང་ཅི་དགར་ཉལ་ཡང་མཁའ
Chinese
莫作后来之悔，一人一生苦痛中耗尽。趋入决定秘密真实胜道者，最初观察地道如眼之要点，中间修证圆满地道为庄严，最终解脱获得地道之实义。 无有地道之地道，一圆满，自识于自面证悟即是彼。一切佛陀于智慧界中一味，自识于自面证悟即是佛。轮回涅槃相合之行仪亦是，心性自基之胎藏中入。 无需寻觅任运成就圆满之佛陀亦是，原始本来清净离过失。 不为执着之锁缚，不植希望疑惑之结，不为分别念之盗所夺，不于错乱之境中迷乱，光明持续不断为道之胜妙，觉性于自面证悟，轮回涅槃觉性赤裸显现，平凡所取能取之网寂灭，未来不入轮回之，烦恼处所清净。 不离智慧之，确信乃是获得解脱之实义。若异于此则为错谬，外之光明界与明点，内之光明菩提心，中间无二智慧藏，事物因缘缘起之理，中间增长且极成熟，最终灭尽轮回涅槃，法性融入法身界。 萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马音：samaya，誓言）。智慧大母空行母措嘉玛（措嘉玛：莲花生大士的明妃，被认为是智慧空行母的化身），心之明点转为幻化之表示，法性光明界中得藏之印，托付护法誓盟海众，摧毁邪见恶语者之势力。萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马音：samaya，誓言）。印印印，宝印，藏印，托付印，秘密印，表示融入。达摩帕拉 惹叉（藏文，梵文天城体：धर्मपाल रक्ष，梵文罗马音：dharmapāla rakṣa，护法护佑）。 唉！莲师邬金大士之精髓，诸佛秘密精华汇集之甘露滴，独子降魔金刚我享用，不容自诩聪明者盗窃佛法，纵然不以虚假之物搅动贪欲之海，然对人言说获得伟大之权柄毫无意义，身披悬挂破旧之衣于险峻之岩洞，人生短暂随遇而安，心怀坦荡。纵然无人悦纳亦无需抬举，闻思闭目不见贤者之差别，若圆满佛陀不度尽众生界，如我萤火虫般者岂能生起利益他众之想？思量随心所欲而卧亦空。
English
May there be no regret later, lest a single person's life be exhausted in suffering. Those who enter the path of definitive, secret, true, and supreme: initially, examine the key points of the ground and path as the eye; in the middle, the perfection of experience is the adornment of the ground and path; finally, liberation is the attainment of the reality of the ground and path. The single perfection of the ground and path without ground and path: that is the very awakening of one's own awareness in one's own face. All Buddhas are one in the expanse of wisdom; awakening of one's own awareness in one's own face is Buddhahood. Even the conduct that unites samsara and nirvana is the very entry into the womb of the self-existing ground of mind itself. Even the spontaneously accomplished and perfect Buddha, without seeking, is the very original, pure, and flawless basis. Not bound by the chains of grasping, not planting the knots of hope and doubt, not losing to the thief of conceptual thought, Not confusing in the bed of straying and obscuration, the continuous luminosity is the supreme path. The self-awareness awakens in its own face, the awareness of samsara and nirvana dawns nakedly. The net of ordinary grasping and fixation dissolves, so that one does not enter samsara again. The place of affliction is pure. Not turning back from wisdom, the certainty is the actual attainment of liberation. If it changes to something other than this, it is delusion. Outwardly, the luminosity is the expanse and bindu; inwardly, the luminosity is bodhicitta; in between, the non-dual wisdom is hidden. The way things are, the causes, conditions, and interdependent arising, in between, increase and fully ripen; finally, they are exhausted, and samsara is transcended. The nature of reality dissolves into the expanse of the Dharmakaya. Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马音：samaya，Vow). Great Mother of Wisdom, Dakini Tsogyal (Tsogyal: Padmasambhava's consort, considered an emanation of the wisdom dakini), the essence of the heart is transformed into a symbolic gesture of illusion. The nature of reality, luminosity, is sealed in the expanse. Entrust the ocean of oath-bound protectors. Subdue the power of those who speak wrongly with perverse views. Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马音：samaya，Vow). Seal, seal, seal! Treasure seal, hidden seal, entrusted seal, secret seal, symbolic dissolution. Dharmapala Raksha (藏文，梵文天城体：धर्मपाल रक्ष，梵文罗马音：dharmapāla rakṣa，Dharma protector protect!). Alas! The supreme heart essence of the Great Guru Orgyen, the nectar drop that gathers the secret essence of all the Victorious Ones, is enjoyed by me, the only son, Düdjom Dorje. It is not for those who boast of cleverness to steal the Dharma. Although I do not stir the ocean of desire with false things, it is meaningless to speak to people about the power to obtain greatness. Clad in tattered rags hanging from a steep rock cave, I live contentedly and peacefully, making the most of this fleeting life. Even if no one is pleased, there is no need to exalt myself. Hearing and thinking with eyes closed, one does not see the distinction of the wise. If the fully enlightened Buddhas do not exhaust the realms of beings, I, like a firefly, do not expect to benefit others. Thinking and sleeping as I please, it is also empty.